Triffin’s dilemma
Madmaxista
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Hoy van al cine algunas personas que pasan mucho tiempo criticando a sus parejas en la terraza. Con eso lo digo todo y no digo nada. Ver Torrente no da glamur.
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En solo tres fotogramas se puede ver la imagen que dan en esta producción. Las mujeres aparecen caracterizadas de forma muy sensual, con obsesión por el maquillaje exagerado y los pelucones:
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También hay una presencia constante de elementos sadomasoquistas:
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Y no es mucho suponer que con esas dos obsesiones se harán media película.
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La vas a pagar con tus impuestos, cómo todos.No me interesa ninguna de las dos, ¿eso donde me posiciona?
¿Sadomasoquismo? El de la iglesia católica, a la que pertenece ese personaje, sí, tienen una visión cuestionable sin duda.
San Sebastián es un santo que tiene un mensajito oculto, y por eso es la imagen que se ha usado para representar la película: es un icono utilizado por los gays. Muchos no lo habrán pillado, ese es el mensaje.
(mensaje citado en revisión)
Otra característica de cierta gaiidad militante es la idea de que el hetero es un "unga unga" que solo piensa en fútbol y coches y ellos en cambio son personas sofisticadas y de un gusto cultural y estético finísimo. El gusto cultural y estético luego en la práctica es ver las Reinas del Drag o la Isla de las Tentaciones o en los que se creen un poco más leídos esto:
(imagen visible para usuarios registrados)
Que tú pienses que un español criado en la cultura cristiana católica (en mi caso no cristiano/pagano) no sabe de sobra lo que es el martirio de San Sebastián es otra gran muestra de lo que digo.
Por supuesto en ningún templo católico de 1936 había una imagen descomunal de San Sebastián del doble o más de la estatura de una persona como si fuera el Coloso Neroniano.
Acaso no lo fueron?
Ya solo faltaría!
Una guerra Civil, 40 años de franquismo y otros tantos de represión en democracia.
No es hasta 2010 que la cosa empieza a cambiar un poco.
Desde el 36 solo 70 años de nada.
Todavía hay gays con doble vida en España.