Resumen del debate: SINERGISMO NACIONAL (¬‿¬)

Sinergismo Nacional: el movimiento que renuncia a las urnas​

¿Se puede cambiar un país sin presentarse a unas elecciones? El planteamiento circula desde hace días en los círculos donde se discute qué hacer cuando el marco político se considera agotado: un movimiento cultural, sin líder, sin papeleta y sin candidato, que renuncia expresamente a ser votado. La tesis la defiende un autor con un libro autopublicado sobre la mesa, una cuenta de YouTube que no llega a los 3.000 suscriptores y una oferta llamativa: enviar sus ejemplares gratis a estudiantes, perdiendo dinero en el envío.

El diagnóstico que acompaña a la propuesta es familiar para cualquiera que haya seguido el desgaste del discurso institucional: la partitocracia no resuelve, el dinero fiduciario no se sostiene y el marco cultural se ha descompuesto antes que el económico. La novedad no está en el lamento, sino en la renuncia explícita a la vía electoral. Quien lo defiende sostiene que el cambio debe venir por medios que no pasan por las urnas, y que su función es formar cuadros y tejer red antes que competir por escaños.

Qué propone el Sinergismo Nacional​

El paquete tiene tres patas que se repiten en cada exposición. La primera es económica: sustituir el dinero usurero —la fórmula es suya— por un sistema de crédito productivo anclado en lo real. La segunda es institucional: abolición de la partitocracia y sustitución por un Nuevo Gremialismo, con la Red Hexagonal como estructura de coordinación territorial. La tercera es cultural: una Escuela de Cuadros que forme a los jóvenes, porque, según su planteamiento, los mayores solo deben guiar y son los jóvenes quienes van a tener que reconstruir el país.

El envoltorio estético no es neutro. Hay quien describe el emblema como una espada con hojas de roble y bellotas, y ya se habla de camisetas. La cosa tiene su gracia: un movimiento que se declara cultural y no electoral acaba discutiéndose por su logo antes que por su programa. La fealdad gris del globalismo, dicen, se combate también con símbolos.

El problema del dinero fiat y la salvación pasiva​

La parte económica es la que más escepticismo despierta. Quien defiende el invento admite que hablar de dinero fiduciario acaba dejando a cualquiera con los ojos en blanco, y no le falta razón. El argumento de fondo es que el sistema monetario actual no permite controlar precios ni evitar una deriva colectivista, y que solo un colapso profundo —hiperinflacionario, incontrolable— preservaría el margen de maniobra nacional.

Es una salvación por fenómenos pasivos, no activos. Ahí está la contradicción interesante: se confía más en que el sistema pete solo que en cualquier ingeniería política. Y el plazo no ayuda. Hay quien sostiene que España se rompe antes que el euro, y quien responde que el periodo actual no tiene precedentes y que no se puede extrapolar nada.

La vía territorial: aldeas autosuficientes y exclusión​

El capítulo territorial es el que más se aleja del manual. La propuesta que circula es la de aldeas nacionales autosuficientes y excluyentes, una suerte de repliegue local ante lo que se describe como invasión multicultural hasta el último pueblo. La fórmula empleada es la de una Covadonga limpia de mácula y motivada: juntarse, producir, no depender.

El problema práctico es evidente y algunos lo señalan: si el repliegue es local y excluyente, ¿cómo se coordina con la Red Hexagonal que se propone como estructura nacional? La respuesta no aparece en el material disponible. Tampoco aparece el número de personas dispuestas a mudarse a una aldea de esas características, que es el dato que decidiría si el proyecto es un plan o una fantasía.

El perfil del promotor y la comparación con otros​

El autor no es un desconocido del todo: ha trabajado en bolsa, se ha movido en el sector del cannabis, ha estado en Suiza y habla alemán. Quienes lo han escuchado lo describen como campechano, directo y sin ego, más cercano que otros nombres que circularon antes en el mismo espacio y que se descartaron por carácter. La comparación con el precedente más inmediato es inevitable, y la conclusión que se extrae es que este señor contiene la ira hacia dentro en lugar de exhibirla.

La duda razonable es la de siempre: qué tara aparece cuando se le escuche más. El entusiasmo inicial es barato; el filtro llega con el vídeo número veinte. De momento, el balance que se hace es que coincide casi al cien por cien en lo fundamental y que no pide el voto. Eso, en el ecosistema actual, es casi una rareza.

La pregunta que queda sin respuesta​

¿Y si el movimiento cultural funciona? Si forma cuadros, teje red, publica libros y no se presenta a nada, el día que alguien quiera capitalizarlo electoralmente se encontrará con una estructura sin candidato y sin programa de gobierno cerrado. El propio promotor dice que no es líder. Nadie ha explicado todavía quién firma entonces las listas, ni con qué nombre.

Mientras tanto, la conversación sigue donde empezó: en si el sistema cae antes por su propio peso o si aguanta lo suficiente para que el invento se quede en una camiseta con bellotas. La segunda opción es más probable. La primera, más rentable para quien venda las camisetas.