Lo confieso... soy mestizo... y me doy ardor de estomago a mi mismo

El debate sobre el mestizaje que incomoda a España​

¿Qué pasa cuando alguien confiesa que se avergüenza de una parte de su propia sangre? El relato de un hombre que se define como mestizo —padre español, madre de Melilla— y que dice odiar todo lo árabe por el maltrato que sufrió en el colegio ha abierto una conversación incómoda sobre identidad, racismo y pertenencia. No es un caso aislado: en España, el mestizaje sigue siendo un tabú que se vive con vergüenza o con orgullo, según a quién preguntes. El relato original, cargado de contradicciones —se declara guapo y a la vez se dice objeto de envidia y xenofobia—, ha servido de espejo para otros que han contado experiencias similares.

El trauma del que se avergüenza de su origen​

El autor del mensaje inicial relata que su primer apellido es Rodríguez, el segundo no lo dice, y que su madre es de Melilla y su padre de la península. Cuenta que de pequeño le llamaban «moro» en el colegio —Maristas de Granada, generación del 88— y que eso le generó un odio hacia lo árabe que, dice, es mayor que el de muchos españoles. «Me odio a mí mismo por no ser ni español ni moro», confiesa. Su testimonio mezcla el dolor por el rechazo con una autoestima llamativa: «era el más guapo de la clase y soy de los más guapos de mi ciudad».

La respuesta del foro no se hizo esperar. Un participante le responde que «todo el mundo es mestizo» y que quien le insultaba lo hacía por envidia o por lo que le enseñaron en casa. Otro va más allá: «Uno no elige quién es cuando nace, pero sí quién quiere llegar a ser». La conversación deriva pronto hacia un asunto más amplio: el rechazo social al mestizaje y la dificultad de encajar cuando no te identificas con ninguna de tus dos partes.

«Mi familia materna no quiere integrarse»: el giro político​

En un giro que sorprende a varios, el autor del mensaje añade que su familia materna «no quiere integrarse» y que «quieren vivir en España y acabar con España», acusándoles de tener «el coco lavado por el Islam». Esa afirmación, que él presenta como experiencia de primera mano, es recibida con escepticismo por algunos, que ven en ella un intento de justificar su propio rechazo. La generalización sobre un colectivo entero a partir de una experiencia familiar es uno de los puntos más criticados del relato.

El debate se encona cuando otro participante afirma que «el mestizaje está peor visto incluso que ser puro de raza inferior» y compara a los mestizos con perros callejeros sin pedigrí. La metáfora, deliberadamente provocadora, resume una idea que sobrevuela toda la conversación: la identidad mixta se percibe como una carencia, no como una riqueza. Frente a eso, hay quien reivindica lo contrario: «los mestizos estamos mejor adaptados que los blandengues de raza pura».

El origen del rechazo: ¿racismo o ignorancia?​

Varios mensajes coinciden en que el problema no es la mezcla en sí, sino el entorno. «Si hubieses tenido gafas, los 30 te hubiesen llamado cuatro ojos», escribe un participante, que subraya que el acoso escolar busca cualquier excusa para señalar al diferente. Otro apunta que la endogamia de las élites europeas ha producido más taras que cualquier mestizaje: «un humano con pedigree sería como un redneck fruto de endogamia durante dos siglos».

La discusión también toca la terminología. Un participante corrige: «El término correcto es híbrido», y otro matiza que, si la familia materna es marroquí, «de árabe no tienes nada; los de esa zona son magrebíes». La precisión geográfica y étnica se mezcla con opiniones más viscerales, incluyendo insultos hacia colectivos que este artículo no reproduce. Lo que queda claro es que el lenguaje importa: cómo se nombra a alguien condiciona cómo se le trata.

La identidad como elección, no como destino​

Frente al determinismo racial, varios mensajes defienden que la identidad es algo que se construye. «Si eres leal a España, su cultura, usos, costumbres y leyes, eres español», sostiene un participante, que añade un «¡Arriba España!» que otros no comparten. La idea de que la pertenencia se elige choca con la de quienes creen que la sangre marca un destino inevitable. «No, no es español ni lo será nunca, tiene sangre mora», responde otro, ilustrando la brecha entre ambas posturas.

El consejo más repetido es el de no dejar que el pasado defina el presente. «Trabaja para mejorar ese interior y tu desagrado irá mejorando hasta desaparecer», le dice un participante. Otro le recomienda leer psicología social y le sugiere un test de ADN para conocer sus ancestros. La mezcla de compasión y autoayuda convive con comentarios despectivos que el propio autor del mensaje parecía estar buscando cuando escribió: «Ya me podéis empezar a insultar».

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Al final, el hombre que empezó confesando su vergüenza por ser mestizo se encuentra con un espejo incómodo: España sigue sin saber qué hacer con su propia mezcla. Unos le dicen que se acepte, otros que se esterilice, y él, mientras tanto, se ríe de los trabajos de esclavos jugando al Zelda. Puta vida, sí.