Resumen del debate: Santo evangelio de hoy. Domingo, 1 de noviembre, "Este es el grupo que viene a tu presencia, Señor" ***************************Sto.Rosario a las 22.00

Bienaventurados los que rezan el Rosario a las 22.00​

Un dato descoloca antes de cualquier sermón: el Evangelio de este domingo, 1 de noviembre, no promete éxito, ni salud, ni dinero. Promete consuelo a los que lloran y saciedad a los que tienen hambre y sed de justicia. Mateo 5, 1-12a se lee hoy en todas las parroquias mientras miles de personas tienen ya una cita fijada para esa misma noche, a las 22.00, con el Santo Rosario. La coincidencia no es casual: la solemnidad de Todos los Santos es la fiesta de la gracia que se manifiesta en gente corriente.

El texto evangélico se acompaña hoy de dos lecturas que empujan en la misma dirección. El Apocalipsis habla de una muchedumbre inmensa que nadie podría contar, de todas las naciones, razas, pueblos y lenguas, con vestiduras blancas y palmas en las manos. La primera carta de Juan añade la clave: «Mirad qué amor nos ha tenido el Padre para llamarnos hijos de Dios, pues ¡lo somos!». El salmo remata con el estribillo que titula la jornada: «Este es el grupo que viene a tu presencia, Señor».

Qué se celebra el 1 de noviembre y por qué no es el día de los difuntos​

La fiesta de Todos los Santos honra a quienes alcanzaron la gloria, canonizados o no. No es lo mismo que el 2 de noviembre, dedicado a los fieles difuntos. De ahí la extrañeza que provoca el calendario: el día festivo cae en la jornada de los santos, mientras la conmemoración de los muertos llega al día siguiente, laborable en buena parte de España. La liturgia responde con san Agustín: cuando Dios corona los méritos de los santos, corona sus propios dones.

El comentario de fray Miguel de Burgos Núñez, O.P., resume el programa de la jornada en una idea: saber ser hijos de Dios como camino de santidad. Las bienaventuranzas no son un adorno poético, sino un retrato de la vida lograda. Los mansos heredarán la tierra. Los misericordiosos alcanzarán misericordia. Los limpios de corazón verán a Dios.

Las promesas del Rosario y el rezo diario a las 22.00​

La convocatoria nocturna se sostiene sobre una tradición de promesas atribuidas a las apariciones marianas: protección, gracias especiales, virtud y buenas obras en abundancia. Se afirma que el Rosario es «un arma poderosa para no ir al infierno», que destruirá los vicios y disminuirá los pecados. Y una promesa que va más allá de lo devocional: quien lo rece con fe encontrará luz y plenitud de gracia en la hora de la muerte.

El rezo se organiza con intenciones concretas: reparación por las ofensas contra Dios, por los sacerdotes y sus familias, por el Papa, por la defensa de la vida desde su concepción hasta su final natural, por los niños, los jóvenes y las familias. La duración prevista ronda los 25 o 30 minutos, cronometrados. Hay quien sostiene que la clave no es la cantidad sino la constancia; en contra pesa el argumento de que una oración repetida sin atención se vacía por dentro.

El librito de los Padres del Desierto que recomendó un cura​

Entre las lecturas que circulan estos días aparece una recomendación con siglos de poso: los Apotegmas de los Padres del Desierto, la colección alfabética de dichos de los antiguos eremitas, compilada en el siglo XVII por el jesuita Heribert Rosweyde y traducida al francés por Guy, Regnault y los monjes de Solesmes. La pregunta que surge de inmediato es si se trata de un texto de los Padres de la Iglesia o de una recopilación posterior. Lo segundo: una antología de sentencias, no un tratado.

La escena del monte, con Jesús sentado y los discípulos alrededor, encaja con esa tradición de maestros que enseñan con frases breves. Bienaventurados vosotros cuando os insulten y os persigan y os calumnien de cualquier modo por mi causa. Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa será grande en el cielo.

Queda la pregunta sin cerrar: si las bienaventuranzas prometen consuelo y no resultados, ¿qué queda de una devoción medida en minutos cronometrados?