El hilo se enzarza en si la licencia marital era ley o costumbre

El hilo se enzarza en si la licencia marital era ley o costumbre​

La discusión sobre el vídeo de las dos tertulianas deriva este tramo hacia un choque de datos históricos y experiencias personales. Un participante sentencia que la incapacidad legal de la mujer casada para administrar su dinero o abrir cuentas sin permiso del marido fue la norma en Europa hasta bien entrada la segunda mitad del siglo XX. Otro responde que las solteras necesitaban el permiso del padre y que su madre estudió hasta el bachillerato sin problema. La bronca se cruza con un enlace sobre la baja tasa de empleo de mujeres marroquíes en España y con acusaciones cruzadas de vivir en el pasado.

Qué se ha sabido​

Un forero identificado como Nefersen aporta una cronología para desmentir lo que llama «el PUTO BULO de la IZMIERDA»: sostiene que la potestad marital venía de los códigos civiles decimonónicos y que se eliminó en distintos países europeos a lo largo del siglo XX. No concreta fechas para España, pero su mensaje se convierte en el eje del tramo. Otro participante, Tarung, añade que en Francia se necesitaba permiso del marido para trabajar y abrir cuentas, y que en Suiza la mujer casada era considerada menor de edad y no votó hasta 1972. Joloan matiza que las solteras necesitaban el permiso del padre para abrir una cuenta y que su madre estudió hasta el bachillerato sin represalias. InKilinaTor replica con experiencia familiar: «Las mujeres CASADAS no podían abrir una cuenta bancaria, ni trabajar sin permiso del marido. No se que te contó tu abuelo, yo hablo de mis hermanas y madre». fisioloco precisa que la licencia marital se aplicaba solo a mujeres casadas; las solteras mayores de edad o viudas no la necesitaban. En paralelo, virolai22 enlaza una noticia de La Razón sobre la baja ocupación de mujeres marroquíes en España y la usa para criticar lo que atribuye a otras culturas. Solo 3 de cada 10 mujeres marroquíes en edad de trabajar cotizan a la Seguridad Social, según ese enlace. También circula un tuit que se comenta aquí: .

Dónde está la bronca​

El choque es entre quienes sostienen que la licencia marital fue una realidad legal opresiva y quienes la relativizan con ejemplos familiares de mujeres que trabajaron o estudiaron sin impedimentos. Nefersen y Tarung ponen el acento en la norma escrita y en la comparación europea; Joloan y Shy responden con casos concretos: una farmacéutica graduada en los 50 que se separó y fue independiente, o una madre que estudió bachillerato. InKilinaTor zanja que los testimonios de abuelos no valen frente a la experiencia directa de su madre y hermanas. La discusión deriva hacia el aborto y el divorcio: Joloan afirma que celebrar el aborto dice mucho de «mentes enfermas» y que el divorcio es un drama, aunque no pide prohibirlo. John Smmith ironiza con un «aborto retroactivo» y Raulisimo desea que Franco hubiera llegado veinte años antes para que algunas no hubieran nacido. core responsabiliza a lo que llama estilo de vida promiscuo y fin de la familia de la decadencia actual. Polybolis critica que se desprecie a quienes controlan sus impulsos. El tono sube cuando elbueno acusa a los votantes de Vox de no ver a las mujeres como seres físicos, y perrosno pide no mirar a las brujas. EXTREME DERROITION se burla de la idea de que Vox vaya a quitar cuentas corrientes: «no había visto yo ese punto en el Programa Electoral de VOX». ashe recuerda que todas esas mujeres pueden votar.

Qué cambia respecto a antes​

El cuento de Blancanieves y la guerra de las brujas queda definitivamente atrás. La discusión se centra ahora en la cronología de la licencia marital, en la comparación con otros países europeos y en si los testimonios familiares desmienten o confirman el relato del vídeo. Entra un asunto nuevo: la ocupación de mujeres marroquíes en España, usado por un forero para desviar la crítica hacia otras culturas. La predicción de que las tres semanas hasta las elecciones serán duras se cumple en el tono, pero nadie la retoma explícitamente. El hilo sigue partido entre quienes creen que el vídeo describe una España que no existió y quienes sostienen que la opresión legal fue real hasta hace cuatro días.