El 84% de las mujeres de 18 a 28 años de NY han votado a un alcalde sarracin.

El 84% de las mujeres de 18 a 28 años de Nueva York votó a un alcalde musulmán​

Una fotografía de un hombre con kippá, un porcentaje que se repite en cada conversación y una pregunta que nadie termina de formular en voz alta: ¿qué ha pasado en Nueva York para que el voto joven femenino se incline de forma tan abrumadora hacia un candidato musulmán? El dato que abre el asunto es una captura atribuida a una cuenta de análisis financiero: el 84% de las mujeres de la generación Z, entre 18 y 29 años, votó a Zohran Mamdani. El grupo más desequilibrado de todo el electorado. La cifra circula sin contexto demográfico completo, sin desglose por distrito y sin el dato que la haría interpretable: cuántas mujeres de esa franja votaron realmente.

Qué dicen los datos y qué falta por saber​

El porcentaje que ha centrado la discusión es el del voto femenino joven. Hay quien sostiene que se trata de una victoria de inmigrantes y multiculturales contra el votante blanco, con la hipótesis de que esos colectivos se movilizan más cuando sienten que un candidato los representa. En contra pesa un dato que aparece en la misma conversación: el 68% de los hombres de la generación Z también votó al mismo candidato. Si el voto joven masculino fue igual de abrumador, el factor de género pierde fuerza como explicación única.

El segundo problema es aritmético. Un 84% sobre un universo pequeño puede significar muy pocos votos. La formulación más repetida es que el 84% de las mujeres que votaron al alcalde musulmán de Nueva York tienen entre 18 y 28 años, no que el 84% de las mujeres de esa edad votara al alcalde. La diferencia entre ambas frases es toda la diferencia entre un fenómeno y una anécdota.

El oponente también era demócrata​

Aquí está el matiz que desactiva la lectura más simple. El rival electoral no era un republicano con el programa habitual. Era otro demócrata, con posición favorable al aborto y el paquete completo de propuestas asociadas. Quien votó a Mamdani no estaba eligiendo entre dos modelos de sociedad opuestos, sino entre dos versiones del mismo partido. Eso rebaja la interpretación de que el voto joven femenino haya virado hacia posiciones religiosas conservadoras.

Lo que sí queda sobre la mesa es una paradoja que varios análisis subrayan: votar a un candidato cuya cultura de origen, según esos mismos análisis, no respeta la libertad de vestir ni considera a las mujeres iguales a los hombres. La pregunta de fondo no es nueva y tiene respuesta incómoda: la coherencia ideológica del votante medio es una hipótesis mucho más frágil de lo que se supone.

¿Es Nueva York un caso aislado o una tendencia?​

No hay respuesta cerrada. Hay quien sitúa el fenómeno en una línea más larga: la presencia de comunidades musulmanas organizadas en Nueva York lleva años creciendo, y lo que ha cambiado no es su existencia sino su visibilidad electoral. El paralelismo con Londres aparece varias veces en la conversación como espejo donde mirarse. La comparación es sugerente y también tramposa: los sistemas electorales, los distritos y las composiciones demográficas no son equivalentes.

El contexto demográfico que se maneja en la discusión añade otra capa: solo alrededor del 30% de la población de Nueva York es blanca, y dentro de ese porcentaje se incluyen grupos que la conversación agrupa sin matices. Con esas proporciones, cualquier lectura del voto joven como un bloque homogéneo se cae sola.

Las afganas y el argumento que se vuelve contra quien lo usa​

Uno de los argumentos más repetidos es el de las mujeres afganas que mueren bajo los escombros por no haber doctoras que las atiendan y por considerarse impuro que las trate un hombre. La idea que se lanza es que esas mujeres agradecerían a las votantes neoyorquinas su apoyo a un candidato musulmán. El argumento tiene fuerza retórica y un problema lógico: mezcla realidades administrativas, culturales y legales que no son comparables, y convierte un drama humanitario en munición de debate electoral.

La discusión deriva hacia terrenos más ásperos. Aparecen referencias a la sharía, a la lapidación y a la vestimenta obligatoria. Son afirmaciones sin respaldo en el material disponible y sin relación verificada con el programa del candidato. Conviene separar lo que es una advertencia política legítima de lo que es una proyección sin datos.

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El cierre lo da un dato que descoloca: el voto joven, en su conjunto, no se comportó como un bloque de género. Hombres y mujeres de la misma franja de edad votaron en proporciones parecidas al mismo candidato. Si el 84% femenino es el titular, el 68% masculino es la letra pequeña que lo explica. Y esa letra pequeña no encaja con ninguna de las teorías que se han lanzado en la conversación.