Hoy me sentido como un verdadero macho alfa.. Es brutal.. Lo era pero hoy mas

El único hombre de un grupo de zumba relata su pulso con la profesora y las compañeras​

Un hombre se apunta a un grupo de zumba en una ciudad de Cantabria. Es el único varón. Cuando llega la actuación ante unas 300 personas, según su relato, su profesora intenta apartarlo del escenario. Él se niega, baila los dos pases y, según su propia versión, lo hace bien. La escena, contada por el protagonista, resume una tarde de tensión: dos horas antes del ensayo ya se le pidió que se marchara, hubo amenaza de llamar a la policía, forcejeos con las compañeras y un pulso abierto que se prolongó hasta la cena de final de curso, donde no le habían reservado silla.

El relato, publicado en un foro de economía y reproducido aquí como lo que es —la versión de una de las partes—, describe un conflicto de convivencia en una actividad recreativa que escala hasta convertirse en una cuestión de orgullo. «Las he vencido, 40 tías contra 1 solo», escribe el autor. La reacción del público del foro oscila entre la burla, la incredulidad y algún reconocimiento irónico.

Qué pasó, según el autor, en el ensayo y en la actuación​

El autor sitúa el origen del conflicto en los cambios de opinión de la profesora y en lo que él interpreta como celos: «Al ser el único tío tiene miedo a que la haga sombra bailo muy bien». Dos horas antes del ensayo, según su versión, se le quiso echar. Hubo amenaza de llamar a la policía, que él dice haber ignorado riéndose. Las demás participantes, siempre según el mismo relato, presionaron «incluso físicamente» para apartarlo. No lo consiguieron.

La actuación real, ante unas 300 personas, repitió el guion. Intentaron impedirle subir al escenario. Subió. Hizo dos pases. El autor describe las miradas de sus compañeras como una mezcla de «admiración, rencor y odio». En la cena de final de curso no había silla para él; llegó duchado, con camisa y pantalón corto ajustado, y se sentó igualmente.

El pulso como teoría de la masculinidad​

El relato no se queda en la anécdota. El autor lo eleva a tesis: distingue entre «betas» que se retiran ante el conflicto verbal y «alfas» que compiten en duelo. «Un beta se habría ido con el rabo entre las piernas, dando la razón, un paso atrás, intentar dialogar cuando incluso se tiene razón», sostiene. La respuesta del público del foro no compra el marco: «Un verdadero macho alfa no lo dice ni publica, lo es», replica un mensaje. Otro resume el escepticismo con sorna: «Un tío en mallas bailando zumba no es la idea que tengo de un alfa».

La discusión deriva hacia el terreno de los estereotipos. Hay quien sostiene que la orientación sexual y el carácter no van unidos, y quien directamente ridiculiza la etiqueta. El propio autor insiste en que no encaja en el perfil que atribuye a los hombres gays que participan en estas actividades. La conversación se atasca ahí: nadie aporta datos, todos hablan de percepción.

Lo que el relato deja fuera​

Falta la versión de la profesora y de las compañeras. También falta el motivo concreto de los cambios de opinión que el autor atribuye a los celos. No hay nombre del municipio, ni del grupo, ni fecha exacta. Lo único que el material permite afirmar es la estructura del conflicto tal como él lo cuenta: un hombre solo frente a un grupo, una norma de grupo que se rompe y un pulso que, según su versión, se resuelve por cansancio del más fuerte, no por acuerdo.

El autor cierra su intervención con una frase que resume su lectura: «Llamarme lo que queráis, pero las vencí, otra persona se habría ido por la presión social». La pregunta que queda sin responder no es quién baila mejor. Es qué hace que un grupo de personas que comparten una afición termine, según este relato, usando la presión física para excluir a uno de sus miembros, y qué hace que ese miembro convierta la exclusión en un trofeo.