Alvise arremete contra vox: son homófobos y advierte que el si lleva la bandera lgtbi

Alvise contra Vox: «homófobos» y bandera LGTBI​

¿Es Alvise Pérez el azote del sistema o un producto más salido de sus propias entrañas? La duda no es nueva, pero el fragmento que circula estos días —una entrevista recortada y un mensaje que parafrasea sus palabras— la ha vuelto a poner encima de la mesa. El líder de Se Acabó la Fiesta, exmilitante de UPyD, arremete en ese material contra Vox, a quien tilda de «homófobo», y marca distancias con el movimiento LGTBI. Entre sus simpatizantes, la respuesta ha sido menos entusiasta de lo que cabría esperar. Y el reproche, esta vez, viene de casa.

Qué dijo Alvise sobre el movimiento LGTBI​

El tuit que más ha corrido resume su postura con poca generosidad. La cita completa está en el vídeo, a partir del minuto 2:11, y matiza bastante: «Una cosa es odiar a los homosexuales por el hecho de ser homosexuales. Otra cosa, muy distinta, es odiar el movimiento woke, la ideología de género y toda esta parafernalia».

Sobre esa distinción se ha montado la defensa del personaje. Quienes la sostienen afirman que rechazar a una persona por su orientación no equivale a cuestionar un movimiento político organizado, y que mezclar ambos planos es lo que hace el titular fácil. Sus críticos responden que el matiz es una puerta de atrás por la que entra el mismo mensaje con mejores modales. Ninguna de las dos lecturas se puede zanjar con un pantallazo.

El católico que apoya el matrimonio homosexual​

Él mismo ha contado que le recomendaron no declararse cristiano y que decidió hacerlo igual. Un detalle que, para unos, refuerza su independencia y, para otros, no cuadra con el resto del paquete. La contradicción que más incomoda a su base es la de un católico declarado que respalda el matrimonio homosexual.

El argumento que se le opone es sencillo: eso es de lo más contrario al cristianismo que puede haber, así que de creyente tiene poco y de pieza del sistema tiene bastante. Del otro lado, la respuesta es que la fe no viene con un manual de política fiscal ni de política social, y que exigir coherencia absoluta al que entra en política es una trampa que se tiende solo a quien no forma parte del establishment.

¿Disidencia real o producto del sistema?​

El dato que más se repite es el de las apariciones: Pedro Sánchez lo nombró nueve veces en sede parlamentaria, un recuento que muchos leen no como despiste sino como estrategia. Inflar al rival para fragmentar el voto de enfrente.

El CIS también habría contribuido a esa sobrerrepresentación, sostienen, incluso antes de que su formación tuviera estructura. De ahí a la teoría del agente dormido —disidencia controlada, operación desde el poder— hay un salto que una parte del electorado da sin pestañear y otra considera una excusa cómoda para no admitir que se equivocó de referente. Lo llamativo es que la sospecha no llega de sus adversarios, sino de quienes le votaron.

¿Se pueden copiar las recetas de Milei y Bukele?​

Alvise cita a Javier Milei como referencia y mira de reojo a Nayib Bukele. La comparación tiene defensores y tiene agujeros. Copiar el modelo de seguridad de Bukele sin su contexto institucional, o el ajuste económico de Milei sin su punto de partida, no es trasladable de un país a otro.

El debate de fondo es otro: si las políticas de choque funcionan por sus medidas o por las condiciones en que se aplican. «Cada país es diferente», resume una de las voces más citadas, que añade que con libertad total siempre habrá ricos y pobres, y que los medios son limitados. La conclusión a la que llega no es optimista: si esto fuera solo cuestión de recetas, ya estaría resuelto. Bukele no puede importar el ajuste de Milei, y Milei no puede importar el método de Bukele.

El desencanto del votante que ya no vota a nadie​

El desenlace más repetido no es el enfado, es la abstención. Buena parte de quienes confiaron en él como alternativa se declara ahora huérfana de opciones y anuncia que no piensa votar. El reproche es siempre el mismo: llevaban años oyendo que ningún partido les representaba y ahora resulta que tampoco este.

El segundo reproche es más incómodo para el personaje: que quien prometía romper el tablero se sienta a jugar en él. Que el antisistema acabe siendo otro actor del sistema es, según esta lectura, el destino de todos los que llegan al escaño sin cambiar las reglas que lo sostienen. Hay también quien saca la libreta y recuerda que ya avisaron: un perfil con esa capacidad de repercusión mediática, en este ecosistema, no aparece por casualidad.

La única encuesta que no falla es la del calendario. Quien iba a barrer el tablero sigue jugando la misma partida, con otra bandera y el mismo árbitro. Y desde la grada, cada vez más gente se pregunta si le quedará algo que votar.