¿Lo dejamos todo por el sexo? Debate sobre valores actuales

La sustitución de la risa y el trato distendido por el sexo como valor central no es una anécdota: responde a un mercado digital que ofrece gratificación inmediata y a una dificultad creciente para sublimar el deseo. El resultado es una erosión del vínculo social que también tiene coste económico.

Hay una escena que se repite en bares, oficinas y sobremesas: alguien suelta una gracia y el silencio responde. No es que el chiste sea malo. Es que reírse del otro se ha vuelto sospechoso, como si mostrar agrado ante la otra persona fuera una cesión. La risa compartida, esa que antes se transmitía de padres a hijos con el aviso de «no te rías tanto, que hay quien se ha muerto de reír», se sofoca. Y en su lugar, según se observa en conversaciones cotidianas, emerge un único valor que lo coloniza todo: el sexo.

La risa como bien relacional que se apaga

La risa no es solo una emoción. Es un bien relacional, un lubricante social que reduce la fricción en las interacciones y abarata el coste de cooperar. Cuando se apaga, las relaciones se vuelven más caras: cada encuentro exige más cálculo, más defensa, menos espontaneidad. Hay quien interpreta cualquier gesto de agrado como debilidad, como si la vida social fuera una batalla en la que no doblegarse al otro otorgara ventaja. Esa lectura convierte la distensión en riesgo.

El fenómeno no es nuevo, pero se ha intensificado. La risa se ha vuelto un recurso escaso en un ecosistema que premia la confrontación y la pose. El humor que antes unía ahora se lee como amenaza. Y mientras tanto, el sexo ocupa el espacio que deja la risa: se viraliza en internet, se convierte en el vehículo de una competición difusa, en la que nadie sabe muy bien qué se gana pero todos parecen participar.

Internet y la gratificación sexual inmediata

Nunca en la historia de la humanidad había sido tan fácil para un hombre alcanzar el éxtasis en minutos. Internet ofrece recursos infinitos, gratuitos y disponibles a cualquier hora. Esa accesibilidad tiene una consecuencia económica clara: el deseo sexual se ha convertido en un mercado de gratificación inmediata, con oferta ilimitada y coste marginal casi nulo. El problema es que el deseo no funciona como un grifo. Se enciende tantas veces que resulta imposible darle expresión todas las veces que aparece.

Ahí entra un concepto que Freud puso sobre la mesa: la sublimación. Todo impulso sexual que no encuentra expresión tiende a canalizarse hacia otra cosa, sea trabajo, arte o cualquier actividad socialmente aceptada. La sexualidad, después de Freud, se ha hallado en total expansión. Pero la sublimación exige un esfuerzo que el muchachito corriente, expuesto a la gratificación instantánea, rara vez hace. El deseo se acumula sin salida y la impotencia, real o inducida, deja de importar.

El coste de una competición sin norte

Hay una frase que se repite en conversaciones sobre el tema: «llega cuanto antes». Como si el sexo fuera una batalla que hay que ganar y el otro, un rival al que doblegar. Pero ¿qué batalla? ¿Qué competición? Nadie lo sabe. El rumor de la brisa trae canciones en otro idioma, mucho más soez, que hablan de lo mismo. La gente joven sofoca una sonrisa mofona ante esas moles que se atribuyen una virilidad de caballo de hierro. La pose sustituye al hecho.

El resultado es una economía del deseo sin norte. Internet lo llena todo, también lo que antes se resolvía en la calle. Y mientras el sexo se convierte en el único valor visible, la risa compartida, ese bien relacional que abarataba la convivencia, se queda sin mercado. No es una tragedia. Es un cambio de modelo. Pero conviene saber qué se gana y qué se pierde cuando el deseo desplaza al vínculo.