Kareo
Catastrofista de la cofradía del eterno explotar
- Desde
- 6 May 2014
- Mensajes
- 5.997
- Fruta
- 24.832
Este mensaje y otros no están disponibles para visitantes. Regístrate para leerlo.
*Tema mítico* : Esto va a explotar en cualquier momento. estáis avisados (III)
- Autor del tema Lorenzo Ramirhez
- Fecha de inicio
John Smmith
¿Y tu que miras?
- Desde
- 27 Nov 2019
- Mensajes
- 15.885
- Fruta
- 73.903
Hoy en Historias de la Historia...
Un gran panal, atiborrado de abejas que vivían con lujo y comodidad, más que gozaba fama por sus leyes y numerosos enjambres precoces, estaba considerado el gran vivero de las ciencias y la industria. No hubo abejas mejor gobernadas, ni más veleidad ni menos contento: no eran esclavas de la tiranía ni las regía una democracia inestable, sino reyes, que no se equivocaban, pues su poder estaba circunscrito por leyes.
Estos insectos vivían como hombres, y todos nuestros actos realizaban en pequeño; hacían todo lo que se hace en la ciudad y cuanto corresponde a la espada y la toga, aunque sus artificios, por ágil ligereza de sus miembros diminutos, escapan a la vista humana. Empero, no tenemos nosotros máquinas, trabajadores, buques, castillos, armas, artesanos, arte, ciencia, taller o instrumento que no tuviesen ellas el equivalente; a los cuales, pues su lenguaje es desconocido, llamaremos igual que a los nuestros. Como franquicia, entre otras cosas, carecían de dados, pero tenían reyes, y éstos tenían guardias; podemos, pues, pensar con verdad que tuviera algún juego, a menos que se pueda exhibir un regimiento de soldados que no practique ninguno.
Grandes multitudes pululaban en el fructífero panal; y esa gran cantidad les permitía medras, empeñados por millones en satisfacerse mutuamente la lujuria y vanidad, y otros millones ocupábanse en destruir sus manufacturas; abastecían a medio mundo, pero tenían más trabajo que trabajadores. Algunos, con mucho almacenado y pocas penas, lanzábanse a negocios de pingües ganancias, y otros estaban condenados a la guadaña y al azadón, y a todos esos oficios laboriosos en los que voluntariosos sudan cada día agotando su energía y sus brazos para comer. [A] Mientras otros se abocaban a misterios a los que poca gente envía aprendices, que no requieren más capital que el bronce y pueden levantarse sin un céntimo, como fulleros, […], rufianes, jugadores, rateros, falsificadores, curanderos, agoreros y todos aquellos que, enemigos del trabajo sincero, astutamente se apropian del trabajo del vecino incauto y bonachón. [X] Bribones llamaban a éstos, mas salvo el mote, los serios e industriosos eran lo mismo: todo oficio y dignidad tiene su tramposo, no existe profesión sin engaño.
Los abogados, cuyo arte se basa en crear litigios y discordar los casos, oponíanse a todo lo establecido para que los embaidores tuvieran más trabajo con haciendas hipotecadas, como si fuera ilegal que lo propio sin mediar pleito pudiera disfrutarse. Deliberadamente demoraban las audiencias, para echar mano a los honorarios; y por defender causas malvadas hurgaban y registraban en las leyes como los ladrones las tiendas y las casas, buscando por dónde entrar mejor.
Los médicos valoraban la riqueza y la fama más que la salud del paciente marchito o su propia pericia; la mayoría, en lugar de las reglas de su arte, estudiaban graves actitudes pensativas y parsimoniosas, para ganarse el favor del boticario y la lisonja de parteras y sacerdotes, y de todos cuantos asisten al nacimiento o el funeral, siendo indulgentes con la tribu charlatana y las prescripciones de las comadres, con sonrisa afectada y un amable «¿Qué tal?» para adular a toda la familia, y la peor de todas las maldiciones, aguantar la impertinencia de las enfermeras.
De los muchos sacerdotes de Júpiter contratados para conseguir bendiciones de Arriba, algunos eran leídos y elocuentes, pero los había violentos e ignorantes por millares, aunque pasaban el examen todos cuantos podían enmascarar su pereza, lujuria, avaricia y orgullo, por los que eran tan afamados, como los sastres por sisar retazos, o ron los marineros; algunos, entecos y andrajosos, místicamente mendigaban pan, significando una copiosa despensa, aunque literalmente no recibían más; y mientras estos santos ganapanes perecían de hambre, los holgazanes a quienes servían gozaban su comodidad, con todas las gracias de la salud y la abundancia en sus rostros.
[C] Los soldados, que a batirse eran forzados, sobreviviendo disfrutaban honores, aunque otros, que evitaban la sangrienta pelea, enseñaban los muñones de sus miembros fruta; generales había, valerosos, que enfrentaban el enemigo, y otros recibían sobornos para dejarle huir; los que siempre al fragor se aventuraban perdían, ora una pierna, ora un brazo, hasta que, incapaces de seguir, les dejaban de lado a vivir sólo a media ración, mientras otros que nunca habían entrado en liza se estaban en sus casas gozando doble mesada.
Servían a sus reyes, pero con villanía, engañados por su propio ministerio; muchos, esclavos de su propio bienestar, salvábanse robando a la misma corona: tenían pequeñas pensiones y las pasaban en grande, aunque jactándose de su honradez. Retorciendo el Derecho, llamaban estipendios a sus gajes; y cuando las gentes entendieron su jerga, cambiaron aquel nombre por el de emolumentos, reticentes de llamar a las cosas por su nombre en todo cuanto tuviera que ver con sus ganancias; [D] porque no había abeja que no quisiera tener siempre más, no ya de lo que debía, sino de lo que osaba dejar entender [E] que pagaba por ello; como vuestros jugadores, que aun jugando rectamente, nunca ostentan lo que han ganado ante los perdedores.
¿Quién podrá recordar todas sus supercherías? El propio material que por la calle vendían como desperdicio para abonar la tierra, frecuentemente la veían los compradores abultada con un cuartillo de mortero y piedras inservibles; aunque poco podía quejarse el tramposo que, a su vez, vendía gato por liebre.
Y la misma Justicia, célebre por su equidad, aunque ciega, no carecía de tacto; su mano izquierda, que debía sostener la balanza, a menudo la dejaba caer, sobornada con oro; y aunque parecía imparcial tratándose de castigos corporales, fingía seguir su curso regular en los asesinatos y crímenes de sangre; pero a algunos, primero expuestos a mofa por embaucadores, los ahorcaban luego con cáñamo de su propia fábrica; creíase, empero, que su espada sólo ponía coto a desesperados y pobres que, delincuentes por necesidad, eran luego colgados en el árbol de los infelices por crímenes que no merecían tal destino, salvo por la seguridad de los grandes y los ricos.
Así pues, cada parte estaba llena de vicios, pero todo el conjunto era un Paraíso; adulados en la paz, temidos en la guerra, eran estimados por los extranjeros y disipaban en su vida y riqueza el equilibrio de los demás panales. Tales eran las bendiciones de aquel Estado: sus pecados colaboraban para hacerle grande; [F] y la virtud, que en la política había aprendido mil astucias, por la feliz influencia de ésta hizo migas con el vicio; y desde entonces [G] aun el peor de la multitud, algo hacía por el bien común.
Así era el arte del Estado, que mantenía el todo, del cual cada parte se quejaba; esto, como en música la armonía, en general hacía concordar las disonancias; [H] partes directamente opuestas se ayudaban, como si fuera por despecho, y la templanza y la sobriedad servían a la beodez y la gula.
La raíz de los males, la avaricia, vicio maldito, perverso y pernicioso, era esclava de la prodigalidad, [K] ese noble pecado; [L] mientras que el lujo daba trabajo a un millón de pobres [M] y el odioso orgullo a un millón más; [N] la misma envidia, y la vanidad, eran ministros de la industria; sus amadas, tontería y vanidad, en el comer, el vestir y el mobiliario, hicieron de ese vicio extraño y ridículo la rueda misma que movía al comercio. sus ropas y sus leyes eran por igual objeto de mutabilidad; porque lo que alguna vez estaba bien, en medio año se convertía en delito; sin embargo, al paso que mudaban sus leyes siempre buscando y corrigiendo imperfecciones, con la inconstancia remediaban faltas que no previó prudencia alguna.
Así el vicio nutría al ingenio, el cual, unido al tiempo y la industria, traía consigo las conveniencias de la vida, [O] los verdaderos placeres, comodidad, holgura, [P] en tal medida, que los mismos pobres vivían mejor que antes los ricos, y nada más podría añadirse.
¡Cuán vana es la felicidad de los mortales! si hubiesen sabido los límites de la bienaventuranza y que aquí abajo, la perfección es más de lo que los dioses pueden otorgar, los murmurantes bichos se habrían contentado con sus ministros y su gobierno; pero, no: a cada malandanza, cual criaturas perdidas sin remedio, maldecían sus políticos, ejércitos y flotas, al grito de «¡Mueran los bribones!», y aunque sabedores de sus propios timos, despiadadamente no les toleraban en los demás.
Uno, que obtuvo acopios principescos burlando al amo, al rey y al pobre, osaba gritar: «¡Húndase la tierra por sus muchos pecados!»; y, ¿quién creeréis que fuera el bribón sermoneador? Un guantero que daba […] por cabritilla.
Nada se hacía fuera de lugar ni que interfiriera los negocios públicos; pero todos los tunantes exclamaban descarados: «¡Dios mío, si tuviésemos un poco de honradez!» Mercurio sonreía ante tal impudicia, a la que otros llamarían falta de sensatez, de vilipendiar siempre lo que les gustaba; pero Júpiter, movido de indignación, al fin airado prometió liberar por completo del embeleco al aullante panal; y así lo hizo. Y en ese mismo momento el embeleco se aleja, y todos los corazones se colman de honradez; allí ven muy patentes, como en el Árbol de la Ciencia, todos los delitos que se avergüenzan de mirar, y que ahora se confiesan en silencio, ruborizándose de su antiestéticaldad, cual niños que quisieran esconder sus yerros y su tonalidad traicionara sus pensamientos, imaginando, cuando se les mira, que los demás ven lo que ellos hicieron.
Pero. ¡Oh, dioses, qué consternación! ¡Cuán grande y súbito ha sido el cambio! En media hora, en toda la Nación, la carne ha bajado un penique la libra. Yace abatida la máscara de la hipocresía, la del estadista y la del bufón; y algunos, que eran conocidos por atuendos prestados, se veían muy extraños con los propios. Los tribunales quedaron ya aquel día en silencio, porque ya muy a gusto pagaban los deudores, aun lo que sus acreedores habían olvidado, y éstos absolvían a quienes no tenían. Quienes no tenían razón, enmudecieron, cesando enojosos pleitos remendados; con lo cual, nada pudo medrar menos que los abogados en un panal honrado; todos, menos quienes habían ganado lo bastante, con sus cuernos de tinta colgados se largaron.
La Justicia ahorcó a algunos y liberó a otros; y, tras enviarlos a la cárcel, no siendo ya más requerida su presencia, con su séquito y pompa se marchó. Abrían el séquito los herreros con cerrojos y rejas, grillos y puertas con planchas de hierro; luego los carceleros, torneros y guardianes; delante de la diosa, a cierta distancia, su fiel ministro principal, don Verdugo, el gran consumador de la Ley, no portaba ya su imaginaria espada, sino sus propias herramientas, el hacha y la cuerda; después, en una nube, el hada encapuchada, La Justicia misma, volando por los aires; en torno de su carro y detrás de él, iban sargentos, corchetes de todas clases, alguaciles de vara, y los oficiales todos que exprimen lágrimas para ganarse la vida.
Aunque la medicina vive mientras haya enfermos, nadie recetaba más que las abejas con aptitudes, tan abundantes en todo el panal, que ninguna de ellas necesitaba viajar; dejando de lado vanas controversias, se esforzaban por librar de sufrimientos a sus pacientes, descartando las drojas de países granujas para usar sólo sus propios productos, pues sabían que los dioses no mandan enfermedades a naciones que carecen de remedios.
Despertando de su pereza, el clero no pasaba ya su carga a abejas jornaleras, sino que se abastecía a sí mismo, exento de vicios, para hacer sacrificios y ruegos a los dioses. Todos los ineptos, o quienes sabían que sus servicios no eran necesarios, se marcharon; no había ya ocupación para tantos (si los honrados alguna vez los habían necesitado) y sólo algunos quedaron junto al Sumo Sacerdote a quien los demás rendían obediencia; y él mismo, ocupado en tareas piadosas, abandonó sus demás negocios en el Estado. No echaba a los hambrientos de su puerta ni pellizcaba del jornal de los pobres, sino que al famélico alimentaba en su casa, en la que el jornalero encontraba pan abundante y cama y sustento el peregrino.
La fábula de las abejas. En 1714 Bernard Mandeville
«Los vicios privados hacen la prosperidad pública»
«Había una colmena que se parecía a una sociedad humana bien ordenada. No faltaban en ella ni los bribones, ni los malos médicos, ni los malos sacerdotes, ni los malos soldados, ni los malos ministros. Por descontado tenía una mala reina. Todos los días se cometían embelecos en esta colmena; y la justicia, llamada a reprimir la corrupción, era ella misma corruptible. En suma, cada profesión y cada estamento, estaban llenos de vicios. Pero la nación no era por ello menos próspera y fuerte. En efecto, los vicios de los particulares contribuían a la felicidad pública; y, de rechazo, la felicidad pública causaba el bienestar de los particulares. Pero se produjo un cambio en el espíritu de las abejas, que tuvieron la singular idea de no querer ya nada más que honradez y virtud. El amor exclusivo al bien se apoderó de los corazones, de donde se siguió muy pronto la ruina de toda la colmena. Como se eliminaron los excesos, desaparecieron las enfermedades y no se necesitaron más médicos. Como se acabaron las fruta, no hubo más procesos y, de esta forma, no se necesitaron ya abogados ni jueces. Las abejas, que se volvieron económicas y moderadas, no gastaron ya nada: no más lujos, no más arte, no más comercio. La desolación, en definitiva, fue general. La conclusión parece inequívoca: Dejad, pues, de quejaros: sólo quienes carecen de criterio se esfuerzan por hacer de un gran panal un panal honrado. Embeleco, lujo y orgullo deben vivir, si queremos gozar de sus dulces beneficios«.Un gran panal, atiborrado de abejas que vivían con lujo y comodidad, más que gozaba fama por sus leyes y numerosos enjambres precoces, estaba considerado el gran vivero de las ciencias y la industria. No hubo abejas mejor gobernadas, ni más veleidad ni menos contento: no eran esclavas de la tiranía ni las regía una democracia inestable, sino reyes, que no se equivocaban, pues su poder estaba circunscrito por leyes.
Estos insectos vivían como hombres, y todos nuestros actos realizaban en pequeño; hacían todo lo que se hace en la ciudad y cuanto corresponde a la espada y la toga, aunque sus artificios, por ágil ligereza de sus miembros diminutos, escapan a la vista humana. Empero, no tenemos nosotros máquinas, trabajadores, buques, castillos, armas, artesanos, arte, ciencia, taller o instrumento que no tuviesen ellas el equivalente; a los cuales, pues su lenguaje es desconocido, llamaremos igual que a los nuestros. Como franquicia, entre otras cosas, carecían de dados, pero tenían reyes, y éstos tenían guardias; podemos, pues, pensar con verdad que tuviera algún juego, a menos que se pueda exhibir un regimiento de soldados que no practique ninguno.
Grandes multitudes pululaban en el fructífero panal; y esa gran cantidad les permitía medras, empeñados por millones en satisfacerse mutuamente la lujuria y vanidad, y otros millones ocupábanse en destruir sus manufacturas; abastecían a medio mundo, pero tenían más trabajo que trabajadores. Algunos, con mucho almacenado y pocas penas, lanzábanse a negocios de pingües ganancias, y otros estaban condenados a la guadaña y al azadón, y a todos esos oficios laboriosos en los que voluntariosos sudan cada día agotando su energía y sus brazos para comer. [A] Mientras otros se abocaban a misterios a los que poca gente envía aprendices, que no requieren más capital que el bronce y pueden levantarse sin un céntimo, como fulleros, […], rufianes, jugadores, rateros, falsificadores, curanderos, agoreros y todos aquellos que, enemigos del trabajo sincero, astutamente se apropian del trabajo del vecino incauto y bonachón. [X] Bribones llamaban a éstos, mas salvo el mote, los serios e industriosos eran lo mismo: todo oficio y dignidad tiene su tramposo, no existe profesión sin engaño.
Los abogados, cuyo arte se basa en crear litigios y discordar los casos, oponíanse a todo lo establecido para que los embaidores tuvieran más trabajo con haciendas hipotecadas, como si fuera ilegal que lo propio sin mediar pleito pudiera disfrutarse. Deliberadamente demoraban las audiencias, para echar mano a los honorarios; y por defender causas malvadas hurgaban y registraban en las leyes como los ladrones las tiendas y las casas, buscando por dónde entrar mejor.
Los médicos valoraban la riqueza y la fama más que la salud del paciente marchito o su propia pericia; la mayoría, en lugar de las reglas de su arte, estudiaban graves actitudes pensativas y parsimoniosas, para ganarse el favor del boticario y la lisonja de parteras y sacerdotes, y de todos cuantos asisten al nacimiento o el funeral, siendo indulgentes con la tribu charlatana y las prescripciones de las comadres, con sonrisa afectada y un amable «¿Qué tal?» para adular a toda la familia, y la peor de todas las maldiciones, aguantar la impertinencia de las enfermeras.
De los muchos sacerdotes de Júpiter contratados para conseguir bendiciones de Arriba, algunos eran leídos y elocuentes, pero los había violentos e ignorantes por millares, aunque pasaban el examen todos cuantos podían enmascarar su pereza, lujuria, avaricia y orgullo, por los que eran tan afamados, como los sastres por sisar retazos, o ron los marineros; algunos, entecos y andrajosos, místicamente mendigaban pan, significando una copiosa despensa, aunque literalmente no recibían más; y mientras estos santos ganapanes perecían de hambre, los holgazanes a quienes servían gozaban su comodidad, con todas las gracias de la salud y la abundancia en sus rostros.
[C] Los soldados, que a batirse eran forzados, sobreviviendo disfrutaban honores, aunque otros, que evitaban la sangrienta pelea, enseñaban los muñones de sus miembros fruta; generales había, valerosos, que enfrentaban el enemigo, y otros recibían sobornos para dejarle huir; los que siempre al fragor se aventuraban perdían, ora una pierna, ora un brazo, hasta que, incapaces de seguir, les dejaban de lado a vivir sólo a media ración, mientras otros que nunca habían entrado en liza se estaban en sus casas gozando doble mesada.
Servían a sus reyes, pero con villanía, engañados por su propio ministerio; muchos, esclavos de su propio bienestar, salvábanse robando a la misma corona: tenían pequeñas pensiones y las pasaban en grande, aunque jactándose de su honradez. Retorciendo el Derecho, llamaban estipendios a sus gajes; y cuando las gentes entendieron su jerga, cambiaron aquel nombre por el de emolumentos, reticentes de llamar a las cosas por su nombre en todo cuanto tuviera que ver con sus ganancias; [D] porque no había abeja que no quisiera tener siempre más, no ya de lo que debía, sino de lo que osaba dejar entender [E] que pagaba por ello; como vuestros jugadores, que aun jugando rectamente, nunca ostentan lo que han ganado ante los perdedores.
¿Quién podrá recordar todas sus supercherías? El propio material que por la calle vendían como desperdicio para abonar la tierra, frecuentemente la veían los compradores abultada con un cuartillo de mortero y piedras inservibles; aunque poco podía quejarse el tramposo que, a su vez, vendía gato por liebre.
Y la misma Justicia, célebre por su equidad, aunque ciega, no carecía de tacto; su mano izquierda, que debía sostener la balanza, a menudo la dejaba caer, sobornada con oro; y aunque parecía imparcial tratándose de castigos corporales, fingía seguir su curso regular en los asesinatos y crímenes de sangre; pero a algunos, primero expuestos a mofa por embaucadores, los ahorcaban luego con cáñamo de su propia fábrica; creíase, empero, que su espada sólo ponía coto a desesperados y pobres que, delincuentes por necesidad, eran luego colgados en el árbol de los infelices por crímenes que no merecían tal destino, salvo por la seguridad de los grandes y los ricos.
Así pues, cada parte estaba llena de vicios, pero todo el conjunto era un Paraíso; adulados en la paz, temidos en la guerra, eran estimados por los extranjeros y disipaban en su vida y riqueza el equilibrio de los demás panales. Tales eran las bendiciones de aquel Estado: sus pecados colaboraban para hacerle grande; [F] y la virtud, que en la política había aprendido mil astucias, por la feliz influencia de ésta hizo migas con el vicio; y desde entonces [G] aun el peor de la multitud, algo hacía por el bien común.
Así era el arte del Estado, que mantenía el todo, del cual cada parte se quejaba; esto, como en música la armonía, en general hacía concordar las disonancias; [H] partes directamente opuestas se ayudaban, como si fuera por despecho, y la templanza y la sobriedad servían a la beodez y la gula.
La raíz de los males, la avaricia, vicio maldito, perverso y pernicioso, era esclava de la prodigalidad, [K] ese noble pecado; [L] mientras que el lujo daba trabajo a un millón de pobres [M] y el odioso orgullo a un millón más; [N] la misma envidia, y la vanidad, eran ministros de la industria; sus amadas, tontería y vanidad, en el comer, el vestir y el mobiliario, hicieron de ese vicio extraño y ridículo la rueda misma que movía al comercio. sus ropas y sus leyes eran por igual objeto de mutabilidad; porque lo que alguna vez estaba bien, en medio año se convertía en delito; sin embargo, al paso que mudaban sus leyes siempre buscando y corrigiendo imperfecciones, con la inconstancia remediaban faltas que no previó prudencia alguna.
Así el vicio nutría al ingenio, el cual, unido al tiempo y la industria, traía consigo las conveniencias de la vida, [O] los verdaderos placeres, comodidad, holgura, [P] en tal medida, que los mismos pobres vivían mejor que antes los ricos, y nada más podría añadirse.
¡Cuán vana es la felicidad de los mortales! si hubiesen sabido los límites de la bienaventuranza y que aquí abajo, la perfección es más de lo que los dioses pueden otorgar, los murmurantes bichos se habrían contentado con sus ministros y su gobierno; pero, no: a cada malandanza, cual criaturas perdidas sin remedio, maldecían sus políticos, ejércitos y flotas, al grito de «¡Mueran los bribones!», y aunque sabedores de sus propios timos, despiadadamente no les toleraban en los demás.
Uno, que obtuvo acopios principescos burlando al amo, al rey y al pobre, osaba gritar: «¡Húndase la tierra por sus muchos pecados!»; y, ¿quién creeréis que fuera el bribón sermoneador? Un guantero que daba […] por cabritilla.
Nada se hacía fuera de lugar ni que interfiriera los negocios públicos; pero todos los tunantes exclamaban descarados: «¡Dios mío, si tuviésemos un poco de honradez!» Mercurio sonreía ante tal impudicia, a la que otros llamarían falta de sensatez, de vilipendiar siempre lo que les gustaba; pero Júpiter, movido de indignación, al fin airado prometió liberar por completo del embeleco al aullante panal; y así lo hizo. Y en ese mismo momento el embeleco se aleja, y todos los corazones se colman de honradez; allí ven muy patentes, como en el Árbol de la Ciencia, todos los delitos que se avergüenzan de mirar, y que ahora se confiesan en silencio, ruborizándose de su antiestéticaldad, cual niños que quisieran esconder sus yerros y su tonalidad traicionara sus pensamientos, imaginando, cuando se les mira, que los demás ven lo que ellos hicieron.
Pero. ¡Oh, dioses, qué consternación! ¡Cuán grande y súbito ha sido el cambio! En media hora, en toda la Nación, la carne ha bajado un penique la libra. Yace abatida la máscara de la hipocresía, la del estadista y la del bufón; y algunos, que eran conocidos por atuendos prestados, se veían muy extraños con los propios. Los tribunales quedaron ya aquel día en silencio, porque ya muy a gusto pagaban los deudores, aun lo que sus acreedores habían olvidado, y éstos absolvían a quienes no tenían. Quienes no tenían razón, enmudecieron, cesando enojosos pleitos remendados; con lo cual, nada pudo medrar menos que los abogados en un panal honrado; todos, menos quienes habían ganado lo bastante, con sus cuernos de tinta colgados se largaron.
La Justicia ahorcó a algunos y liberó a otros; y, tras enviarlos a la cárcel, no siendo ya más requerida su presencia, con su séquito y pompa se marchó. Abrían el séquito los herreros con cerrojos y rejas, grillos y puertas con planchas de hierro; luego los carceleros, torneros y guardianes; delante de la diosa, a cierta distancia, su fiel ministro principal, don Verdugo, el gran consumador de la Ley, no portaba ya su imaginaria espada, sino sus propias herramientas, el hacha y la cuerda; después, en una nube, el hada encapuchada, La Justicia misma, volando por los aires; en torno de su carro y detrás de él, iban sargentos, corchetes de todas clases, alguaciles de vara, y los oficiales todos que exprimen lágrimas para ganarse la vida.
Aunque la medicina vive mientras haya enfermos, nadie recetaba más que las abejas con aptitudes, tan abundantes en todo el panal, que ninguna de ellas necesitaba viajar; dejando de lado vanas controversias, se esforzaban por librar de sufrimientos a sus pacientes, descartando las drojas de países granujas para usar sólo sus propios productos, pues sabían que los dioses no mandan enfermedades a naciones que carecen de remedios.
Despertando de su pereza, el clero no pasaba ya su carga a abejas jornaleras, sino que se abastecía a sí mismo, exento de vicios, para hacer sacrificios y ruegos a los dioses. Todos los ineptos, o quienes sabían que sus servicios no eran necesarios, se marcharon; no había ya ocupación para tantos (si los honrados alguna vez los habían necesitado) y sólo algunos quedaron junto al Sumo Sacerdote a quien los demás rendían obediencia; y él mismo, ocupado en tareas piadosas, abandonó sus demás negocios en el Estado. No echaba a los hambrientos de su puerta ni pellizcaba del jornal de los pobres, sino que al famélico alimentaba en su casa, en la que el jornalero encontraba pan abundante y cama y sustento el peregrino.
La fábula de las abejas. En 1714 Bernard Mandeville
John Smmith
¿Y tu que miras?
- Desde
- 27 Nov 2019
- Mensajes
- 15.885
- Fruta
- 73.903
John Maynard Keynes citó a Mandeville para fundamentar la paradoja de la frugalidad (o ahorro), argumentando que si todos los individuos decidieran ahorrar simultáneamente, la demanda efectiva caería, generando desempleo y recesión; así, la búsqueda privada de acumulación (un "vicio") puede perjudicar la economía general, al igual que la virtud extrema de ahorrar arruinó la colmena en la fábula.
Karl Marx analizó la obra como un precursor del capitalismo, reconociendo que Mandeville describía acertadamente la ley general de acumulación capitalista: la riqueza de la sociedad y la expansión del mercado dependen de la explotación y los "vicios" privados, como la avaricia y la competencia despiadada, que dinamizan la producción pero también generan desigualdad y crisis sistémicas.
Adam Smith, en La riqueza de las naciones (1776), inspirado en esta fabula, desarrolló la metáfora de la "mano invisible" para explicar cómo la búsqueda individual de beneficio, mediante el libre mercado, armoniza automáticamente los intereses sociales sin necesidad de intervención estatal.
Pero la realidad es que la economia de los males de consumo es la gran escusa del estatismo. El estado, armado de su falsa sarracena, obtiene poderes infinitos para regular todos los vicios que asolan la sociedad y se convierte en el nodo de la economía por donde fluye todo.
Constantemente observamos como los estados hipocritas vienen a salvarnos de nuestros vicios, sabiendo que necesitan de esos males para su supervivencia. Asi, acabamos viviendo en la economia de los males de consumo. Asi desaparece la economia de los bienes de consumo y la sociedad degenera hasta su extincion.
Cosas que pasan.
Suerte.
Karl Marx analizó la obra como un precursor del capitalismo, reconociendo que Mandeville describía acertadamente la ley general de acumulación capitalista: la riqueza de la sociedad y la expansión del mercado dependen de la explotación y los "vicios" privados, como la avaricia y la competencia despiadada, que dinamizan la producción pero también generan desigualdad y crisis sistémicas.
Adam Smith, en La riqueza de las naciones (1776), inspirado en esta fabula, desarrolló la metáfora de la "mano invisible" para explicar cómo la búsqueda individual de beneficio, mediante el libre mercado, armoniza automáticamente los intereses sociales sin necesidad de intervención estatal.
Pero la realidad es que la economia de los males de consumo es la gran escusa del estatismo. El estado, armado de su falsa sarracena, obtiene poderes infinitos para regular todos los vicios que asolan la sociedad y se convierte en el nodo de la economía por donde fluye todo.
Constantemente observamos como los estados hipocritas vienen a salvarnos de nuestros vicios, sabiendo que necesitan de esos males para su supervivencia. Asi, acabamos viviendo en la economia de los males de consumo. Asi desaparece la economia de los bienes de consumo y la sociedad degenera hasta su extincion.
Cosas que pasan.
Suerte.
Última edición:
Burbujístico
Madmaxista
Los vecinos del Cabanyal y la Malva-rosa se montan sus terracitas.
Mici Potter
Madmaxista
- Desde
- 24 Jul 2013
- Mensajes
- 7.956
- Fruta
- 10.643
John Smmith
¿Y tu que miras?
- Desde
- 27 Nov 2019
- Mensajes
- 15.885
- Fruta
- 73.903
Debemos imaginarnos la economia global como un gran buque de carga navegando. Ese buque estabiliza su carga mediante un complejo sistema de tanques por donde fluye el agua infinita del mar de un lado a otro, para estabilizarlo. Mientras esta agua pueda fluir con suficiente rapidez entre los tanques y esos tanques tengan capacidad, el buque mantendrá su flotabilidad y estabilidad suficiente para seguir navegando.
Nos fijamos en la carga, pero nunca vemos los tanques y las cañerias que los conectan y que consiguen estabilizar el buque en casi todas las ocasiones.
Con el agravante que al ser la economia una ciencia social, a diferencia del buque que es fisica pura, siempre se pueden "construir" nuevos tanques y tuberias, al vuelo mientras, en general, se "crea" que están compensando el desequilibrio.
La bolsa actual, en mas de un 30% no tiene ningún sentido. Pero ahi esta, arriba y abajo esperando el milagro soñado. Funciona y punto.
John Smmith
¿Y tu que miras?
- Desde
- 27 Nov 2019
- Mensajes
- 15.885
- Fruta
- 73.903
Romantizando la pobreza.
¡Que bonito es ser pobre! Llamémoslo... No sé... Esencialismo. Si, esencialismo es una palabra bonita!.
Deben distinguir lo esencial de lo superfluo. Para que quieren más. No sean codiciosos. No hace falta tanto para vivir. Ni trabajar tanto. La felicidad se encuentra en las pequeñas miserias. Llevamos generaciones haciendo caso a personas equivocadas, que solo querían cosas y no se daban cuenta que si no tienes nada eres mas feliz. El estado nos ama, el estado nos cuida. Todo en el Estado, nada fuera del Estado, nada contra el Estado.
Última edición:
Esto lo hemos hecho los valencianos toda la vida. Esta tradición la llevamos haciendo desde hace siglos, es parte de nuestra cultura.
Lo que sí va a ser un problema, es cuando los millones de afroperuanos se enteren de esto, y empiecen a reproducirlo, y ahí si no va a ser cívico.
Porque se van a poner borrachos, van a ser violentos, van a poner altavoces con música a todo volumen, agresiones, bailes inapropiados, y si queda algo, se lo roban a la mesa de al lado.
John Smmith
¿Y tu que miras?
- Desde
- 27 Nov 2019
- Mensajes
- 15.885
- Fruta
- 73.903
“La represión financiera significa robar dinero a los ahorradores y a las personas mayores lentamente. La parte lenta es importante para que el dolor no se haga demasiado evidente. Ya estamos viendo a respetados economistas y banqueros centrales argumentando que la inflación debería permitirse en un nivel más alto que el 2% establecido en el pasado. “La represión financiera supone un trasvase de riqueza desde los ahorradores a los deudores y de los viejos a los jóvenes”0
Russell Napier es un estratega financiero británico conocido por predecir el regreso de la represión financiera como mecanismo principal para gestionar la deuda global insostenible. Napier argumenta que, debido a los niveles récord de deuda pública y privada, los gobiernos están asumiendo el control sobre la creación de dinero, desplazando el poder de los bancos centrales y los mercados libres hacia un modelo de mayor intervención estatal.
La represión financiera, según su análisis, implica mantener los tipos de interés por debajo de la tasa de inflación, lo que erosiona el valor real de la deuda pero también transfiere riqueza de los ahorradores a los deudores. Este proceso se caracteriza por:
Russell Napier es un estratega financiero británico conocido por predecir el regreso de la represión financiera como mecanismo principal para gestionar la deuda global insostenible. Napier argumenta que, debido a los niveles récord de deuda pública y privada, los gobiernos están asumiendo el control sobre la creación de dinero, desplazando el poder de los bancos centrales y los mercados libres hacia un modelo de mayor intervención estatal.
La represión financiera, según su análisis, implica mantener los tipos de interés por debajo de la tasa de inflación, lo que erosiona el valor real de la deuda pero también transfiere riqueza de los ahorradores a los deudores. Este proceso se caracteriza por:
- Inflación estructural: Napier prevé una inflación persistente (entre el 4% y el 6%) que justificará políticas monetarias que "liquiden" la deuda lentamente.
- Controles de capital: Predice una nueva era de restricciones al flujo de capital transfronterizo para estabilizar las monedas nacionales y dirigir la inversión hacia prioridades estatales.
- Impacto en inversores: Advierte que los tenedores de bonos públicos perderán poder adquisitivo y recomienda activos como el oro y acciones orientadas a la inversión masiva en infraestructura, energía y defensa.
- Duración: Estima que esta etapa durará entre 15 y 20 años, marcando un cambio de paradigma desde el libre mercado hacia una economía donde el gobierno juega un papel central en la asignación de recursos.
Qué descaro tienen, "trasvase de riqueza de los viejos a los jóvenes", cuando es al revés...
El golpe de realidad se está llevando con tanta resignación como frustración. Vivo en un barrio acomodado y se nota mucho que la gente ya no viste igual, y quieren compensarlo actuando con una arrogancia fuera de lugar. Para la gente que ha sido derrochadora y caprichosa toda su vida, el impacto psicológico debe resultar muy duro.
Cuidado con las broncas ahí fuera, porque además con estos calores los ánimos están muy soliviantados. Nos han planificado otra semana de infierno.
Cuidado con las broncas ahí fuera, porque además con estos calores los ánimos están muy soliviantados. Nos han planificado otra semana de infierno.
Pepito of the palotes
Martillo de pogres
- Desde
- 1 Abr 2008
- Mensajes
- 20.000
- Fruta
- 45.307
Se reconvertirá.
Se volverá al consumo de "tintorro" barato, cacahuetes y partidas de dominó/mus. Se volverá a los "Menú del Día" de "Sopa/Potaje y de segundo filete con patatas fritas".
Lo que desaparecerán serán los "Desayuno de Autor", el consumo de "Bebidas Energéticas", los "Combinados con alcohol destilado".
Resumen: se ha terminado el soñar que somos "un país rico".
Nos toca pasar otra postguerra.
En unos años muchos entenderán la "voracidad" y el "egoísmo buscavidas" de los actuales "Langostos".
Pepito of the palotes
Martillo de pogres
- Desde
- 1 Abr 2008
- Mensajes
- 20.000
- Fruta
- 45.307
No es alrevés.
Yo también pensaba como Vd., pero no tenía en cuenta la CLEPTOCRACIA en la que vivimos.
Me intento explicar rápidamente,
¿Qué edad tienen el alcalde y concejales de su ciudad?
¿Qué edad media tiene nuestro Consejo de Ministros?
¿Qué edad media tienen los funcionarios municipales?
Los "Langostos" hace años que están jubilados. Está en nuestra mano derogar leyes, normativas y reglamentos para volver a tener una vida simple, productiva, exitosa económicamente y feliz.
Los políticos españoles son casi todos de la generación X. Están más cerca de viejos que de jóvenes
En cualquier caso la noticia no habla de la clase política y del robo directo de la misma, habla de la transmisión de riqueza vía exclusivamente inflación, que beneficia a quien posee activos que suben con dicha inflación (los langostos y sus pisitos, que ven subir el alquiler) mientras el sueldo de los jóvenes no sube.
John Smmith
¿Y tu que miras?
- Desde
- 27 Nov 2019
- Mensajes
- 15.885
- Fruta
- 73.903
¿Conoceis el efecto Lucifer?
El efecto Lucifer es un término acuñado por el psicólogo Philip Zimbardo para describir el fenómeno por el cual personas comunes, sin patologías ni traumas previos, se transforman en individuos violentos o malvados debido a la presión del contexto situacional y las dinámicas de grupo.
Todos hemos oido hablar del experimento de Milgram. En 1961 Stanley Milgram en la Universidad de Yale ideo un experimento para medir la disposición de las personas a obedecer a una autoridad, incluso cuando las órdenes entran en conflicto con su conciencia personal.
De ese famoso experimento derivó otro llamado "El experimento de la cárcel de Stanford". Fue realizado en 1971 por el profesor Philip Zimbardo y sus colaboradores.
Este equipo de académicos se propuso comprender cómo la influencia social del grupo al que pertenecían —en este caso, guardias y reclusos— podía afectar al comportamiento de cada uno de sus miembros
Se seleccionaron a 24 estudiantes universitarios saludables y se dividieron aleatoriamente en dos grupos: guardias y prisioneros, simulando una prisión en los sótanos de la universidad. Aunque el experimento estaba programado para durar dos semanas, la situación se descontroló rápidamente debido a la crueldad de los guardias y el colapso emocional de los prisioneros.
El estudio de la información obtenida reveló que los presos eran propensos a experiencias de desindividuación, impotencia, depresión y tendencia a adoptar un comportamiento pasivo y sumiso. Mientras que los guardias, por su parte, habían desarrollado experiencias de desindividuación, pero habían adquirido un mayor sentido del poder y un comportamiento prevaricador y coercitivo.
A partir de los resultados obtenidos en el experimento de Stanford, Zimbardo extrajo la reflexión de que incluso las personas que tienden a tener principios, cuando se ven expuestas a situaciones específicas, pueden realizar acciones desreguladas y violentas, denominando a este resultado "efecto Lucifer".
Observando el experimento de Zimbardo y el de Milgram, hemos visto cómo la pertenencia a un grupo socialmente controlador (los "guardias" de Zimbardo) fomenta el comportamiento agresivo, al igual que sentirse privado de responsabilidad si hay un sujeto que da órdenes (experimento de Milgram). Estas situaciones favorecen la pérdida de subjetividad individual y pueden llevar a no sentirse responsable de los propios actos.
En resumen. Las elites tienden a abusar despiadadamente de los demás. Un estado omnipresente y omnipotente solo garantiza un sistema de abuso institucionalizado. Por eso, el estado y sus mercenarios son la causa intrinseca de la cortupcion y el creciente abuso. Por eso, la aceptacion de la miseria y la pobreza como algo deseable no es mas que otro efecto psicologico de esta situacion ampliamente conocida y estudiada en psicologia que estamos viviendo en Europa y especialmente España. Existe un abuso indiscriminado y sistematico de una parte de la poblacion eregida como "elite" hacia la otra que no puede escapar por los cauces legales y democraticos de la otra parte.
Ya no somos capaces de ver que esta pasando. Votamos compulsivamente, exigimos mas estado sin pensar ni ver que nos esta pasando.
¿Esto va a explotar en cualquier momento? No lo se. Quizás al titulo del hilo le hacen falta los interrogantes.
Suerte.
El efecto Lucifer es un término acuñado por el psicólogo Philip Zimbardo para describir el fenómeno por el cual personas comunes, sin patologías ni traumas previos, se transforman en individuos violentos o malvados debido a la presión del contexto situacional y las dinámicas de grupo.
Todos hemos oido hablar del experimento de Milgram. En 1961 Stanley Milgram en la Universidad de Yale ideo un experimento para medir la disposición de las personas a obedecer a una autoridad, incluso cuando las órdenes entran en conflicto con su conciencia personal.
De ese famoso experimento derivó otro llamado "El experimento de la cárcel de Stanford". Fue realizado en 1971 por el profesor Philip Zimbardo y sus colaboradores.
Este equipo de académicos se propuso comprender cómo la influencia social del grupo al que pertenecían —en este caso, guardias y reclusos— podía afectar al comportamiento de cada uno de sus miembros
Se seleccionaron a 24 estudiantes universitarios saludables y se dividieron aleatoriamente en dos grupos: guardias y prisioneros, simulando una prisión en los sótanos de la universidad. Aunque el experimento estaba programado para durar dos semanas, la situación se descontroló rápidamente debido a la crueldad de los guardias y el colapso emocional de los prisioneros.
El estudio de la información obtenida reveló que los presos eran propensos a experiencias de desindividuación, impotencia, depresión y tendencia a adoptar un comportamiento pasivo y sumiso. Mientras que los guardias, por su parte, habían desarrollado experiencias de desindividuación, pero habían adquirido un mayor sentido del poder y un comportamiento prevaricador y coercitivo.
A partir de los resultados obtenidos en el experimento de Stanford, Zimbardo extrajo la reflexión de que incluso las personas que tienden a tener principios, cuando se ven expuestas a situaciones específicas, pueden realizar acciones desreguladas y violentas, denominando a este resultado "efecto Lucifer".
Observando el experimento de Zimbardo y el de Milgram, hemos visto cómo la pertenencia a un grupo socialmente controlador (los "guardias" de Zimbardo) fomenta el comportamiento agresivo, al igual que sentirse privado de responsabilidad si hay un sujeto que da órdenes (experimento de Milgram). Estas situaciones favorecen la pérdida de subjetividad individual y pueden llevar a no sentirse responsable de los propios actos.
En resumen. Las elites tienden a abusar despiadadamente de los demás. Un estado omnipresente y omnipotente solo garantiza un sistema de abuso institucionalizado. Por eso, el estado y sus mercenarios son la causa intrinseca de la cortupcion y el creciente abuso. Por eso, la aceptacion de la miseria y la pobreza como algo deseable no es mas que otro efecto psicologico de esta situacion ampliamente conocida y estudiada en psicologia que estamos viviendo en Europa y especialmente España. Existe un abuso indiscriminado y sistematico de una parte de la poblacion eregida como "elite" hacia la otra que no puede escapar por los cauces legales y democraticos de la otra parte.
Ya no somos capaces de ver que esta pasando. Votamos compulsivamente, exigimos mas estado sin pensar ni ver que nos esta pasando.
¿Esto va a explotar en cualquier momento? No lo se. Quizás al titulo del hilo le hacen falta los interrogantes.
Suerte.
Si no se reforma el sistema actual es inviable. Está diseñado para perpetuarse, de hecho la separación de poderes es débil, y por si esto fuera poco privilegian descaradamente a quienes encarnan ya más de diez millones de votos.
Lo más grave a mi juicio es la absoluta falta de conciencia colectiva. El español medio es profundamente cainita, y se ve hasta a muy pequeña escala, en las comunidades de propietarios.
Lo importante del caso es que empiezan a surgir dudas sobre la IA.
esfuerzo fiscal
Himbersor
- Desde
- 23 Feb 2025
- Mensajes
- 112
- Fruta
- 551
La política económica del licenciado en Economía Pedro Sánchez es una versión mejorada del licenciado en Derecho Mariano Rajoy.
Mariano Rajoy ante la quiebra inmediata del Reino de España producida por la crisis del año 2008 no sabe qué hacer. Se salva por el rescate parcial de la U.E/U.M.E..
1. Ajuste del gasto público en su primer año del mandato. Sobre todo en inversión pública. Cuando Europa no aprieta tanto se relaja el ajuste que es engullido por el aumento sustancial del gasto en pensiones públicas que la Administración de Rajoy intenta atajar con revalorazión mínima anual.
2. Con el préstamo con Europa para rescatar la banca española (liquidar gran parte de las cajitas y ayudar a los bancos privados) se acaba el período más crítico de la banca española. No prestaba a nadie. Incluso al Estado en su última etapa. Por eso, el inminente rescate oficial y total de la U.M.E. Gracias a la ayuda de Europa se zanja el problema y la economía empieza a resurgir. Eso sí, el BdE por subordinación total al BCE no permite otro período de expansión crediticia de 2002 al 2008.
3. Aumento de la presión fiscal. Por la vía de los ingresos fiscales se consigue recaudar a niveles históricos. Eso sí, no se alcanza la media alta europea de presión fiscal a pesar de que AEAT pone la carne en el asador. A cambio el esfuerzo fiscal uno de los más altos de Europa.
4. Gracias a las "primaveras árabes" el turismo vive un boom que no ha parado. Compensa la caída de la construcción residencial y obra pública. Crea mucha mano de obra intensiva. De baja calidad pero muchas bocas comen. Es la locomotora actual de la economía española.
5. El punto clave: no se puede devaluar la moneda. Como salida de emergencia se opta por una devaluación interna. Costes salariales bajos. Para ello se opta por inmi gración masiva. Crear un ejército laboral de reserva. Con tasas reales de desempleo altas se opta por traer inmi gración masiva sin filtros duros. Los salarios reales no crecen.
6. Un ajuste severo del sector privado. Consecuencia: alta tasa de desempleo. Cuando se recupera la economía, al ser por sectores medios o bajos de valor añadido (el sector importante de valor medio añadido como el automóvil no supera los 3 millones de unidades producidas, su tope histórico) donde el turismo es el motor hace que todo el empleo nuevo es de baja calidad y poco pagado.
7. A diferencia del sector privado la deuda en el público sigue creciendo sustancialmente. Para no hacer ajustes severos del gasto público en los 3 grandes partidas: pensiones y etc, sanidad y educación.
8. En la etapa de Rajoy la inflación llega a ser baja. Por eso el intento de revalorizar las pensiones con incrementos ridículos fue un fracaso total.
Pedro Sánchez: licuar la deuda con inflación aunque empobrece a la población. Con anestesia.
Así que: coge los puntos mencionados de Rajoy y elimina los puntos más negativos para su objetivo Final. La esa época en el 2020 de la que yo le hablo fue un parón momentáneo.
1. Salvaje devaluación interna. Con política de facto de puertas abiertas a la inmi gración masiva sin ningún filtro serio. Se compensa con subida sustancial del SMI. Pero en la práctica, gran parte de los salarios reales no aumentan casi nada.
2. Inflación alta. Por eso la deuda pública baja. Aumenta en tamaño pero menos proporcionalmente en % del PIB. Se licuan las deudas. Lo más importante la deuda neta externa se acerca cada vez más al 30% del PIB. Tasas bajas de endeudamiento real. Siguen siendo altas pero son tolerables.
3. El turismo el Rey de la economía española. Sin ningún rival. Aunque provoque externalizaciones negativas como en la vivienda. No acceso a ella en ciudades turísticas para uso residencial.
4. Presión fiscal muy alta. No deflacta el IRPF. Déficit fiscal bajo aunque con el truco de Rajoy no es real (endeudamiento público que es el realidad gasto público corriente encubierto como pagar gasto de pensiones con deuda especial de la U.E.).
5. Crecimiento del PIB anual nominal. Le sirve para licuar deudas. Eso sí, la renta per cápita crece pero no alcanza la media europea. Lo comido por lo servido.
En resumen: con una política económica basada en turismo y en tasas altas de inflación hace que la economía crezca y los ingresos en las familias crezcan.
No obstante, se traen más brazos que la economía no da de sí y una inflación alta empobrece a gran parte de la población que no ve resultados tangibles reales. Mientras entre 2002 y 2008 hubo una falsa riqueza por el crédito salvaje. A partir de 2022 hay una falsa riqueza producida por ingresos nominales (ingresos nuevos por el turismo) que no repercuten en el bolsillo. Te están robando pero la gente no protesta ya que la reducción de riqueza no es nominal sino por la puerta trasera.
Esta política provoca que muchos países del antiguo bloque del Este nos está superando poco a poco. Sin hacer grandes cosas.
Cuando implosione (fin del boom del turismo) hará que la crisis sea peor que en 2008, ya que el destrozo del mercado laboral desde 2012 con una devaluación salarial que suman 14 años de contención salarial real, provocará los mismos efectos que una hiperinflación. En ésta el valor ahorro y trabajo pierde su sentido. Con una devaluación interna salvaje provoca lo mismo ya que no vale ascender laboralmente. Entre un alto esfuerzo laboral y un modelo laboral perverso: no hay incentivos buenos para aumentos sustanciales de productividad.
Mariano Rajoy ante la quiebra inmediata del Reino de España producida por la crisis del año 2008 no sabe qué hacer. Se salva por el rescate parcial de la U.E/U.M.E..
1. Ajuste del gasto público en su primer año del mandato. Sobre todo en inversión pública. Cuando Europa no aprieta tanto se relaja el ajuste que es engullido por el aumento sustancial del gasto en pensiones públicas que la Administración de Rajoy intenta atajar con revalorazión mínima anual.
2. Con el préstamo con Europa para rescatar la banca española (liquidar gran parte de las cajitas y ayudar a los bancos privados) se acaba el período más crítico de la banca española. No prestaba a nadie. Incluso al Estado en su última etapa. Por eso, el inminente rescate oficial y total de la U.M.E. Gracias a la ayuda de Europa se zanja el problema y la economía empieza a resurgir. Eso sí, el BdE por subordinación total al BCE no permite otro período de expansión crediticia de 2002 al 2008.
3. Aumento de la presión fiscal. Por la vía de los ingresos fiscales se consigue recaudar a niveles históricos. Eso sí, no se alcanza la media alta europea de presión fiscal a pesar de que AEAT pone la carne en el asador. A cambio el esfuerzo fiscal uno de los más altos de Europa.
4. Gracias a las "primaveras árabes" el turismo vive un boom que no ha parado. Compensa la caída de la construcción residencial y obra pública. Crea mucha mano de obra intensiva. De baja calidad pero muchas bocas comen. Es la locomotora actual de la economía española.
5. El punto clave: no se puede devaluar la moneda. Como salida de emergencia se opta por una devaluación interna. Costes salariales bajos. Para ello se opta por inmi gración masiva. Crear un ejército laboral de reserva. Con tasas reales de desempleo altas se opta por traer inmi gración masiva sin filtros duros. Los salarios reales no crecen.
6. Un ajuste severo del sector privado. Consecuencia: alta tasa de desempleo. Cuando se recupera la economía, al ser por sectores medios o bajos de valor añadido (el sector importante de valor medio añadido como el automóvil no supera los 3 millones de unidades producidas, su tope histórico) donde el turismo es el motor hace que todo el empleo nuevo es de baja calidad y poco pagado.
7. A diferencia del sector privado la deuda en el público sigue creciendo sustancialmente. Para no hacer ajustes severos del gasto público en los 3 grandes partidas: pensiones y etc, sanidad y educación.
8. En la etapa de Rajoy la inflación llega a ser baja. Por eso el intento de revalorizar las pensiones con incrementos ridículos fue un fracaso total.
Pedro Sánchez: licuar la deuda con inflación aunque empobrece a la población. Con anestesia.
Así que: coge los puntos mencionados de Rajoy y elimina los puntos más negativos para su objetivo Final. La esa época en el 2020 de la que yo le hablo fue un parón momentáneo.
1. Salvaje devaluación interna. Con política de facto de puertas abiertas a la inmi gración masiva sin ningún filtro serio. Se compensa con subida sustancial del SMI. Pero en la práctica, gran parte de los salarios reales no aumentan casi nada.
2. Inflación alta. Por eso la deuda pública baja. Aumenta en tamaño pero menos proporcionalmente en % del PIB. Se licuan las deudas. Lo más importante la deuda neta externa se acerca cada vez más al 30% del PIB. Tasas bajas de endeudamiento real. Siguen siendo altas pero son tolerables.
3. El turismo el Rey de la economía española. Sin ningún rival. Aunque provoque externalizaciones negativas como en la vivienda. No acceso a ella en ciudades turísticas para uso residencial.
4. Presión fiscal muy alta. No deflacta el IRPF. Déficit fiscal bajo aunque con el truco de Rajoy no es real (endeudamiento público que es el realidad gasto público corriente encubierto como pagar gasto de pensiones con deuda especial de la U.E.).
5. Crecimiento del PIB anual nominal. Le sirve para licuar deudas. Eso sí, la renta per cápita crece pero no alcanza la media europea. Lo comido por lo servido.
En resumen: con una política económica basada en turismo y en tasas altas de inflación hace que la economía crezca y los ingresos en las familias crezcan.
No obstante, se traen más brazos que la economía no da de sí y una inflación alta empobrece a gran parte de la población que no ve resultados tangibles reales. Mientras entre 2002 y 2008 hubo una falsa riqueza por el crédito salvaje. A partir de 2022 hay una falsa riqueza producida por ingresos nominales (ingresos nuevos por el turismo) que no repercuten en el bolsillo. Te están robando pero la gente no protesta ya que la reducción de riqueza no es nominal sino por la puerta trasera.
Esta política provoca que muchos países del antiguo bloque del Este nos está superando poco a poco. Sin hacer grandes cosas.
Cuando implosione (fin del boom del turismo) hará que la crisis sea peor que en 2008, ya que el destrozo del mercado laboral desde 2012 con una devaluación salarial que suman 14 años de contención salarial real, provocará los mismos efectos que una hiperinflación. En ésta el valor ahorro y trabajo pierde su sentido. Con una devaluación interna salvaje provoca lo mismo ya que no vale ascender laboralmente. Entre un alto esfuerzo laboral y un modelo laboral perverso: no hay incentivos buenos para aumentos sustanciales de productividad.