Del Samain gallego al luto por el accidente: el hilo se parte

Del Samain gallego al luto por el accidente: el hilo se parte​

El hilo pega otro volantazo. De la discusión sobre el origen celta se pasa a la celebración real del Samain en Galicia, a un colegio que suspende Halloween por un accidente ferroviario y a la americanización como pérdida de identidad. La bronca ya no es solo sobre plástico y calabazas.

Qué se ha sabido​

Un forero cuenta que en su pueblo de la Ribeira Sacra los niños iban pidiendo castañas y se ponían farolillos que bajaban desde lo alto del cementerio hasta la aldea. Asegura que Vicente Risco y Antón Losada Diéguez encontraron paralelismos con otras culturas y que en los años 20 y 30, sin influencia de Halloween, en algunas zonas se vestían con sacos y harapos para espantar a los espíritus y a la Santa Compaña. Otro participante dice que el Samain se abandonó por el éxodo rural y que volvió envuelto en PVC y poliéster fabricado en China. Una forera gallega responde que ella nunca oyó hablar del Samaín ni a sus abuelos, ni a sus suegros, ni a sus padres. Otro usuario cuenta que una festividad de Halloween en un colegio quedó desconvocada por un accidente ferroviario con luto oficial, aunque el martes habrá Halloween igualmente. También se menciona que en colegios de Ceuta los niños acuden con disfraces ensangrentados. Se enlaza un vídeo de YouTube que se comenta en el hilo: .

Dónde está la bronca​

La discusión se parte en varios frentes. Por un lado, los que defienden que el Samain tiene raíces gallegas y se celebraba antes de la influencia americana, frente a los que sostienen que es una invención reciente para parecer más celtas. Un forero gallego afirma que la cultura gallega no es la misma que la castellana o andaluza, y otro le responde que comparten idioma y parte de la cultura. La tensión sube cuando se acusa a los defensores de la identidad española de tener complejo de inferioridad. También se critica la americanización de la sociedad, con la comida basura y las series como ejemplo, y se reivindica la fiesta mexicana de los muertos como más interesante. Hay quien defiende Halloween como una fiesta para que los jóvenes se diviertan, y quien responde que luego salen como salen. El tono es variable: hay chistes sobre atrapar demonios como si fueran pokémons y salir a mordisquear chorizos, y también mensajes que piden dejar a los chavales que se diviertan.

Qué cambia respecto a antes​

El asunto del robo de formas consagradas y la clínica capilar quedan aparcados. La discusión sobre el origen celta se concreta en el caso gallego, con nombres propios y recuerdos familiares. Entra con fuerza el debate sobre la americanización y la pérdida de identidad. La anécdota del colegio que suspende Halloween por luto oficial añade un elemento de actualidad trágica. La bronca territorial entre Galicia y el resto de España se aviva. El tono general sube y baja entre la ironía y la descalificación.