¿Por qué Jacobo Grinberg no llego a la conciencia de la lattice?

Jacobo Grinberg se quedó en la observación científica, buscando la lógica y el entendimiento de la conciencia, en lugar de la inmersión y la experiencia directa que le hubiera permitido conectar con la "lattice".

La ciencia de la conciencia

Jacobo Grinberg fue un científico que dedicó gran parte de su vida a investigar la conciencia humana y sus conexiones. Su trabajo, a menudo rozando lo místico, buscaba desentrañar los misterios de la mente y su relación con el universo. Se interesó profundamente por las tradiciones chamánicas y las prácticas de comunidades indígenas, buscando patrones y explicaciones lógicas a fenómenos que escapaban a la ciencia convencional. Grinberg intentó comprender y documentar estas experiencias, buscando un marco científico que pudiera explicar la conexión profunda que estas comunidades mantenían con la naturaleza y consigo mismas.

El apego a la lógica

Una de las razones por las que Jacobo Grinberg podría no haber alcanzado la "lattice", ese estado de conciencia colectiva o conexión profunda, parece residir en su propio método. Su enfoque estaba firmemente anclado en la búsqueda de la lógica y la explicación científica. Quería entender "cómo" y "por qué" sucedían las cosas, plasmándolo en sus libros para el conocimiento general. Este afán por la racionalización y la documentación podría haber actuado como un obstáculo. La "lattice", por su naturaleza, podría requerir una entrega, una experiencia vivida y una intención de ser parte de ella, algo que el deseo de análisis científico puro no siempre permite.

El camino de la experiencia

Las comunidades indígenas, según se observa, a menudo mantienen una conexión intrínseca con el planeta y consigo mismas, un estado que parece difícil de replicar en sociedades modernas marcadas por el individualismo. La pregunta surge si Grinberg, a pesar de estar cerca de figuras como Pachita y de haber presenciado fenómenos impresionantes, no logró esa conexión porque su búsqueda era fundamentalmente intelectual. No se trataba de "ser" parte de esa conciencia, sino de "entenderla" desde fuera. La intención de poseer el "don", de vivir la experiencia desde dentro, podría haber sido menos fuerte que su impulso científico de desentrañar el mecanismo.