Sucesos: Estoy escandalizado (no mucho, porque no hay para tanto, pero…) por el hecho de que ya he visto a varios curas con el corte de cabello mohicano

¿Apruebas que los consagrados (curas, obispos, monjes, frailes…) vayan con cabello a lo mohicano?

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Estoy escandalizado (no mucho, porque no hay para tanto, pero…) por el hecho de que ya he visto a varios curas con el corte de cabello mohicano
RESUMEN DEL MENSAJE INICIAL · elaborado con IA

El mohicano, o mohawk, es un corte que rapa los lados y deja una franja central más larga, y hay presbíteros que lo lucen. No existe una norma eclesiástica que lo prohíba, aunque choca con la idea de sobriedad que se asocia al clero.

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El mohicano, o mohawk, es un corte que rapa los lados y deja una franja central más larga, y hay presbíteros que lo lucen. No existe una norma eclesiástica que lo prohíba, aunque choca con la idea de sobriedad que se asocia al clero.

Qué es exactamente un mohicano

El mohawk, mohicano o iro consiste en rapar ambos lados de la cabeza y dejar una franja de cabello central notablemente más larga, a modo de cresta. La definición es la que recoge Wikipedia y coincide con la imagen popular del corte. Hoy se usa como emblema de no conformidad, según esa misma fuente.

De ahí viene buena parte del revuelo. Un cura con mohicano no lleva solo un peinado: lleva un símbolo que la cultura popular asocia a la rebeldía. Y la rebeldía, en un presbítero, tiene lectores.

La estética del clero y la sobriedad

No hay un canon escrito sobre peinados sacerdotales. La Iglesia católica regula el celibato, la liturgia y la doctrina, pero no el largo del flequillo. Lo que sí existe es una expectativa cultural de sobriedad, de cierto recato en la apariencia de quien representa a una institución.

Esa expectativa es la que se rompe cuando alguien ve a un presbítero con los lados rapados. El escándalo, como admite quien lo plantea, es moderado. No hay pecado en el corte, pero sí una incomodidad estética que muchos feligreses sienten y callan.

El argumento teológico que se esgrime

La objeción de fondo no es estética, sino teológica. Se supone que el sacerdote debe parecerse a Cristo, que se encarnó y se hizo igual a todos salvo en el pecado. Un corte que se reivindica como emblema de no conformidad rompe esa lógica de identificación con la gente corriente.

Es un argumento discutible, porque la no conformidad también puede entenderse como signo evangélico. Pero quien lo sostiene lo tiene claro: el mohicano no encaja en un ser que se supone conformidad con el mundo, excepto en el pecado.

Lo que no cambia

El debate sobre el pelo no toca la función sacramental. Un cura con mohicano bautiza, confiesa y celebra misa igual que uno con raya al lado. La discusión es de imagen, no de validez.

Y como toda discusión de imagen, se apaga sola. Dentro de unos años el mohicano será otra cosa y nadie recordará este revuelo. Mientras tanto, el corte sigue ahí, en algunas cabezas, y la pregunta sobre si pega o no sigue sin respuesta oficial.

Datos clave
  • El mohicano rapa los lados y deja una franja central más larga, según la definición de Wikipedia.
  • La misma fuente lo describe como emblema de no conformidad.
  • No existe una norma eclesiástica que prohíba ese corte a los presbíteros.
  • El argumento teológico invoca la encarnación de Cristo, igual a todos salvo en el pecado.
  • La discusión afecta a la estética clerical, no a la validez de los sacramentos.
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Estoy sorprendido por el hecho de que ya he visto a varios curas con el corte de cabello mohicano.

Es cierto que por lo menos lo tienen más finamente (y no como suele aparecer en la mayoría de las imágenes que ves en Google_Imágenes), pero igualmente no me parece idóneo, para unos seres de los que se supone conformidad con el mundo, excepto en el pecado, a imagen de Dios Descendiente, que, como dice san Pablo inspirado por el Espíritu Santo, quiso encarnarse, hacerse igual a todos (salvo en el pecado), incluso en lo que atañe al hecho de morir como hacen todas las criaturas humanas. Como bien dice Wikipedia, «el mohawk, mohicano o iro es un corte de cabello que consiste en rapar ambos lados de la cabeza, dejando una franja de cabello central notablemente más largo o cresta, hoy es muy usado como un emblema de no conformidad».

No estoy de acuerdo con que vayan así.

En el siguiente vídeo vemos a un presbítero así:


Otro:


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@Si alguien no quiere ser citado me avise y lo borro.

No solamente los he visto en vídeos, sino que, sin ir más lejos, el de mi pueblo se lo ha hecho hace un par de semanas.
 
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Desde luego, la chica que se suicida en el vídeo anterior no será española. Si lo fuese, ya se hubiese ido con él, se acostaría con él, se casaría con él. Hibristofilia, malinchismo…
 
Lanza del Vasto protestó con el hecho de que se diga que el hábito no hace al monje. Se refería al hábito físico (pues al interno, es decir, las buenas costumbres, etc., ya se obvia que ha de tenerlo y que le hace). Se refería al físico, por ejemplo, la túnica esa de tonalidad marrón con una cuerda que llevan o deberían llevar siempre los capuchinos. Dijo que es una manera de hablar del mundo, y que la realidad es todo lo contrario: el hábito sí hace al monje, le recuerda permanentemente su condición de apartado del mundo, de consagrado a Dios, y que dejar de vestirlo para vestirse como un seglar o laico más, es un error.

Pues lo mismo veo yo con la forma de llevar el cabello.

Si quieres acercarte a un maestro de novicios de un convento, por ejemplo, para pedirle un consejo espiritual, te va a inspirar más confianza si lo ves con el hábito de su orden religiosa. E igualmente si lo ves con un corte de pelo normal o con la capucha puesta del hábito. Bueno, por lo menos a mí me pasa, ¿a vosotros no?

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