Dilemas de un grupo de exalumnos: ¿insistir o dejar en paz?

Un grupo de exalumnos de primaria se rompe al plantear compartir fotos con quienes no quieren volver​

Un antiguo compañero de primaria escribe un día por WhatsApp. Invita a entrar en un grupo de exalumnos abierto para reencontrarse. La respuesta es entusiasta: se ponen al día, intercambian contactos, aparecen fotos de los años 80 y 90 donde todos se reconocen. El buen rollo dura poco. Tres personas declinan la invitación porque no guardan buenos recuerdos de aquella época. Y ahí empieza el problema. No por su decisión, que todos respetan, sino por lo que hacer con ellos.

Qué propone quien abre el grupo y por qué le cae el chaparrón​

La propuesta es sencilla: abrir una cuenta en la nube, subir el contenido que quieran compartir con los que no quieren participar, facilitarles usuario y contraseña y dejar que ellos decidan en libertad si quieren verlo o no, de forma anónima, sin interactuar con el grupo. Después, dejarles en paz. La idea no prospera. Al contrario.

A quien la plantea le llueven las acusaciones: que si coacciona, que si presiona para que se unan, que si es un gesto intrusivo, que debería ser más respetuoso con el dolor ajeno. El resultado es que no se hace nada. Ni nube, ni fotos, ni opción. Los que rozan los 50 años se quedan sin acceso a un material que también les pertenece, según el planteamiento de quien lo propone, porque unos pocos han decidido en nombre de la mayoría sin dar, a su juicio, un solo razonamiento lógico.

El acoso escolar de los años 80 y 90: lo que el grupo reconoce y lo que evita​

En el fondo del asunto hay algo que nadie niega: en aquella época hubo gente que fue objeto de burlas y de dejación. El propio relato lo admite, con el matiz de que entonces no se llegaba a los extremos actuales. Varios participantes van más lejos y sostienen que quien no quiere volver probablemente tiene motivos de peso, y que conviene hacer memoria antes de insistir.

La corriente más dura con los organizadores lo dice sin rodeos: si alguien no quiere saber nada, lo que menos le apetece es recibir fotos y mensajes insistentes. Se recuerda que las heridas de la infancia no cierran, que esas imágenes pueden funcionar como sal en la herida y que quien insiste, aunque sea con buena intención, está decidiendo por otro. La respuesta más repetida cabe en cuatro palabras: no es no.

Nostalgia de la EGB: entre el reencuentro y el ajuste de cuentas​

Otra parte del grupo cuestiona el invento entero. Los reencuentros de promoción se describen como una moda importada, una mezcla de nostalgia y aburrimiento donde la mitad de los asistentes va a fardar de lo bien que le va y la otra mitad a comprobar que no le va tan mal. Hay quien recuerda cenas de antiguos alumnos que acabaron como el rosario de la aurora, con viejas rencillas que salieron a flote con el alcohol, peleas de patio revisitadas, clasismo y vanidad. Hasta el grupo de mensajería acabó borrado.

El diagnóstico más repetido es que a los 50 años uno ya no necesita resucitar proyectos terminados. Quien conserva amigos de verdad, los conserva fuera del grupo oficial. El resto son personas con las que se coincidió unos años en un centro y a las que no se ha vuelto a ver en tres décadas. La pregunta que sobrevuela es por qué ahora.

El paternalismo de los que protegen a adultos de 50 años​

El punto que más irrita a quien lanzó la propuesta es la paradoja: los mismos que se escandalizan por ofrecer una opción anónima y sin interacción son los que, en la práctica, han dejado a esos excompañeros sin acceso a recuerdos que también son suyos. Proteger a un adulto de 50 años de sus antiguos compañeros de clase, por su propio bien, se lee en el relato como una forma de infantilización.

La conclusión que se extrae es incómoda: el grupo no debate, solo ejecuta. Unos pocos deciden, la mayoría calla y el contenido se queda donde estaba. Ni siquiera se llega a discutir el fondo. La sensación final es que se ha negado cualquier opción distinta a la que imponen cuatro voces, y que eso, trasladado a escala, explica bastantes cosas.