Hablemos de obras de Arte: Las Madonas de Rafael.

La Madonna de la Casa de Alba: un viaje de 1,1 millones de dólares​

Las madonas de Rafael son el PowerPoint de la Contrarreforma: propaganda celestial con pincel fino. Obra impecable, sí, pero concebida para vender pureza a un público que no sabía leer. Sin embargo, el genio de Urbino fue capaz de humanizar a la Virgen hasta convertirla en una mujer del Trastévere, como demuestra la mirada de la Virgen de la Silla, que ya no bendice sino que advierte: "hijo, prepárate que te van a crujir".

La influencia de Leonardo y la humanización del icono​

Rafael tomó de Leonardo el sfumato y las composiciones envolventes, pero les dio un toque más terrenal. La Virgen de la Silla, en el Palacio Pitti, es un medallón de ternura callejera; la Bella Jardinera del Louvre tiene una languidez que ni Instagram. No es la mirada beatífica de las primeras vírgenes: es una madre de barrio. Incluso en obras menores como la Madonna de Orleans, en el Museo Condé, la expresión es más íntima, menos de anuncio de detergente.

El periplo de la Casa de Alba: de noble arruinado a Mellon​

La Madonna de la Casa de Alba (1511) es el ejemplo perfecto de cómo el arte es un termómetro del poder. Propiedad de la Casa de Alba hasta 1802, fue vendida al embajador danés Edmund Bourke, pasó por colecciones británicas y francesas, y en 1836 la adquirió Nicolás I de Rusia para el Hermitage. Un siglo después, el gobierno soviético, necesitado de divisas, la vendió clandestinamente a Andrew W. Mellon por la cifra récord de 1.166.400 dólares. Hoy cuelga en la National Gallery of Art de Washington.

El Museo Condé: joyas que no se prestan​

El Museo Condé, en Chantilly (11.000 habitantes), atesora la Madonna de Loretto y la Madonna de Orleans, pero no presta obras por voluntad de su donante, el duque de Aumale. Una política que algunos ven como aristocracia de la vieja escuela, frente al circo mediático de las exposiciones patrocinadas.

La Madonna de Loretto, con atribución dudosa (¿taller de Rafael?), y la Madonna de Orleans, más sencilla y honesta, completan un catálogo que demuestra que Rafael era un genio del encaje visual. Pero, como apuntan algunos análisis, toda esa perfección técnica puede leerse como un relicario vacío de contenido real. El arte seguirá siendo un termómetro del poder, pero la pureza estética de Rafael, vacía de contenido según algunos, seguirá cotizando al alza.