Del incendio a 1789: Legión Penal, Rothschild y jacobinismo

Del incendio a 1789: Legión Penal, Rothschild y jacobinismo​

El hilo arranca con un forero pidiendo que Francia arda «hasta los cimientos» y acaba, tres páginas después, discutiendo si la Revolución Francesa fue una operación masónica y proponiendo reinstaurar la Legión Penal. Por el medio: un enlace a Warhammer 40k, un usuario que ve el desfile de la semana de la moda de París en Instagram mientras el resto mira arder el país y una pelea por ver quién maneja a quién desde la sombra.

Qué se ha sabido​

Aquí no entra ni una cifra oficial. Lo que entra son enlaces, testimonios y tesis de sobremesa.

ashe propone crear la Legión Penal de Warhammer 40k como solución. En el mismo mensaje sostiene que Francia y el norte de Europa han sido «la tumba de la civilización DESDE SIEMPRE» y que el Renacimiento es otra mentira de los ilustrados.

humanolibre recuerda que el primer país que usó tropas coloniales africanas en Europa contra europeos fue Francia, hace más de cien años, durante la Primera Guerra Mundial. Y remata que Francia es, a su juicio, lo peor de Europa.

Veritatis suelta el bloque más largo del tramo. Cuenta que lo que encendió la mecha fue la queja de liceos de provincias por cucarachas y ratas, con la administración parisina sin mover un dedo. Y desarrolla la tesis histórica: en el Antiguo Régimen había múltiples jurisdicciones y quien huía podía «acogerse a Sagrado»; la revolución cambió eso por el servicio militar obligatorio. Remata con la deportación: dice que a los emigrantes españoles, italianos o portugueses que la liaban se les devolvía de inmediato y su país los aceptaba, mientras ahora, sostiene, muchos gobiernos africanos no aceptan a los suyos.

Sombra aporta el dato de ambiente: esto se comenta poco en el foro, Francia es un polvorín y en disturbios anteriores hubo saqueos en tiendas de electrónica; ahora, dice, hay agresiones a profesores y a agentes.

Romu trae la escena: manifas y disturbios en una red social, semana de la moda de París en el móvil de su mujer. Dos países en la misma pantalla.

El Curioso Impertinente y J.Murdock montan el tramo conspirativo: Putin por un lado, los Rothschild por otro, con Soros de «capataz» y los Rothschild con «más de doscientos años» haciendo y deshaciendo. FerminDeLeguia sostiene que hay grupos coordinados activados por Rusia y Estados Unidos y que la protesta ha quedado en segundo plano. Joaquim apunta a multimillonarios pagando prensa. Nada de eso trae fuente.

Dónde está la bronca​

Dos discusiones que van por sitios distintos.

La primera es histórica. ashe, Triptolemo y Bonté coinciden en que París lleva muerto desde 1789 y que el incendio solo son «los gases del cadáver». Veritatis lo desarrolla con el argumento de las quintas: la revolución convirtió a los siervos del señor en siervos de la burguesía, con impuesto en dinero y en sangre de los hijos. Burrocracia le contesta que da igual la genealogía: lo que rechaza es que a los que emigran en cada época se les califique de razas y culturas inferiores, y recuerda que los que hoy se consideran superiores eran «lo más tonto y subdesarrollado» hasta hace poco. Jona Takalua zanja que la revolución fue masónica. Sir Connor pregunta si la Libertad, Igualdad y Fraternidad no querían inmigración.

La segunda es quién está en la calle y qué se hace con ellos. Ochoa lo enmarca como disturbios raciales con una población a la que atribuye cazar blancos por la calle, y vaticina que Francia tiene los boletos delanteros para una sublevación generalizada. jeiper le da la vuelta: dice que son huelgas y manifestaciones educativas por falta de inversión, que los franceses siempre han sido combativos y que hay que tenerles envidia. Ahí el hilo se queda sin respuesta.

Y una tercera, más corta, sobre centralismo. Veritatis sostiene que el problema de fondo es el jacobinismo unitario, «cuatro lunáticos apoderándose de la estructura de poder previa creada por Luis XIV», y pide descentralización y autonomía local. J.Murdock responde con que la letra con sangre entra y con que en España nadie se subleva.

Qué cambia respecto a antes​

El hilo suelta el patrón migratorio del tramo anterior y se va a 1789. Entra la capa geopolítica —Rusia, Estados Unidos, Rothschild y Soros— y entra la tesis del centralismo jacobino como causa estructural del descontento en los liceos. Veritatis mueve el eje hacia la deportación y las jurisdicciones del Antiguo Régimen. Veritatis y Burrocracia, que venían discutiendo de lo mismo desde otro ángulo, dejan de cruzar datos y cruzan genealogías. La semana de la moda entra como imagen del contraste. Nadie ha puesto una cifra encima de la mesa.