Del robo de hostias al «happy halloween»: el hilo se calienta

Del robo de hostias al «happy halloween»: el hilo se calienta​

El hilo se parte en dos frentes. Por un lado, los que ven Halloween como una fiesta celta europea sustituida por la religión; por otro, los que la consideran una importación americana sin arraigo. La discusión sube de tono cuando se mezcla con el robo de las formas consagradas en Parla y la acusación de satanismo. Las anécdotas vecinales se multiplican: un altavoz con risa maléfica, un disfraz de Scream por el garaje y niños que ya no dicen «truco o trato» sino «happy halloween».

Qué se ha sabido​

Un participante describe una fachada decorada desde hace una semana con un altavoz que se activa al pasar y suelta una risa maléfica, además de luces, calabazas, murciélagos, esqueletos y tela de araña con arañas de plástico en la puerta. Otro asegura que los bazares chinos se están forrando. Se menciona el libro de David J. Skal sobre la evolución de la festividad, recomendado por un forero. Sobre el robo de Parla, un participante insiste en que no son obleas sino el cuerpo de Cristo, y otro afirma que el sacrificio satánico correspondiente ya se hizo hace dos días, sin aportar pruebas. Un vecino cuenta que hace años un hombre disfrazado con la máscara de Scream recorría los pisos y el garaje asustando a la gente.

Dónde está la bronca​

La grieta principal sigue siendo el origen. Un forero defiende que era una festividad celta europea, sustituida después por la religión judeocristiana; otro le responde que España nunca tuvo nada que ver con esta fiesta artificial e importada y que se queda con lo de aquí. Una participante gallega ya lo había negado antes. Ahora se añade el argumento de que los mismos que critican Halloween serán los que pongan el árbol de Navidad la semana que viene y no el belén. La acusación de satanismo aparece con fuerza: un participante sostiene que es una fecha destacada del calendario satanista y que quienes la celebran no saben lo que hacen. Frente a eso, otro defiende que para los adolescentes es más enriquecedor que ir al cementerio. La ironía sobre el «happy halloween» de los niños se cruza con la defensa del Carnaval como espacio para disfrazarse.

Qué cambia respecto a antes​

El debate sobre el origen celta pierde fuelle y entra con fuerza la anécdota vecinal y el consumo. El robo de las formas consagradas sigue sin resolverse, pero se refuerza la interpretación satánica por parte de algunos. La predicción de que los bazares chinos se forrarían se da por cumplida. Entra un asunto nuevo: la decoración de fachadas como competición y el uso de altavoces con risas. También se cuela una referencia política ajena al tema, que queda como anécdota.

La anécdota del vecino de Scream​

Un participante recuerda que hace años un vecino de su bloque se disfrazó con la máscara de Scream y recorrió los pisos y el garaje asustando a la gente. Lo cuenta como ejemplo de que la cosa se les va de las manos. Otro responde que igual hay un muerto en vida dentro de la casa y no tiene nada que ver con Halloween. La escena resume el tono del tramo: entre la queja por la decoración excesiva y la broma sobre lo que esconde.