Resumen del debate: Cuidado con las jóvenes de Vox: debate abierto

El vídeo que compara a Vox con el franquismo y olvida la licencia marital​

Dos mujeres de mediana edad, sentadas frente a una cámara, sostienen que si la derecha gobernara les prohibirían el aborto, el divorcio y hasta abrir una cuenta corriente sin permiso del marido. El fragmento circula como ejemplo de histeria política. Y sin embargo, la parte más jugosa no es la soflama: es el detalle histórico que se les escapa. Porque la licencia marital —el permiso del esposo para que la mujer pudiera firmar un contrato, trabajar o disponer de sus bienes— no la instauró Franco. La suprimió. Concretamente, la Ley de 2 de mayo de 1975, apenas unos meses antes de su muerte.

Qué era la licencia marital y cuándo se eliminó​

La licencia marital venía del Código Civil de 1889 y obligaba a la mujer casada a contar con la autorización del marido para determinados actos jurídicos. Su desaparición llegó en la primavera de 1975, con un Franco ya agonizante. El dato descoloca a quien sitúa el machismo legal en el franquismo y la liberación en la Transición: el último eslabón lo quitó el propio régimen, no la democracia.

Hay quien añade matices. Un relato recogido en la conversación cuenta que, en los años sesenta, bastaba una carta de la empresa para que un banco abriera cuenta a hombres y mujeres por igual. Otra voz recuerda a una enfermera de hospital público a principios de los setenta, con veintitantos, cobrando su nómina sin tutela masculina. La conclusión que se extrae: el cuadro de la España negra que se vende tiene más de caricatura que de fotografía.

El divorcio y el aborto: cronología frente a relato​

El divorcio se legalizó en 1981, con la ley que impulsó el ministro Francisco Fernández Ordóñez. El aborto, en 1985, con la despenalización de tres supuestos. Ninguna de las dos normas llegó con Franco. Ambas son posteriores a la Constitución. Que el vídeo las presente como conquistas amenazadas por Vox es, como mínimo, una licencia narrativa.

La discusión derivó pronto hacia el tono. Una parte de los mensajes sostiene que el vídeo es un esperpento, que Torrente se queda corto y que escuchar a estas dos señoras provoca más acidez que un chupito de vinagre en ayunas. Otra corriente defiende que el problema no es el vídeo, sino el marco mental que lo produce: la idea de que la mitad del país vive en un permanente retroceso de derechos.

El eslogan de las brujas y su dueño ideológico​

«Somos las nietas de todas las brujas que nunca pudieron quemar». El lema lo popularizaron los movimientos feministas y la izquierda cultural. De ahí el desconcierto: si las brujas son las víctimas de la Inquisición, ¿por qué las reivindica ahora el vídeo para advertir contra la derecha? La respuesta que circula es que el eslogan nunca fue un análisis histórico, sino una marca de identidad. Y las marcas, cuando cambian de manos, chirrían.

Lo que el vídeo dice de la política económica​

Más allá del ruido, el fragmento revela una forma de hacer política que funciona por acumulación de miedos. Se enumeran catástrofes —prohibir el aborto, quitar las cuentas corrientes, sacar a las mujeres de la escuela— sin aportar un solo dato que las respalde. El resultado es un relato que se sostiene sobre la emoción, no sobre la evidencia. Y en economía, ese método tiene un coste: cuando el debate público se llena de fantasmas, los problemas reales —salarios, vivienda, productividad— se quedan sin discutir.

La pregunta que queda flotando no es si Vox prohibiría algo de eso. Es por qué un vídeo tan burdo ha encontrado tantos espectadores dispuestos a creérselo. La respuesta, probablemente, no está en el vídeo.