Corrupción: J. M. de Prada: El logro y el legado del doctor Sánchez

Juan Manuel de Prada sostiene que el resentimiento es la pasión dominante del presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, y la fuerza motriz de sus ocho años de mandato. El escritor sitúa ese resentimiento en el centro de su legado político y lo describe como una estrategia deliberada para dividir a la sociedad.

El escritor Juan Manuel de Prada publicó el 16 de octubre de 2026 un artículo en el que sostiene que el resentimiento es la pasión dominante del presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, y la fuerza motriz de sus ocho años de mandato. La tesis central es que Sánchez ha convertido ese resentimiento en herramienta política, estimulando el enfrentamiento entre los gobernados hasta convertir la convivencia, en palabras del autor, en un vivero de odios.

La tesis del resentimiento como motor político

De Prada rechaza los diagnósticos psicológicos que circulan sobre Sánchez. Menciona los rasgos que suelen atribuírsele, como la psicopatía, el narcisismo extremo o la llamada tríada oscura, que agrupa la falta de empatía, el maquiavelismo y la ausencia de remordimientos. El escritor no niega cierto valor pintoresco a esos diagnósticos, pero los considera un batiburrillo informe que no acierta a dar con la clave del personaje. Para él, esa clave es el resentimiento.

Cuando Sánchez estrenaba su andadura presidencial, hace ya ocho años, De Prada ya lo señalaba como un resentido antes que ninguna otra cosa. En aquel momento, dice, solo se conocían algunos episodios de su biografía divulgados por la prensa, como el pucherazo en las primarias de su partido y el doctorado amañado. El escritor advertía entonces sobre el resentimiento de quienes, sin virtudes ni méritos de excepción, han recibido de la vida un trato benévolo que no encuentran personas mejor dotadas y, en lugar de mostrarse agradecidas, apenas logran esconder su desabrimiento.

De Prada describe el resentimiento como el sol negro en torno al cual orbita toda la vida moral de Sánchez. Sostiene que el gobernante resentido siente la necesidad de infectar con esa pasión a sus gobernados. El resultado, según él, es una convivencia convertida en pandemónium.

El caldo de cultivo social y las leyes de pobres

El artículo sitúa el resentimiento en un contexto más amplio. De Prada sostiene que cierto tipo de español, al igual que Caín, sufre como una afrenta personal que el esfuerzo ajeno obtenga recompensa. Juzga que ese premio le ha sido arrebatado injustamente y considera que el prójimo es un usurpador que ha venido a desposeerlo.

Ese rencor, escribe, tiene propiedades paralizantes. En lugar de emular al hombre de éxito, imitándolo en los sacrificios que lo condujeron a una posición envidiable, cierto tipo de español tiende a creer que ese éxito es fruto de la fortuna. Como esto no suele ocurrir, emplea en la gestación de su resentimiento las energías que no ha utilizado en esfuerzos fecundos. De Prada lo resume con una idea: del mismo modo que hay vidas luminosas justificadas por la persecución de un ideal, hay vidas cetrinas que justifican su fracaso alimentándose del resentimiento.

El escritor califica esta enfermedad de atávica, pero señala que hay épocas en que es azuzada con intereses políticos. Menciona el Régimen del 78 y lo acusa de haber creado una sociedad subsidiada. Para apoyar su argumento, cita el ensayo Memoria sobre el pauperismo, que Tocqueville escribió tras sus viajes por Inglaterra. En él, Tocqueville analizaba los efectos de las Leyes de Pobres inglesas. Frente a la caridad personal, que crea un vínculo moral entre benefactor y beneficiario, la ayuda del Estado se percibe como un derecho burocrático e impersonal. El receptor no siente agradecimiento hacia la sociedad. Con el tiempo, esos subsidios generan resentimiento y fraude, pues el receptor tiende a considerar que lo que se le entrega siempre es escaso.

De Prada sostiene que el Régimen del 78 permitió abusos plutocráticos sin cuento mientras repartía subsidios cada vez más copiosos, y que Sánchez lo ha hecho de forma superlativa. Cita al dramaturgo Enrique Jardiel Poncela, en el prólogo de La tournée de Dios, para describir el clima social resultante: gentes que desean lo que no tienen y, en el fondo, querrían que nadie tuviese nada, mientras la palabra derecho sale de todas las bocas.

Los culpables señalados y las cifras del mandato

El artículo sostiene que el mal sabor de boca prende en personas que han renunciado a los consuelos espirituales y han confiado su salvación a la ideología que profesan. De Prada afirma que, si se ahonda en las motivaciones de quienes mueven y propagan las subversiones, se halla en la mayor parte de ellas un pozo de resentimiento.

El birlibirloque genial de Sánchez, escribe, ha consistido en lograr que lo que él llama gente encuentre culpables de sus males en los cayetanos o en la ultraderecha. Y añade una serie de datos que, según él, contradicen ese relato. Durante el mandato de Sánchez, afirma De Prada, se ha construido menos vivienda social que nunca, se han ejecutado más desahucios que nunca, se ha disparado el precio de la vivienda más que nunca y se ha favorecido el acaparamiento de propiedad por fondos de inversión extranjeros más que nunca. Son afirmaciones del autor que no vienen acompañadas en el texto de fuentes estadísticas concretas.

De Prada cierra su artículo con una acusación doble. Por un lado, sostiene que Sánchez y sus colaboradores se cuentan entre los rentistas más desaforados. Por otro, afirma que el presidente ha convertido el resentimiento en fuerza obnubiladora que desvía la atención hacia los espantajos que agita, mientras él y los suyos, a los que llama lacayos lamerones de la plutocracia, hacen creer a sus masas que son sus redentores. El escritor describe todo esto como el logro y el legado de Sánchez, y asegura que agitándolo se dispone a librar el combate final. Termina con una frase que resume su estado de ánimo: da miedo vivir en esta olla podrida de resentimientos.

Un diagnóstico discutido

La tesis de De Prada es una interpretación política y moral, no un diagnóstico clínico. El propio autor rechaza explícitamente los diagnósticos psicológicos sobre Sánchez y propone en su lugar una clave espiritual. Las afirmaciones sobre vivienda, desahucios y acaparamiento de propiedad que aparecen en el artículo son atribuciones del autor, no datos verificados con fuentes en el texto.

El artículo se publicó el 16 de octubre de 2026, cuando se cumplían ocho años del inicio del mandato de Sánchez. De Prada lo presenta como una reflexión sobre el legado presidencial en ese momento.