Resumen del debate: Oleiros, el último pueblo comunista de España

Oleiros, el municipio más rico de Galicia que gobierna un excomunista​

Oleiros tiene de comunista lo que puede tener de humilde: poco. El municipio con mayor renta media de Galicia está gobernado por un regidor que militó en el Partido Comunista, que hoy concurre con una formación independiente propia y que, en una entrevista, despachó a los demás partidos porque «chupan de la tinta institucional». La paradoja —un pueblo de renta alta administrado por quien reniega del sistema de partidos— es el eje de una discusión que se abre con sorna y termina en economía política.

El primer golpe lo da el propio perfil del alcalde: fue pipero de Julio Iglesias, llegó a coincidir con Gadafi y, según un participante, hoy defiende la política de vivienda de Franco. No es un currículum habitual para un cargo que se reclama de izquierdas. Ahí empieza el vértigo.

Un pueblo de renta alta con relato de barricada​

La contradicción no es solo biográfica, es urbanística. Se sostiene que las políticas municipales del regidor han impedido que las clases medias y bajas se instalen en Oleiros. Es decir: el discurso anticapitalista convive con un cierre de facto del acceso a la vivienda. El resultado es un municipio homogéneo por arriba, con la retórica intacta.

El diagnóstico que circula es que el comunismo, en su versión contemporánea, ha dejado de ser una posición económica para convertirse en una estética. Quien lo defiende, se argumenta, no renuncia a la sala VIP del aeropuerto ni al bizum. La consigna se ha vuelto compatible con el patrimonio.

¿Por qué el comunismo se asocia hoy a tener dinero?​

La respuesta que domina es incómoda: porque el votante de izquierdas de renta alta no paga el coste de sus propias políticas. Se le atribuye al fenómeno el apelativo de pijocomunismo, y se ilustra con la paradoja de quien desprecia al humilde mientras lo invoca. La expresión despectiva que circula para señalar al pobre que vota a la derecha se cita como prueba de ese distanciamiento.

Hay una lectura más benévola: la comodidad genera escepticismo, no militancia. Los hijos de quienes se lo trabajaron votan cosas que no les cuestan nada. El aldeano, con menos cultura o con más, no se deja engañar por la rotonda.

El precedente que rompe el molde: Marinaleda y Trebujena​

Frente al caso gallego aparecen los municipios donde el comunismo no es postureo sino gestión: Marinaleda y Trebujena, en la provincia de Cádiz, comunista desde que murió Franco. Allí el relato y la renta van en la misma dirección. En Oleiros, no.

La comparación sirve para algo más que para el chiste: sugiere que el comunismo municipal no es una ideología uniforme sino una marca local con contenidos opuestos según el territorio. El mismo cartel, dos economías.

La escultura que troleó al pueblo​

Queda el detalle más citado: la escultura del municipio, que muchos identifican con Aznar con gorra y que, según la broma más repetida, fue un encargo que el artista resolvió a costa del político. En los noventa circulaban camisetas y pegatinas con esa imagen. El monumento como chiste privado a escala municipal.

Con estos mimbres, la predicción es fácil y tramposa: mientras la vivienda siga cerrando la puerta a quien no puede pagarla, el debate sobre si Oleiros es comunista o simplemente caro seguirá vivo. Aunque, con este alcalde, quizá la pregunta correcta no sea esa.