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El hilo se parte en dos: unos defienden al reportero y otros le llaman provocador​

La conversación arranca con burlas hacia la dirigente por su frase de «no sabes quién soy yo» y su pareja. Pero en seguida el hilo se parte en dos: los que cargan contra ella por creerse dueña de la vía pública y los que cargan contra el reportero por ir provocando. La bronca no es sobre el insulto, es sobre quién tiene derecho a estar en la calle.

Qué se ha sabido​

En este tramo no hay datos nuevos: ni fechas, ni fuentes, ni cifras. Solo se repite lo que ya circulaba. Un participante recuerda que no fue en Sol, fue en Parla, y que el reportero había ido a hacer un reportaje sobre la delincuencia. Otro insiste en que el escenario es una parada de tren de la Comunidad de Madrid, pagada con impuestos. Nada más. El resto es interpretación y reproche cruzado.

El tuit que se comenta aquí es el que abre la veda: . A partir de ahí, cada uno arrima el ascua a su sardina.

Dónde está la bronca​

El choque es entre dos lecturas. Una parte sostiene que la dirigente y su pareja se creen con derecho a decidir quién puede pasearse por la calle. «Le echa porque es un puto Nazi, la calle es suya y ella decide quién puede y quién no puede pasearse por SU pueblo», resume un forero. Otro lo lleva al terreno político: «Son violentos y autoritarios. Me da igual si es el Kake este, o quien sea, mi apoyo frente a estos aprendices de PolPot en sus infantiloides intentos de coacción».

La otra parte responsabiliza al reportero de buscar el conflicto. «Le echan porque es un tocapelotas que no va a entrevistar a la gente sino a soltar sus chorradas sin dejar que los que supuestamente va a entrevistar siquiera respondan lo que tengan que responder», escribe un participante. Y añade: «El mismo modus operandi siempre. Va insultando y después se hace el victimitas». Para este sector, el reportero no es tal: «No es un periodista sino un perrolisto».

Ahí está el nudo: unos miran la libertad de moverse por la vía pública y otros miran el método del reportero. Un tercero intenta separar las cosas: «Creo que el reportero cometió un error al decir: —Nazi tu madre. Pero también es cierto que, como dicen los niños, —Es él (en este caso, ella) quien ha empezado».

Hay quien va más allá y avisa de que esto no es un caso aislado: «cada vez están más chulos, más intimidantes y más violentos? Van escalando, ya incluso te dicen si puedes estar en una calle pública o no y te pegan la boca a la cara para intimidarte». Y otro lo compara con el acoso escolar: «Esto es como el niño que en el recreo se meten con él y no reacciona.. al día siguiente le quitan el bocadillo, y más tarde empiezan las humillaciones y el bulling».

También hay quien se fija en el detalle de la pareja: «Y el novio..."no sabes quienes SOMOS". EL NOVIO». Y quien saca la conclusión política: «Vaya, vaya, cuanto clasismo, arrogancia y prepotencia de esta supuesta "izquierda obrera"».

Qué cambia respecto a antes​

Hasta ahora el foco estaba en la frase y en el vídeo. Aquí entra con fuerza el debate sobre el reportero: si es periodista o provocador, si su método legitima la reacción o no. También se cuela una predicción: un forero sostiene que la campaña política va a ir «en esa dirección», la de la «soberanía popular» frente a la «soberanía nacional», y ve poco casual que un sindicato ponga «barrio» en cada pancarta. Es una hipótesis, no un hecho.

Y aparece un aviso que sobrevuela todo el hilo: «Esperaba que acabaran a palos, poco ha faltado». Nadie rectifica. Nadie se sale del tono. El hilo sigue partido.

Lo que se repite en cada página​

Dos ideas vuelven una y otra vez. Una: que la calle es de todos. «Dile al subnormal ese que el escenario es una jodida parada de tren de la comunidad de Madrid, parada que se ha pagado con los impuestos de los trabajadores y propietarios», escribe un forero. Otra: que el reportero va a lo que va. «A una alberca le tenían que echar por cansino y modorro. Que ya está muy visto lo de ir tocando los cojones al personal y después hacerse el victimitas», responde otro. Y en medio, la pregunta que nadie contesta: «y qué opinas de que le echen de la vía pública porque es "suya"?».