Sociedad: ¡Cuánta razón hay en eso de que «los xtnos. son la sal de la tierra»! Un ejemplo: El movimiento sindical, en el Japón, fue iniciado por un cristiano.

Reproduzco a continuación un texto de Leonardo Boff:

D. ROUGEMONT, L’aventure occidentale de l’homme, París 1957, p. 104, observa que la idea de revolución es coextensiva al mundo influenciado por el cristianismo. Si en Asia no ha habido revoluciones sociales, se debe a la ausencia del cristianismo. El movimiento sindical, en el Japón, fue iniciado por un cristiano llamado Kagawa. En China, el padre de la revolución social fue otro cristiano, Sun-Ya-Tsé. El propio Gandhi confesaba que, al leer el Sermón de la Montaña, había llegado a la idea de la revolución pacífica. Cf. Además: E. PETERSON, «Der Monotheismus als politisches Problem», en Theologische, Munich 1951, pp. 79-80. G. VAN DER LEEW, Phänomenologie der Religion, Tübingen 1959, p. 739.

FUENTE:
La nota a pie de página que se encuentra en la página 275 de este libro:
LEONARDO BOFF: Jesucristo el Liberador, ensayo de cristología crítica para nuestro tiempo, (Presencia Teológica), Sal Terrae, 39600 Maliaño, 8.ª edición, año 2009, isbn 978-84-293-0580-7

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¿Tenéis más ejemplos de la influencia benéfica del cristianismo sobre todo el Planeta Azul? Ponedlos, porfa.

La sal, ese silent killer

A mí que me hagan una exégesis comme il faut, no me fío

Buen hilo. Gustará más o menos, pero éste, no puede faltar, y es bastante local.

El régimen franquista (1936 - 1975) estuvo fuertemente influenciado por el cristianismo, y en mi opinión a muchos nos iba mejor entonces que ahora, con otros gobernantes.

Toyohiko Kagawa​

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賀川豊彦 (imagen visible para usuarios registrados)

10 de julio de 1888 (imagen visible para usuarios registrados) Kōbe (Japón) (imagen visible para usuarios registrados)

23 de abril de 1960 (imagen visible para usuarios registrados) (71 años)

Cementerio de Tama (imagen visible para usuarios registrados)

Japonesa

Haru Kagawa (imagen visible para usuarios registrados)

Escritor, pastor, economista, sindicalista, político, misionero, evangelista, pacifista, reformador social y párroco (imagen visible para usuarios registrados)

Miembro de la Cámara de Pares (imagen visible para usuarios registrados)

Orden del Sagrado Tesoro (imagen visible para usuarios registrados)

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Familia​

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Información profesional​

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Nombre en japonés​

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Nacimiento​

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Fallecimiento​

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Sepultura​

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Nacionalidad​

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Cónyuge​

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Ocupación​

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Cargos ocupados​

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Distinciones​

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Toyohiko Kagawa (Kobe, Japón, 10 de julio de 1888-Tokio 23 de abril de 1960) fue un escritor y activista cristiano japonés.

Huérfano desde muy joven, vivió primero con su madrastra viuda y luego con un tío. Se inscribió en una clase de Biblia con el fin de aprender inglés, y en su adolescencia se convirtió al cristianismo y fue repudiado por su familia. En su juventud, asistió al Presbyterian College en Tokio durante tres años. Decidió que tenía vocación para ayudar a los pobres y, con el fin de hacerlo de manera eficaz, resolvió vivir como uno de ellos. En consecuencia, desde 1910 hasta 1924 vivió en un cobertizo de seis pies cuadrados (aproximadamente 180 cm) en los suburbios de Kobe. En 1912 sindicaliza a los trabajadores de los astilleros. Pasó dos años (1914-1916) en la Universidad de Princeton para estudiar técnicas para el alivio de la pobreza. En 1918 y 1921 se organizaron los sindicatos entre los trabajadores de fábricas y entre los agricultores. Trabajó en favor del sufragio universal masculino, que fue concedido en 1925, y para mejorar las leyes favorables a los sindicatos.

En 1923 se le pidió que supervisara el trabajo social en Tokio. Sus escritos comenzaron a atraer la atención favorable del gobierno japonés y en el extranjero. Estableció cooperativas de crédito, escuelas, hospitales e iglesias, y escribió y habló extensamente sobre la aplicación de los principios cristianos a la organización de la sociedad.

Fundó la Liga Antiguerra y, en 1940, fue detenido después de disculparse públicamente ante China por la oleada turística japonesa a ese país. En el verano de 1941 visitó los Estados Unidos en un intento de evitar la guerra entre Japón y Estados Unidos. Después de la guerra, a pesar de sus problemas de salud, se dedicó a la reconciliación entre los ideales y procedimientos democráticos con la cultura tradicional japonesa. Murió en Tokio 23 de abril de 1960.

Entre su novela autobiográfica Across the Death Line (1924), que tuvo un sorprendente éxito editorial, y la que puede considerarse su obra cumbre, Cosmic Purpose, las obras completas de Kagawa incluyen más de 300 títulos.<a href="Toyohiko Kagawa - Wikipedia, la enciclopedia libre"><span><span>[</span>1<span>]</span></span></a>

Kagawa fue candidato al Premio Nobel de Literatura (1947 y 1948) y al Premio Nobel de la Paz (1954, 1955, 1956 y 1960).<a href="Toyohiko Kagawa - Wikipedia, la enciclopedia libre"><span><span>[</span>2</span></a>

La Ley Natural como participación de la Ley Eterna en el pensamiento racional: el origen del concepto de dignidad humana, antecedente de los derechos humanos e incluso del derecho internacional.
Debates como la controversia de Valladolid, no habrían tenido lugar.

El cristianismo en Japón es visto como una cosa de gente fanática, como aquí los evangélicos.

AAAAAAAAAAAAAAHHHHHHH!!!! dijo:

El cristianismo en Japón es visto como una cosa de gente fanática, como aquí los evangélicos.

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Ya, y por eso le dieron a Toyohiko Kagawa la distinción de Orden del Sagrado Tesoro.

noticiesiprofecies dijo:

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Ya, y por eso le dieron a Toyohiko Kagawa la distinción de Orden del Sagrado Tesoro.

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A ver, yo te digo lo que piensa la gente aquí. A los cristianos aquí los ven como frikazos.

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No lo sé.
Podría haber tanto causa como consecuencia. Hubo japoneses de estas ciudades que, tras sufrir el bombardeo, se cuestionaron en serio el sentido de la vida, desembocando esta búsqueda en la conversión al cristianismo.

es un absurdo señalar al cristianismo, como si hubiese saltado en paracaidas en Japón, como si fuese un evento aislado y perfectamente delineable

Occidente en su conjunto ha sido una gran influencia en Oriente (y en el mundo,) a veces para bien y a veces para mal

recordemos, por ejemplo, que los más genocidas regímenes de la historia de la humanidad tuvieron lugar de la mano de Mao y Pol Pot, teledirigidos desde Occidente (el segundo de manera literal en la Francia de los años 50)

se puede culpar (y se debe) de estas catástrofes al marxismo y a los marxistas, no es casualidad que estos dos monstruos lo hagan ellos mismos

pero el poso final (y el germen original) que corrompió hasta el tuétano al resto del planeta es la Ilustración, progenitora de los fuegos infernales que han torturado a la humanidad los últimos 3 siglos con un torrente de miseria y gloria que todavía fluye en una cuantía incomprensible