bocadRillo
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Ser y estar se confunden en la mayoría de los idiomas.
El castellano no viene del latín
- Autor del tema otro parmenides
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Ser y estar se confunden en la mayoría de los idiomas.
Es un galicismo que tiene el euskera. Del frances abricot.
Soledad es la cualidad del Sol.
Tu te referías al castellano y en castellano se diferencian muy bien.
el UPerador
También conocido como Otro parmenides
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Carmona es una localidad andaluza, perteneciente a la provincia de Sevilla.
es.wikipedia.org
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En armenio, hay dos vocablos que presentan el significado de "puente":
"կարմունջ (karmunǰ)" o "puente"
"կամուրջ (kamurǰ)" o "puente".
La primera de ellas daría lugar a la toponimia de la localidad de CARMONA.
Y, efectivamente, allí encontramos un puente que todavía se conserva sobre el lecho de un río ya desecado.
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Puente "romano", claro está, como todos en la Historia Oficial.
La segunda nos serviría para desentrañar la toponimia de varias localidades denominadas CAMARGO, sobre todo en la Comunidad Cántabra.
En Camargo quedan las ruinas del Castillo de El Collao, en cuyas proximidades y para favorecer la entrada al mismo, pudo existir algún puente (el arbolado impide analizar la carretera de acceso al castillo).
Debo añadir que resulta factible el que las "puertas" de acceso a muchas ciudades, denominadas "del Carmen", pudieran corresponderse a las puertas a las que se accedía tras atravesar un "puente" (karmunj).
Sucede que los armenios son un pueblo ocultado por la HO.
Los armenios se llaman a sí mismos "Hay". Sin embargo, el prefijo "arm" tiene el significado de "brazo", en inglés.
Pudieron ser llamados de tal modo debido a su capacidad constructora.
Y no me negarán que el vocablo "karmunj" tiene una notable semejanza con "armenio".
¿Puede significar "armenio" lo mismo que "constructor de puentes"?
Carmona - Wikipedia, la enciclopedia libre
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En armenio, hay dos vocablos que presentan el significado de "puente":
"կարմունջ (karmunǰ)" o "puente"
"կամուրջ (kamurǰ)" o "puente".
La primera de ellas daría lugar a la toponimia de la localidad de CARMONA.
Y, efectivamente, allí encontramos un puente que todavía se conserva sobre el lecho de un río ya desecado.
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Puente "romano", claro está, como todos en la Historia Oficial.
La segunda nos serviría para desentrañar la toponimia de varias localidades denominadas CAMARGO, sobre todo en la Comunidad Cántabra.
En Camargo quedan las ruinas del Castillo de El Collao, en cuyas proximidades y para favorecer la entrada al mismo, pudo existir algún puente (el arbolado impide analizar la carretera de acceso al castillo).
Debo añadir que resulta factible el que las "puertas" de acceso a muchas ciudades, denominadas "del Carmen", pudieran corresponderse a las puertas a las que se accedía tras atravesar un "puente" (karmunj).
Sucede que los armenios son un pueblo ocultado por la HO.
Los armenios se llaman a sí mismos "Hay". Sin embargo, el prefijo "arm" tiene el significado de "brazo", en inglés.
Pudieron ser llamados de tal modo debido a su capacidad constructora.
Y no me negarán que el vocablo "karmunj" tiene una notable semejanza con "armenio".
¿Puede significar "armenio" lo mismo que "constructor de puentes"?
el UPerador
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Oficialmente el "charol" hace referencia a aquellos zapatos hechos de un cuero especial y muy lustrados con barniz.
Sin embargo,
"щёголь [ʂɕˈɵgəƚˈ], en ruso, presenta el significado de "dandy, petimetre".
Derivada del mismo ruso "щего́л [ʂɕˈɪgoƚ]", que equivale a "jilguero".
"En general, el simbolismo del jilguero es un signo seguro de exuberancia, vitalidad y entusiasmo en su mundo actual." Vamos, lo mismo que se dice de los "dandys", tan extendidos en el siglo XIX.
Por tanto, el vocablo CHAROL recibe su nombre del ruso "щёголь" o "dandy", personaje que iba "jilguereando" por los antros de diversión concurridos por la burguesía europea.
Incluso, es posible, sea también el origen del CHACOLÍ ( o txacolí), un vino blanco, ligero, cuyo consumo se extendió más o menos contemporáneo a la moda del "dandismo".
Es decir, el vino de los "dandys", de los "jilgueros".
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Oficialmente el "charol" hace referencia a aquellos zapatos hechos de un cuero especial y muy lustrados con barniz.
Sin embargo,
"щёголь [ʂɕˈɵgəƚˈ], en ruso, presenta el significado de "dandy, petimetre".
Derivada del mismo ruso "щего́л [ʂɕˈɪgoƚ]", que equivale a "jilguero".
"En general, el simbolismo del jilguero es un signo seguro de exuberancia, vitalidad y entusiasmo en su mundo actual." Vamos, lo mismo que se dice de los "dandys", tan extendidos en el siglo XIX.
Por tanto, el vocablo CHAROL recibe su nombre del ruso "щёголь" o "dandy", personaje que iba "jilguereando" por los antros de diversión concurridos por la burguesía europea.
Incluso, es posible, sea también el origen del CHACOLÍ ( o txacolí), un vino blanco, ligero, cuyo consumo se extendió más o menos contemporáneo a la moda del "dandismo".
Es decir, el vino de los "dandys", de los "jilgueros".
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el UPerador
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La mayoría de la gente suele admitir que la HO parece abundar en "errores" de bulto a la hora de establecer su narrativa. Pero pocas veces se discute la veracidad de la Cronología Histórica.
Estamos habituados a creer que desde los tiempos de un supuesto Julio Cesar, autor del Calendario Juliano, los años han venido sucediéndose, rutinaria y machaconamente, uno tras otro, sin ningún tipo de alteración.
Sin embargo, esto no es así, en modo alguno.
En el siglo XIX de la Escala Moderna, no existía un calendario unificado, ni siquiera en los territorios más adelantados económicamente.
Por tal motivo introduzco este link de una página rusa, en el que establece una teoría que puede explicarnos la realidad de la Cronología histórica y cómo se terminó estableciendo un único calendario en el que ahora nos desenvolvemos.
No voy a traducir todo el artículo (son varios), sino que iré posteando los aspectos que más me llamen la atención.
Si alguno tiene prisa, puede traducirlo por su cuenta y riesgo y apoyar o criticar su contenido.
Obviamente, no es dogma de fé, y, aunque sea imposible estar de acuerdo en todo lo que allí se afirma, siempre encontraremos detalles y aspectos más que sorprendentes.
He aquí una pequeña explicación inicial de la cuestión:
ECM Escala Cronológica Moderna. El Calendario actual.
En 1836 se produce una catástrofe planetaria que llamamos "Diluvio Universal".
En ese momento, regían dos sistemas de Calendario en Europa:
a) AC o Antiguo Católico.
b) BH o Británico-Holandés.
En el AC, la fecha del Diluvio se data en 1581.
En el 1582 (AC), el Papa Gregorio introduce un nuevo calendario. La estructura del calendario se modifica. Los meses, en lugar de 30 días, tienen una duración diferente.
En el BH, la fecha del Diluvio es 1736.
------------------
1855 (ECM) se corresponde al 1600 (AC). (1836 + 19 = 1581 + 19)
Ambos, 1855 y 1600 son considerados el Año Cero.
Y, en un intento de introducir un sistema de calendario mundial, ambos años (es decir, 1855 y 1600) se convierten, en ambas zonas, en 1800.
Quiere esto decir que la zona en la que rige el AC se verá obligada a cubrir la Historia, inventando o duplicando hechos, desde 1600 a 1800.
Por su parte, en la zona en la que rige el BH:
1736 (fecha del Diluvio) + 19 = 1755
Es decir, deberá rellenar un hueco histórico entre 1755 y 1800.
Estamos habituados a creer que desde los tiempos de un supuesto Julio Cesar, autor del Calendario Juliano, los años han venido sucediéndose, rutinaria y machaconamente, uno tras otro, sin ningún tipo de alteración.
Sin embargo, esto no es así, en modo alguno.
En el siglo XIX de la Escala Moderna, no existía un calendario unificado, ni siquiera en los territorios más adelantados económicamente.
Por tal motivo introduzco este link de una página rusa, en el que establece una teoría que puede explicarnos la realidad de la Cronología histórica y cómo se terminó estableciendo un único calendario en el que ahora nos desenvolvemos.
No voy a traducir todo el artículo (son varios), sino que iré posteando los aspectos que más me llamen la atención.
Si alguno tiene prisa, puede traducirlo por su cuenta y riesgo y apoyar o criticar su contenido.
Obviamente, no es dogma de fé, y, aunque sea imposible estar de acuerdo en todo lo que allí se afirma, siempre encontraremos detalles y aspectos más que sorprendentes.
He aquí una pequeña explicación inicial de la cuestión:
ECM Escala Cronológica Moderna. El Calendario actual.
En 1836 se produce una catástrofe planetaria que llamamos "Diluvio Universal".
En ese momento, regían dos sistemas de Calendario en Europa:
a) AC o Antiguo Católico.
b) BH o Británico-Holandés.
En el AC, la fecha del Diluvio se data en 1581.
En el 1582 (AC), el Papa Gregorio introduce un nuevo calendario. La estructura del calendario se modifica. Los meses, en lugar de 30 días, tienen una duración diferente.
En el BH, la fecha del Diluvio es 1736.
------------------
1855 (ECM) se corresponde al 1600 (AC). (1836 + 19 = 1581 + 19)
Ambos, 1855 y 1600 son considerados el Año Cero.
Y, en un intento de introducir un sistema de calendario mundial, ambos años (es decir, 1855 y 1600) se convierten, en ambas zonas, en 1800.
Quiere esto decir que la zona en la que rige el AC se verá obligada a cubrir la Historia, inventando o duplicando hechos, desde 1600 a 1800.
Por su parte, en la zona en la que rige el BH:
1736 (fecha del Diluvio) + 19 = 1755
Es decir, deberá rellenar un hueco histórico entre 1755 y 1800.
Última edición:
el UPerador
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El perro es un animal estrechamente unido al ser humano. Y la inmensa variedad de razas, cruces y/o pedigree de los mismos revelan hasta qué punto el hombre se preocupa por el aspecto y distinción que el fiel animal presenta.
Sin embargo, las etimologías de los vocablos que lo describen parecen sumidas en una nebulosa infranqueable.
Veamos las más corrientes: Dog, Can y Perro.
Sobre DOG no existe una etimología clara.
Al CAN se le hace derivar del "canis" latino, sin que sepamos, no obstante, los antecedentes de este término.
Y con la castellana PERRO sucede lo mismo: nadie tiene ni la más remota idea del porqué de tal palabra.
Con todo, me asalta una idea que presiento acertada.
Todo se explica precisamente por la cercanía del perro con el hombre, sobre todo con aquellos en los que descansa el peso del poder.
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DOG debería su nombre al hecho de formar parte del atrezzo de un Dux, Duque o Dogo (nombre dado al primer mandatario en Venecia).
CAN, parece obvio, a pertenecer a la comitiva de un Khan.
PERRO, por la misma razón, a hallarse inmerso en la más íntima cercanía de un PER (far-aón, PARES de Francia, Pferd o los jinetes-caballeros). De hecho "père" o "padre" significa el que manda en una familia.
Por esto mismo, las monedas de curso legal fueron conocidas como "cortesana" o "cortesana".
Porque llevaban impresas las efigies de algún "per".
O los "kopecs" rusos cuya denominación se corresponde con el "köpek" turco ("perro", en turco).
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Sin embargo, las etimologías de los vocablos que lo describen parecen sumidas en una nebulosa infranqueable.
Veamos las más corrientes: Dog, Can y Perro.
Sobre DOG no existe una etimología clara.
Al CAN se le hace derivar del "canis" latino, sin que sepamos, no obstante, los antecedentes de este término.
Y con la castellana PERRO sucede lo mismo: nadie tiene ni la más remota idea del porqué de tal palabra.
Con todo, me asalta una idea que presiento acertada.
Todo se explica precisamente por la cercanía del perro con el hombre, sobre todo con aquellos en los que descansa el peso del poder.
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DOG debería su nombre al hecho de formar parte del atrezzo de un Dux, Duque o Dogo (nombre dado al primer mandatario en Venecia).
CAN, parece obvio, a pertenecer a la comitiva de un Khan.
PERRO, por la misma razón, a hallarse inmerso en la más íntima cercanía de un PER (far-aón, PARES de Francia, Pferd o los jinetes-caballeros). De hecho "père" o "padre" significa el que manda en una familia.
Por esto mismo, las monedas de curso legal fueron conocidas como "cortesana" o "cortesana".
Porque llevaban impresas las efigies de algún "per".
O los "kopecs" rusos cuya denominación se corresponde con el "köpek" turco ("perro", en turco).
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He pensado en este hilo al leerlo: ¿Cuál es el origen del término 'jamacuco'? (msn.com)
Burbuja es cultura.
El término jamacuco no fue recogido por el diccionario de la RAE hasta su edición de 2001. Su significado es de 'indisposición pasajera', aunque también se usa para referirse a alguna patología más importante.
(adjunto visible para usuarios registrados)
Con respecto a la etimología, no está muy claro de dónde proviene este término. Algunos académicos apuntan que puede que provenga del árabe clásico ‘ṣamakūk’, cuyo significado era ‘necio, malicioso’. Sin embargo, el diccionario de arabismos de Federico Corriente discrepa de este origen, señalando que podría tratarse de un caso de metátesis con la palabra ‘mazacuco’, proveniente del árabe ‘maṣkūk’ y con significado de 'golpeado en el cogote'.
Más info:
Se denomina metátesis (del griego μετάθεσις, transliterado estrictamente como metáthesis, "transposición") al metaplasmo que consiste en el cambio de lugar de los sonidos dentro de la palabra, atraídos o repelidos unos por otros. Pueden ser dos los sonidos que intercambian su lugar, y entonces se suele hablar de metátesis recíproca (animalia > alimaña), o bien puede ser solo uno el sonido que cambia de puesto en el seno de la palabra, llamándose entonces el fenómeno metátesis sencilla o simple (integrare > entregar). Los sonidos que metatizan pueden estar contiguos, hablándose entonces de metátesis en contacto como en vidua > viuda, o bien, pueden estar separados, originando una metátesis a distancia como en los ejemplos aducidos en la metátesis recíproca. Existen otros tipos de metaplasmo (la sustitución de un fonema por otro, por ejemplo agüela por abuela). No debe confundirse con la haplología (la supresión de una sílaba semejante a otra cercana dentro de la misma palabra, como por ejemplo "alredor" por alrededor o "competividad" por competitividad).
En la evolución histórica del latín al castellano se observa el fenómeno de metátesis en los siguientes vocablos, quedando en desuso los términos intermedios:
Burbuja es cultura.
El término jamacuco no fue recogido por el diccionario de la RAE hasta su edición de 2001. Su significado es de 'indisposición pasajera', aunque también se usa para referirse a alguna patología más importante.
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Con respecto a la etimología, no está muy claro de dónde proviene este término. Algunos académicos apuntan que puede que provenga del árabe clásico ‘ṣamakūk’, cuyo significado era ‘necio, malicioso’. Sin embargo, el diccionario de arabismos de Federico Corriente discrepa de este origen, señalando que podría tratarse de un caso de metátesis con la palabra ‘mazacuco’, proveniente del árabe ‘maṣkūk’ y con significado de 'golpeado en el cogote'.
Más info:
Se denomina metátesis (del griego μετάθεσις, transliterado estrictamente como metáthesis, "transposición") al metaplasmo que consiste en el cambio de lugar de los sonidos dentro de la palabra, atraídos o repelidos unos por otros. Pueden ser dos los sonidos que intercambian su lugar, y entonces se suele hablar de metátesis recíproca (animalia > alimaña), o bien puede ser solo uno el sonido que cambia de puesto en el seno de la palabra, llamándose entonces el fenómeno metátesis sencilla o simple (integrare > entregar). Los sonidos que metatizan pueden estar contiguos, hablándose entonces de metátesis en contacto como en vidua > viuda, o bien, pueden estar separados, originando una metátesis a distancia como en los ejemplos aducidos en la metátesis recíproca. Existen otros tipos de metaplasmo (la sustitución de un fonema por otro, por ejemplo agüela por abuela). No debe confundirse con la haplología (la supresión de una sílaba semejante a otra cercana dentro de la misma palabra, como por ejemplo "alredor" por alrededor o "competividad" por competitividad).
En la evolución histórica del latín al castellano se observa el fenómeno de metátesis en los siguientes vocablos, quedando en desuso los términos intermedios:
- lat. parabŏla > esp. ant. parabla > palabra.
- animalia > alimaña
- integrare > entregar
- vidŭus/a > viudo/a
- crusta > crosta > costra
- esp. ant. mur ‘ratón’ + ciego > esp. ant. murciego > diminutivo murciégalo > murciélago
- crocodīlus > cocodrilo
el UPerador
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He efectuado una búsqueda rápida sobre el término "necio" en distintos idiomas, y he encontrado lo siguiente:
"budallaqe", en albanés, es equivalente a "necio, […]".
Relacionada con el croata "budalast" con el mismo significado.
Pues parece evidente, el vocablo albanés "budallaqe" es el mismo que la castellana BADULAQUE que, en nuestro idioma presenta igualmente el sentido de "persona necia e inconsistente".
Habida cuenta de que también se refiere a algún tipo de afeite que se usaba para acicalarse, podemos concluir que el "badulaque" mencionaba al necio pero con el sentido de "petimetre, lechugino, presumido".
Otra palabra de interés:
"hlúpy", en eslovaco, tiene el significado de "necio, […]".
"глупый" (glupiy), en ruso, es equivalente a "necio, […]".
No hace falta demasiada imaginación para relacionarla con la castellana GALUPA, a la que el Diccionario asemeja a "holgazán".
En italiano, "galuppo" es descrito como "[…]" o como un soldado de caballería ligera.
¿Qué pasa?¿Que soy yo más listo y avispado que todos los lingüistas profesionales?
Nada de eso. Sucede como en el chiste aquel en el que un hombre buscaba su moneda perdida debajo de una farola porque en el contorno no había luz.
Del mismo modo, los que pergeñan las etimologías de las palabras no quieren ni pueden abandonar la confortable luz de la Historia y la Cronología oficiales, porque es lo establecido y afuera solo hay oscuridad... aunque en medio de estas brumas se halle realmente la moneda que han perdido.
Y, claro está, el latín y occidente son la luz, lo demás tinieblas farragosas.
¿A qué fin poner en cuestión lo establecido?
"budallaqe", en albanés, es equivalente a "necio, […]".
Relacionada con el croata "budalast" con el mismo significado.
Pues parece evidente, el vocablo albanés "budallaqe" es el mismo que la castellana BADULAQUE que, en nuestro idioma presenta igualmente el sentido de "persona necia e inconsistente".
Habida cuenta de que también se refiere a algún tipo de afeite que se usaba para acicalarse, podemos concluir que el "badulaque" mencionaba al necio pero con el sentido de "petimetre, lechugino, presumido".
Otra palabra de interés:
"hlúpy", en eslovaco, tiene el significado de "necio, […]".
"глупый" (glupiy), en ruso, es equivalente a "necio, […]".
No hace falta demasiada imaginación para relacionarla con la castellana GALUPA, a la que el Diccionario asemeja a "holgazán".
En italiano, "galuppo" es descrito como "[…]" o como un soldado de caballería ligera.
¿Qué pasa?¿Que soy yo más listo y avispado que todos los lingüistas profesionales?
Nada de eso. Sucede como en el chiste aquel en el que un hombre buscaba su moneda perdida debajo de una farola porque en el contorno no había luz.
Del mismo modo, los que pergeñan las etimologías de las palabras no quieren ni pueden abandonar la confortable luz de la Historia y la Cronología oficiales, porque es lo establecido y afuera solo hay oscuridad... aunque en medio de estas brumas se halle realmente la moneda que han perdido.
Y, claro está, el latín y occidente son la luz, lo demás tinieblas farragosas.
¿A qué fin poner en cuestión lo establecido?
el UPerador
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el UPerador
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Nuevo aporte de VIRTUS VERITAS:
¿Cuál es la edad real de los dinosaurios?
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el UPerador
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"maalainen", en finlandés, presenta el significado de "campesino, aldeano".
Hay otro vocablo finlandés reseñable:
"alamainen", que nombra a "una persona que se halla bajo la sujeción de un monarca". Un "súbdito", diríamos nosotros.
"ala", también en finlandés, es equivalente a "extensión", mientras que "mainen" está relacionado con "maa" o "tierra".
Se me ocurren varias posibilidades:
MAN, vocablo inglés para "hombre", tendría el sentido de "campesino, aldeano" o "el que vive en un determinado lugar del campo".
ALEMÁN (de "alamainen") o "campesinos que se hallaban en una determina extensión o territorio". En este caso concreto, darían lugar al topónimo ALEMANIA.
Pero hay otro término, en castellano, que podría tener relación con "maalainen".
Nos referimos a MALANDRÍN.
Recuerdo haber oído este vocablo en los viejos tebeos del Guerrero del Antifaz, siempre dirigido contra el enemigo árabe, al entablar el combate.
(imagen visible para usuarios registrados)
A mi modo de ver, la pugna entre "cristianos" y "árabes" es precisamente el enfrentamiento entre la ciudad y el campo.
Los árabes son arrianos, no provenían de los desiertos de la actual Arabia y tampoco eran todavía "musulmanes" de religión.
Arrianos eran también, es muy probable, los que luego se llamarían "cristianos".
El conflicto surge por motivos económicos. Las ciudades, lugares de residencia de gobernadores, soldados y regidores al servicio del rey y escasamente pobladas, obtienen su manutención de los impuestos arrebatados a los campesinos que, en tiempos no tan remotos, sustentaba al 90 por ciento de la población.
El cristianismo apareció tras el triunfo de las ciudades. Es, pues, algo muy reciente, aunque la HO haya procurado otorgarle una ficticia antigüedad histórica.
De ahí el conflicto entre cristianos y arrianos, acusados estos de desviacionismo.
Y es consecuencia del establecimiento de un nuevo modo de vida, tras el consiguiente reseteo.
Junto a los campesinos se encontraban las órdenes religiosas, también arrianas y que hacían la función de verdaderos centros de producción.
Por tanto el mundo moderno se asienta sobre la erradicación de la propiedad de los campesinos y la reforma, es un decir, de las viejas órdenes religiosas, transformadas luego en órdenes mendicantes, sin propiedad, sostenidas gracias a las aportaciones del poder establecido y, por consiguiente, controladas.
Los deseos reformadores de los "ciudadanos" trajeron consigo el levantamiento del campo, hecho que la HO registra, aunque desperdigado a través de una cronología falsificada.
Como en el caso de la revolución de los campesinos de Thomas Munster en Alemania o las luchas de los jacobinos (dominicos) en Francia.
En muchas otras partes, este evento se oculta bajo las guerras "religiosas" de árabes contra cristianos, en el caso español, de segarro contra cristianos.
Situándolo, evidentemente, en una cronología y unos tiempos distintos a aquellos en los que tuvieron lugar.
Hay otro vocablo finlandés reseñable:
"alamainen", que nombra a "una persona que se halla bajo la sujeción de un monarca". Un "súbdito", diríamos nosotros.
"ala", también en finlandés, es equivalente a "extensión", mientras que "mainen" está relacionado con "maa" o "tierra".
Se me ocurren varias posibilidades:
MAN, vocablo inglés para "hombre", tendría el sentido de "campesino, aldeano" o "el que vive en un determinado lugar del campo".
ALEMÁN (de "alamainen") o "campesinos que se hallaban en una determina extensión o territorio". En este caso concreto, darían lugar al topónimo ALEMANIA.
Pero hay otro término, en castellano, que podría tener relación con "maalainen".
Nos referimos a MALANDRÍN.
Recuerdo haber oído este vocablo en los viejos tebeos del Guerrero del Antifaz, siempre dirigido contra el enemigo árabe, al entablar el combate.
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A mi modo de ver, la pugna entre "cristianos" y "árabes" es precisamente el enfrentamiento entre la ciudad y el campo.
Los árabes son arrianos, no provenían de los desiertos de la actual Arabia y tampoco eran todavía "musulmanes" de religión.
Arrianos eran también, es muy probable, los que luego se llamarían "cristianos".
El conflicto surge por motivos económicos. Las ciudades, lugares de residencia de gobernadores, soldados y regidores al servicio del rey y escasamente pobladas, obtienen su manutención de los impuestos arrebatados a los campesinos que, en tiempos no tan remotos, sustentaba al 90 por ciento de la población.
El cristianismo apareció tras el triunfo de las ciudades. Es, pues, algo muy reciente, aunque la HO haya procurado otorgarle una ficticia antigüedad histórica.
De ahí el conflicto entre cristianos y arrianos, acusados estos de desviacionismo.
Y es consecuencia del establecimiento de un nuevo modo de vida, tras el consiguiente reseteo.
Junto a los campesinos se encontraban las órdenes religiosas, también arrianas y que hacían la función de verdaderos centros de producción.
Por tanto el mundo moderno se asienta sobre la erradicación de la propiedad de los campesinos y la reforma, es un decir, de las viejas órdenes religiosas, transformadas luego en órdenes mendicantes, sin propiedad, sostenidas gracias a las aportaciones del poder establecido y, por consiguiente, controladas.
Los deseos reformadores de los "ciudadanos" trajeron consigo el levantamiento del campo, hecho que la HO registra, aunque desperdigado a través de una cronología falsificada.
Como en el caso de la revolución de los campesinos de Thomas Munster en Alemania o las luchas de los jacobinos (dominicos) en Francia.
En muchas otras partes, este evento se oculta bajo las guerras "religiosas" de árabes contra cristianos, en el caso español, de segarro contra cristianos.
Situándolo, evidentemente, en una cronología y unos tiempos distintos a aquellos en los que tuvieron lugar.
el UPerador
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Como ya dije en un anterior post, siguiendo la teoría del bloguero ruso @balanseeker, hay tres posibles fechas para la gran catástrofe según nos atengamos a uno u otro de estos calendarios:
1581 (AC o Antiguo Católico)
1736 (BH o Británico-Holandés)
1836 (ECM o Escala cronológica moderna)
La diferencia entre el AC y la ECM es de 255 años.
Pero, como ya dije, la reforma del calendario consistió en que, cuando la ECM llega a 1855, se convierta en 1800.
Por tanto, ahora la diferencia es de 200 años justos.
Y esto se soluciona haciendo que el 1600 AC se convierta automáticamente en el 1800, con lo que quedan unificados ambos.
Entre el BH y la ECM la diferencia es de 100 años.
Por lo que cuando el BH llega a 1755, pasa a unificarse con las anteriores en el 1800.
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es.wikipedia.org
La guerra de la Vendée tuvo lugar en 1793 según el calendario actual.
Según el AC sucedería en 1593, doscientos años antes. Es decir, 12 años después del Diluvio (1581).
Pero si esos 12 años los sumamos a la datación del Diluvio en la ECM (1836) nos encontramos con el año 1848.
es.wikipedia.org
1848 es el año de lo que se ha dado en llamar "la primavera de los pueblos", el año de las revoluciones europeas.
La conclusión, a lo que parece, es que la Guerra de la Vendée es el mismo fenómeno histórico que la revolución de 1848 en Francia.
Si analizamos las causas de la Guerra de la Vendée, vemos que los contendientes son los mismos: la burguesía (los ciudadanos, los republicanos) frente a los campesinos (pequeños terratenientes nobles, clero bajo y el campesinado).
Y los objetivos no son otros que la eliminación de la propiedad de los campesinos, señores feudales y monasterios, como así se llegó a producir.
La desamortización de estos bienes llevó a la creación de un banco de tierras con cuya venta se pudo financiar la creación de los Estados Modernos. bajo la novedosa idea de "nación" que englobaba a todos los residentes en nuevos territorios delimitados por fronteras.
A partir de ahí, los historiadores comenzaron la elaboración de la Historia en cada territorio con el fin de forjar un ficticio pasado común a todos los habitantes de cada una de las naciones recién conformadas.
1581 (AC o Antiguo Católico)
1736 (BH o Británico-Holandés)
1836 (ECM o Escala cronológica moderna)
La diferencia entre el AC y la ECM es de 255 años.
Pero, como ya dije, la reforma del calendario consistió en que, cuando la ECM llega a 1855, se convierta en 1800.
Por tanto, ahora la diferencia es de 200 años justos.
Y esto se soluciona haciendo que el 1600 AC se convierta automáticamente en el 1800, con lo que quedan unificados ambos.
Entre el BH y la ECM la diferencia es de 100 años.
Por lo que cuando el BH llega a 1755, pasa a unificarse con las anteriores en el 1800.
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Guerra de la Vendée - Wikipedia, la enciclopedia libre
La guerra de la Vendée tuvo lugar en 1793 según el calendario actual.
Según el AC sucedería en 1593, doscientos años antes. Es decir, 12 años después del Diluvio (1581).
Pero si esos 12 años los sumamos a la datación del Diluvio en la ECM (1836) nos encontramos con el año 1848.
Revoluciones de 1848 - Wikipedia, la enciclopedia libre
1848 es el año de lo que se ha dado en llamar "la primavera de los pueblos", el año de las revoluciones europeas.
La conclusión, a lo que parece, es que la Guerra de la Vendée es el mismo fenómeno histórico que la revolución de 1848 en Francia.
Si analizamos las causas de la Guerra de la Vendée, vemos que los contendientes son los mismos: la burguesía (los ciudadanos, los republicanos) frente a los campesinos (pequeños terratenientes nobles, clero bajo y el campesinado).
Y los objetivos no son otros que la eliminación de la propiedad de los campesinos, señores feudales y monasterios, como así se llegó a producir.
La desamortización de estos bienes llevó a la creación de un banco de tierras con cuya venta se pudo financiar la creación de los Estados Modernos. bajo la novedosa idea de "nación" que englobaba a todos los residentes en nuevos territorios delimitados por fronteras.
A partir de ahí, los historiadores comenzaron la elaboración de la Historia en cada territorio con el fin de forjar un ficticio pasado común a todos los habitantes de cada una de las naciones recién conformadas.
el UPerador
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"череда́" (cheredá), en ruso, tiene el sentido de "alternancia, suceción, fila, hilera".
Una cosa a continuación de otra.
De aquí la castellana CHARADA y la francesa CHARADE.
Igualmente la castellana CHARRAR.
Oficialmente afirman procede de una onomatopeya -char,char,char- de la conversación.
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Una cosa a continuación de otra.
De aquí la castellana CHARADA y la francesa CHARADE.
Igualmente la castellana CHARRAR.
Oficialmente afirman procede de una onomatopeya -char,char,char- de la conversación.
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el UPerador
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"sürü", en turco, tine el significado de "rebaño".
Con el sentido de "denso, grueso, multitudinario".
De aquí las castellanas ZURRUTO y ZURULLO.
Excremento biológico humano "denso, compacto".
Del mismo modo las castellanas USURA y USURPAR.
Quizás debido a que el pago del interés se sufragaba mediante la entrega de algunas cabezas de ganado o por tratarse de un impuesto "denso, exorbitado".
En árabe hallamos la palabra SHURA que se refiere, dentro del Sarracin, a una especie de consulta popular (multitudinaria).
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Con el sentido de "denso, grueso, multitudinario".
De aquí las castellanas ZURRUTO y ZURULLO.
Excremento biológico humano "denso, compacto".
Del mismo modo las castellanas USURA y USURPAR.
Quizás debido a que el pago del interés se sufragaba mediante la entrega de algunas cabezas de ganado o por tratarse de un impuesto "denso, exorbitado".
En árabe hallamos la palabra SHURA que se refiere, dentro del Sarracin, a una especie de consulta popular (multitudinaria).
https://es.wikipedia.org/wiki/Shura_(sarracin)
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el UPerador
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"отарa" (otara), en ruso, tiene el significado de "rebaño, manada".
"отар" (otar), en kazajo, es equivalente a "rebaño, manada".
También se utiliza en este idioma para nombrar los lugares de pasto para el ganado, normalmente alejados de la población.
Es factible que de estos vocablos derive la castellana OTRO.
En puridad "uno semejante, aunque distinto individuo".
El hecho de que "отар" signifique "pasto", nos conduciría a la castellana OTERO.
Es decir, "un lugar elevado desde el que puede el pastor vigilar las evoluciones del ganado a su cuidado".
La etimología oficial lo asemeja al latín "altarium", como si fuera un "altar" al que uno se encarama.
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"отар" (otar), en kazajo, es equivalente a "rebaño, manada".
También se utiliza en este idioma para nombrar los lugares de pasto para el ganado, normalmente alejados de la población.
Es factible que de estos vocablos derive la castellana OTRO.
En puridad "uno semejante, aunque distinto individuo".
El hecho de que "отар" signifique "pasto", nos conduciría a la castellana OTERO.
Es decir, "un lugar elevado desde el que puede el pastor vigilar las evoluciones del ganado a su cuidado".
La etimología oficial lo asemeja al latín "altarium", como si fuera un "altar" al que uno se encarama.
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el UPerador
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Este post completa el anterior.
"отара́сити" (otarásiti), en ruso, presenta el significado de "librarse, deshacerse de algo o alguien".
De aquí la castellana CATARSIS ((K)TRS)
Vocablo presuntamente griego pero, como todas las palabras griegas o latinas, sin antecedente alguno al que echar mano.
Una "catarsis" es una "purificación" o, lo que viene a ser lo mismo, "el deshacerse de algo contraproducente, limpiándose espiritualmente".
"отара́сити" (otarásiti), tendría originalmente el sentido de "deshacerse" de un animal perecid, una oveja, por ejemplo.
Tampoco resulta muy convincente la procedencia del latín "aptare" del vocablo castellano ATAR.
Es mucho más lógico engarzarla con el "отар" (otar) kazajo.
De aquí derivarían ATAR y HATO.
Un "hato" es una especie de envoltorio en el que suelen transportarse elementos necesarios. Como los que podría portar un pastor de rebaños.
Curiosamente, también sirve para mencionar un "hato" o "conjunto de animales de ganado mayor o menor".
Hecho que refuerza considerablemente lo que afirmo.
Otro vocablo relacionado vendría a ser ATARAZANA o "lugar en el que los cordeleros reparan los desperfectos de un barco".
Hay que tener en cuenta que la lana y el pelo de los animales se usaba para fabricar cuerdas.
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"отара́сити" (otarásiti), en ruso, presenta el significado de "librarse, deshacerse de algo o alguien".
De aquí la castellana CATARSIS ((K)TRS)
Vocablo presuntamente griego pero, como todas las palabras griegas o latinas, sin antecedente alguno al que echar mano.
Una "catarsis" es una "purificación" o, lo que viene a ser lo mismo, "el deshacerse de algo contraproducente, limpiándose espiritualmente".
"отара́сити" (otarásiti), tendría originalmente el sentido de "deshacerse" de un animal perecid, una oveja, por ejemplo.
Tampoco resulta muy convincente la procedencia del latín "aptare" del vocablo castellano ATAR.
Es mucho más lógico engarzarla con el "отар" (otar) kazajo.
De aquí derivarían ATAR y HATO.
Un "hato" es una especie de envoltorio en el que suelen transportarse elementos necesarios. Como los que podría portar un pastor de rebaños.
Curiosamente, también sirve para mencionar un "hato" o "conjunto de animales de ganado mayor o menor".
Hecho que refuerza considerablemente lo que afirmo.
Otro vocablo relacionado vendría a ser ATARAZANA o "lugar en el que los cordeleros reparan los desperfectos de un barco".
Hay que tener en cuenta que la lana y el pelo de los animales se usaba para fabricar cuerdas.
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el UPerador
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Dice la wikipedia:
"El nombre Kansas se origina en la tribu amerindia kansa, que vivían en la región hasta el siglo XVIII. Kansa significa "pueblo de los vientos del sur".
Ciertamente, el Estado de Kansas está formado por una inmensa llanura poblada por gentes dedicadas a la agricultura y a la cria de ganado.
Todos recordamos la figura del cowboy domando o intentando domar un descomunal toro, mientras el viento arrastra imparable el seco esqueleto de las plantas rodadoras.
(imagen visible para usuarios registrados)
كَنَسَ • (kanasa) , en árabe, tiene el significado de "barrer".
El viento "barre" las llanuras de Kansas, mientras que las plantas rodadoras simulan "escobas" bajo su mando.
"El nombre Kansas se origina en la tribu amerindia kansa, que vivían en la región hasta el siglo XVIII. Kansa significa "pueblo de los vientos del sur".
Ciertamente, el Estado de Kansas está formado por una inmensa llanura poblada por gentes dedicadas a la agricultura y a la cria de ganado.
Todos recordamos la figura del cowboy domando o intentando domar un descomunal toro, mientras el viento arrastra imparable el seco esqueleto de las plantas rodadoras.
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كَنَسَ • (kanasa) , en árabe, tiene el significado de "barrer".
El viento "barre" las llanuras de Kansas, mientras que las plantas rodadoras simulan "escobas" bajo su mando.
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En francés, a la "tortilla" se la menciona como "omelette".
Sin embargo, el vocablo no parece tener origen francés, ya que no encontramos en ese idioma otros vocablos de la misma raíz que nos expliciten el por qué de ese término.
Veamos:
"мете́ли" (metéli), en ruso, presenta el significado de "ventisca".
"о́мут [omʊt]", en ruso, equivale a "remolino"
"омета́" (ometá), en ruso, tiene el sentido de "barrer, limpiar".
Por tanto, una "omelette" viene a ser lo mismo que "o meteli", es decir, un plato en el que los cigot son "batidos" (agitados como en un remolino o ventisca), a diferencia de otros platos culinarios en los que los cigot son freídos o hervidos.
Hay, eso sí, una transliteración entre la T y la L, que intercambian sus lugares en el léxico.
De estos vocablos derivaría la castellana OMITIR.
Es decir, "eliminar, barrer, limpiar".
Borrar a alguien o algo de una lista.
En francés, a la "tortilla" se la menciona como "omelette".
Sin embargo, el vocablo no parece tener origen francés, ya que no encontramos en ese idioma otros vocablos de la misma raíz que nos expliciten el por qué de ese término.
Veamos:
"мете́ли" (metéli), en ruso, presenta el significado de "ventisca".
"о́мут [omʊt]", en ruso, equivale a "remolino"
"омета́" (ometá), en ruso, tiene el sentido de "barrer, limpiar".
Por tanto, una "omelette" viene a ser lo mismo que "o meteli", es decir, un plato en el que los cigot son "batidos" (agitados como en un remolino o ventisca), a diferencia de otros platos culinarios en los que los cigot son freídos o hervidos.
Hay, eso sí, una transliteración entre la T y la L, que intercambian sus lugares en el léxico.
De estos vocablos derivaría la castellana OMITIR.
Es decir, "eliminar, barrer, limpiar".
Borrar a alguien o algo de una lista.
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"шүүр" (shüür), en idioma mongol, tiene el significado de "escoba".
También equivale a "conciencia", quizás, vaya usted a saber, por el hecho de que la conciencia "barre" las malas acciones cometidas.
De aquí la castellana ASTUT.
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Una característica de este animal la constituye su hermosa cola, muy desarrollada si la comparamos con el resto del cuerpo.
(imagen visible para usuarios registrados)h
No diré que pudiera haber sido usada como "escoba", ya que carece de la rigidez necesaria, pero sí como "plumero", para limpiar el pole suspendido sobre determinados objetos.
Por tanto, es posible que esta fuera la causa de su nombre, del que por cierto no existe ninguna alternativa etimológica.
Las "colas de astut" pudieron ser utilizadas, del mismo modo, como prenda colocada alrededor del cuello, a modo de abrigo.
Y, es posible que, debido a este especial uso, las mujeres que las portaban recibieran el calificativo de "[…]", tal vez debido a sus licenciosas costumbres sensual.
También equivale a "conciencia", quizás, vaya usted a saber, por el hecho de que la conciencia "barre" las malas acciones cometidas.
De aquí la castellana ASTUT.
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Una característica de este animal la constituye su hermosa cola, muy desarrollada si la comparamos con el resto del cuerpo.
(imagen visible para usuarios registrados)h
No diré que pudiera haber sido usada como "escoba", ya que carece de la rigidez necesaria, pero sí como "plumero", para limpiar el pole suspendido sobre determinados objetos.
Por tanto, es posible que esta fuera la causa de su nombre, del que por cierto no existe ninguna alternativa etimológica.
Las "colas de astut" pudieron ser utilizadas, del mismo modo, como prenda colocada alrededor del cuello, a modo de abrigo.
Y, es posible que, debido a este especial uso, las mujeres que las portaban recibieran el calificativo de "[…]", tal vez debido a sus licenciosas costumbres sensual.
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گله • (galle), en persa, tiene el sentido de "manada, rebaño".
En otra ocasión, recuerdo haber posteado el vocablo lituano "galia", que significa "fuerza, poder".
Ambas son compatibles, ya que la "fuerza" depende, en muchas ocasiones, del número de sus integrantes. Como una manada, una multitud.
gaļa [gaʎa], en letón, es "carne". Muy lógico, desde luego, ya que la carne se obtiene de los animales que conforman un ganado.
गल्ला (galla), en hindi, es equivalente a "hiel, agalla", que hace referencia al hígado o branquias de animales y peces.
De aquí la castellana AGALLAS.
Por tanto, las "galias" o la Galia, nombre con el se conocía al antiguo territorio de lo que hoy es Francia, tiene mucho que ver con la ganadería.
De hecho, cuando el supuesto Julio Cesar la conquista, no habla de "la" Galia, sino de "las" Galias, en plural. Como si se refiriera a varios departamentos o varios lugares en los que existían explotaciones ganaderas.
Francia es, todo hay que decirlo, un terreno muy apropiado para la cría del ganado, de cualquier tipo que sea. Y también lo son, Gales y la la Galicia española, zonas provistas todas ellas de grandes superficies de pasto.
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گلهدار (galle-dâr), siguiendo con el persa, equivale a "ganadero, pastor".
Y este vocablo sería el antecedente de las castellanas GALLARDO y GALLARDÍA, aunque nunca podíamos suponer que se relacionara con un pastor y no con, por ejemplo, un orgulloso guerrero o un caballero medieval.
Existen muchas palabras relacionadas de algún modo con el "galle" o ganado.
Entre ellas
GALÓN, una medida para líquidos que originariamente debería su nombre a servir como recipiente a la leche de vaca, cabra u oveja.
GALERA, referido a una nave, aunque también disponemos de "galeras para vacas", una forma de cobijo para el ganado, por lo que resulta plausible que esta fuera el sentido primigenio.
GALA, una fiesta distinguida, que anteriormente pudo deberse a una celebración pastoril en la que se consumía "carne" ("gala", en letón").
GALLO, animal que suele despertar a todo el rebaño del establo con su canto matutino.
Terminaré con una semejanza curiosa:
"galanterija [galanterija]", en letón, tiene el significado de "mercería".
De aquí las castellanas GALANTERÍA Y GALANTE.
Es decir, también lo GALANTE y el GALÁN tienen un origen más bien prosaico:
el ganado, las celebraciones campesinas, las fiestas campestres.
En otra ocasión, recuerdo haber posteado el vocablo lituano "galia", que significa "fuerza, poder".
Ambas son compatibles, ya que la "fuerza" depende, en muchas ocasiones, del número de sus integrantes. Como una manada, una multitud.
gaļa [gaʎa], en letón, es "carne". Muy lógico, desde luego, ya que la carne se obtiene de los animales que conforman un ganado.
गल्ला (galla), en hindi, es equivalente a "hiel, agalla", que hace referencia al hígado o branquias de animales y peces.
De aquí la castellana AGALLAS.
Por tanto, las "galias" o la Galia, nombre con el se conocía al antiguo territorio de lo que hoy es Francia, tiene mucho que ver con la ganadería.
De hecho, cuando el supuesto Julio Cesar la conquista, no habla de "la" Galia, sino de "las" Galias, en plural. Como si se refiriera a varios departamentos o varios lugares en los que existían explotaciones ganaderas.
Francia es, todo hay que decirlo, un terreno muy apropiado para la cría del ganado, de cualquier tipo que sea. Y también lo son, Gales y la la Galicia española, zonas provistas todas ellas de grandes superficies de pasto.
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گلهدار (galle-dâr), siguiendo con el persa, equivale a "ganadero, pastor".
Y este vocablo sería el antecedente de las castellanas GALLARDO y GALLARDÍA, aunque nunca podíamos suponer que se relacionara con un pastor y no con, por ejemplo, un orgulloso guerrero o un caballero medieval.
Existen muchas palabras relacionadas de algún modo con el "galle" o ganado.
Entre ellas
GALÓN, una medida para líquidos que originariamente debería su nombre a servir como recipiente a la leche de vaca, cabra u oveja.
GALERA, referido a una nave, aunque también disponemos de "galeras para vacas", una forma de cobijo para el ganado, por lo que resulta plausible que esta fuera el sentido primigenio.
GALA, una fiesta distinguida, que anteriormente pudo deberse a una celebración pastoril en la que se consumía "carne" ("gala", en letón").
GALLO, animal que suele despertar a todo el rebaño del establo con su canto matutino.
Terminaré con una semejanza curiosa:
"galanterija [galanterija]", en letón, tiene el significado de "mercería".
De aquí las castellanas GALANTERÍA Y GALANTE.
Es decir, también lo GALANTE y el GALÁN tienen un origen más bien prosaico:
el ganado, las celebraciones campesinas, las fiestas campestres.
el UPerador
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Veamos ahora algunos vocablos que, en distintos idiomas, contienen el significado de "rebaño, ganado, manada".
երամակ (eramak), en armenio, tiene el sentido de "manada, rebaño". Referido a cualquier tipo de concentración animal, esté o no dirigida por los hombres, sea producto de la naturaleza animal o consecuencia de las necesidades humanas.
es.wikipedia.org
Supuesto conquistador de Siberia, según la HO, es posible que tras el nombre de Yermak se encuentre un grupo de pastores nómadas que se expanden a Siberia o, también es posible, una "multitud", una manada o grupo de hombres expedicionarios.
El cosaco Yermak es un personaje paralelo a "Hernán" Cortés, el otro conquistador de América, según la HO. Esto ya lo dije en alguna ocasión, pero no recuerdo dónde.
"bagëti", en albanés, equivale a "ganado".
Seguramente relacionada con la francesa BAGUETTE y la italiana BACHETTA.
Su forma alargada característica lo aleja del concepto de "pan de pastor", sin levadura.
Aunque quizás fuera la no utilización de levadura, al no disponer de ella en un ambiente pastoril, lo que defina el nombre de BAGUETTE (bagëti).
La BACHATA, a la que atribuyen un origen africano, es muy posible que se relacione con una celebración de tipo pastoril en sus inicios.
"mandria", en italiano, es "ganado".
De aquí la castellana MANDRIA, o "tipo holgazán o vago", como un pastor siempre aposentado junto a su rebaño.
"табун", en ruso, tiene el significado de "ganado",
De aquí la castellana ESTABULAR o "meter y guardar el rebaño en establos".
Por cierto, ESTABLO derivaría igualmente de "табун".
ნახირი • (naxiri), en georgiano, es equivalente a "rebaño".
Relacionada con el vocablo armenio "նախիր (naxir)", con el mismo significado.
De aquí la castellana NACER. Hecho que se produce con excesiva frecuencia en los rebaños.
Es curioso como el "nacimiento" más conocido de todos, el de Jesucristo, tenga lugar en un pesebre, junto a un rebaño y su pastor.
"herd", en inglés, significa "rebaño, manada".
La HORDA, el ORDEN.
Una multitud de animales o personas que caminan juntas a través de un territorio.
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երամակ (eramak), en armenio, tiene el sentido de "manada, rebaño". Referido a cualquier tipo de concentración animal, esté o no dirigida por los hombres, sea producto de la naturaleza animal o consecuencia de las necesidades humanas.
Yermak Timoféyevich - Wikipedia, la enciclopedia libre
es.wikipedia.org
Supuesto conquistador de Siberia, según la HO, es posible que tras el nombre de Yermak se encuentre un grupo de pastores nómadas que se expanden a Siberia o, también es posible, una "multitud", una manada o grupo de hombres expedicionarios.
El cosaco Yermak es un personaje paralelo a "Hernán" Cortés, el otro conquistador de América, según la HO. Esto ya lo dije en alguna ocasión, pero no recuerdo dónde.
"bagëti", en albanés, equivale a "ganado".
Seguramente relacionada con la francesa BAGUETTE y la italiana BACHETTA.
Su forma alargada característica lo aleja del concepto de "pan de pastor", sin levadura.
Aunque quizás fuera la no utilización de levadura, al no disponer de ella en un ambiente pastoril, lo que defina el nombre de BAGUETTE (bagëti).
La BACHATA, a la que atribuyen un origen africano, es muy posible que se relacione con una celebración de tipo pastoril en sus inicios.
"mandria", en italiano, es "ganado".
De aquí la castellana MANDRIA, o "tipo holgazán o vago", como un pastor siempre aposentado junto a su rebaño.
"табун", en ruso, tiene el significado de "ganado",
De aquí la castellana ESTABULAR o "meter y guardar el rebaño en establos".
Por cierto, ESTABLO derivaría igualmente de "табун".
ნახირი • (naxiri), en georgiano, es equivalente a "rebaño".
Relacionada con el vocablo armenio "նախիր (naxir)", con el mismo significado.
De aquí la castellana NACER. Hecho que se produce con excesiva frecuencia en los rebaños.
Es curioso como el "nacimiento" más conocido de todos, el de Jesucristo, tenga lugar en un pesebre, junto a un rebaño y su pastor.
"herd", en inglés, significa "rebaño, manada".
La HORDA, el ORDEN.
Una multitud de animales o personas que caminan juntas a través de un territorio.
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Hay dos vocablos castellanos cuya sonoridad nos acerca de nuevo al mundo persa:
PARSIMONIA, supuestamente del latín "parcus", pero que resulta más probable que se halle engarzada con algún tipo de rito ejecutado, de forma un tanto pausada y hierática, por los "farsis" o los "pferd".
FARSA, entre otros significados "pieza teatral" a la que supongo realizada o puesta de moda por los "farsis". Quizás debamos olvidarnos del heleno Tespis como padre del teatro y resituar el origen del mismo en los propios persas.
También añadiremos la castellana FARSANTE o "el que actúa en una farsa".
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قَهْقَهَة • (qahqaha), en árabe y persa, tiene el sentido de "risa, risa estridente".
De aquí la castellana CARCAJADA.
Igualmente GARGAJO o "escupitajo".
زندگی (zindegi), en persa, es la equivalente a "vida".
De aquí la castellana NECIO.
Alguien que simplemente está vivo, que sobrevive como puede.
PARSIMONIA, supuestamente del latín "parcus", pero que resulta más probable que se halle engarzada con algún tipo de rito ejecutado, de forma un tanto pausada y hierática, por los "farsis" o los "pferd".
FARSA, entre otros significados "pieza teatral" a la que supongo realizada o puesta de moda por los "farsis". Quizás debamos olvidarnos del heleno Tespis como padre del teatro y resituar el origen del mismo en los propios persas.
También añadiremos la castellana FARSANTE o "el que actúa en una farsa".
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قَهْقَهَة • (qahqaha), en árabe y persa, tiene el sentido de "risa, risa estridente".
De aquí la castellana CARCAJADA.
Igualmente GARGAJO o "escupitajo".
زندگی (zindegi), en persa, es la equivalente a "vida".
De aquí la castellana NECIO.
Alguien que simplemente está vivo, que sobrevive como puede.