El hilo se enreda en teorías raciales y predicciones de guerra

El hilo se enreda en teorías raciales y predicciones de guerra​

El debate sobre los comerciantes dominicanos que se ofrecieron a defender España ha derivado en un intercambio de teorías raciales, predicciones de conflicto y reproches sobre quién tiene derecho a defender el país. En este tramo no hay noticias nuevas ni enlaces: los mensajes son opiniones y cálculos sin fuente. La conversación se ha partido entre los que ven a los latinoamericanos como aliados y los que no aceptan a ningún extranjero.

Qué se ha sabido​

No aparece ninguna noticia nueva ni ningún enlace externo. Los mensajes son interpretaciones y pronósticos sin datos que los respalden. Un participante, Arturo Bloqueduro, ironiza sobre los foreros que dicen que se irían del país si gana cierto partido y luego no se van: «Aluego, no llegan ni a cuatro gatos los que lo hacen». Otro, Osmunt Sella, hace un cálculo demográfico: «Por natalidad, unión y cantidad armas ganan los gitanos». Ninguna de estas afirmaciones va acompañada de fuentes.

Dónde está la bronca​

El choque ya no es entre defensores y detractores de los dominicanos. Ahora se cruzan dos bandos. Por un lado, los que creen que los inmigrantes latinoamericanos pueden ser una fuerza de choque contra los musulmanes: Indignator23 recuerda el caso de los comerciantes coreanos en los disturbios de Los Ángeles de 1992, que se defendieron a tiros de los saqueadores. En la misma línea, Mocap afirma: «Los dominicanos tienen muchas ganas a la moronegrada». 4motion añade: «Al menos demuestran tener cojones de los que el resto carecemos».

Enfrente, los que no ven a ningún extranjero bueno. Leffer insiste en la diferencia racial: «España está en Europa Y los españoles no somos morenitos». pepeluismi sentencia: «Si tuvieran cojones se irían a su p.país». CarneconOjos rechaza el gesto: «Lo que nos faltaba por ver la defensa de los moros latinos». recadero aporta un matiz político: «Los dominicanos que conozco son podemitas y allí también tienen un rollo woke con los de Haití casi peor que aquí».

La bronca también alcanza a la historia y a la identidad. Arturo Bloqueduro señala la paradoja de que los descendientes de esclavos llevados a La Española ahora defiendan España de los que llegan en pateras. Artedi interviene para recordar que los antepasados españoles no hicieron ascos a las mujeres africanas y que en varios países latinoamericanos los indígenas lucharon del bando realista. GM:KL&33 replica a Leffer: «Tienes una idea de España un tanto limitada, en mi opinión. Supongo que por falta de viajes».

Qué cambia respecto a antes​

El asunto de los comerciantes dominicanos ha quedado completamente desplazado. Ya no se discute si su ofrecimiento es solidaridad o extorsión, ni si la ley de legítima defensa les ampara. Ahora el hilo es un foro de historia colonial, teorías raciales y pronósticos de conflicto. La predicción de una guerra civil entre «moros y panchos» que se apuntó en la entrega anterior se mantiene, pero con nuevos actores: Osmunt Sella sostiene que los gitanos ganarían por natalidad y armas, y Sociopata integrado echa en falta su presencia en el reparto. Soto. describe la relación entre gitanos y payos como la de un hermano menor al que le faltan cromosomas, una imagen que no se corrige ni se matiza.

La experiencia personal que asoma​

Entre tanta teoría, Matahari confiesa que los vídeos de amenazas le provocan «ganas de largarme de aquí». CANCERVERO propone una defensa en dos líneas: fortificar escaparates y que los dueños esperen dentro con escopetas del 12 cargadas con postas. delhierro pregunta dónde están los de delitos telemáticos ante un vídeo de amenazas con armas de fuego. Nadie responde.

El reproche a los políticos​

La desconfianza institucional recorre varios mensajes. CANCERVERO afirma que los políticos son «exterminables» y que los medios y no los votos los eligen. Arturo Bloqueduro responde con ironía sobre gente de otros planetas. Mocap llama traidor a Sánchez. fueracensura cierra con una advertencia: «La gente hace caso a todo lo que lee en redes sociales como si fuera un medio acreditado».