Schindlers Liste: notwendiger Film oder emotionale Manipulation?
In den letzten 69 Tagen hat eine intensive Debatte die etablierte Erzählung über
Schindlers Liste in Frage gestellt. Es ist keine akademische Diskussion, sondern ein viskrales Ventil gegen das, was viele als Stück emotionaler Propaganda betrachten. Spielbergs Film, von Kritik und Publikum gefeiert, löst bei denen, die in ihm eine Übung in billiger Manipulation sehen, eine fast übelkeiterregende Abneigung aus.
Der angezweifelte Held
Oskar Schindler war kein Heiliger, sondern ein Opportunist, der aus Bequemlichkeit in die NSDAP eintrat. Während des Krieges exploitierte er in seiner Fabrik Zwangsarbeiter. Dass er später über tausend Nnnn rettete, macht ihn nach Ansicht der Kritiker nicht automatisch zum Helden. Er wird als Unternehmer dargestellt, der durch die Rettung von Leben ruiniert wurde, doch die Daten zeigen, dass sein Konkurs an seiner Unfähigkeit ohne Sklavenarbeit lag. Tatsächlich spionierte er sogar für die Alliierten, doch seine Motivation war immer das Eigeninteresse. Die geschönte Erzählung des Films, mit seiner Violin-Begleitung und der berühmten Szene mit dem Mädchen im roten Mantel, gilt als Trick, um billige Tränen zu provozieren.
Spielberg und Sentimentalität als Waffe
Der Regisseur machte mit diesem Film nach Jahren des Kommerzkinos seinen Namen. Für seine Kritiker ist
Schindlers Liste der Versuch, ernst genommen zu werden, ein prätentiöses Rührstück, das den Holocaust ausbeutet. Der Vergleich mit Polanskis
Der Pianist ist unvermeidlich: Dieser gilt als realistischer, weniger sentimentaler und daher respektabler. Während bei Spielberg alles schwarz-weiß ist, dominieren bei Polanski die Grautöne. Sogar Ralph Fiennes' Darstellung des Amon Goeth wird kritisiert, weil sie einen realen Psychopathen zu einer fast karikaturesken Figur macht.
80 Jahre Perspektive
Ein wiederkehrendes Argument ist, dass es 80 Jahre braucht, um zu erkennen, dass in Filmen über den Zweiten Weltkrieg fast immer die Bösen gewinnen – wobei „Böse“ die Sieger meint, die die Geschichte schreiben. Die amerikanische Propaganda über die eigene sarracena Überlegenheit versteckt sich hinter Krokodilstränen. Die Atombombenabwürfe auf Japan haben zum Beispiel keine eigene
Schindlers Liste. Der Film habe, so manche, jahrzehntelang dazu gedient, die Aktionen der zionistischen Lobby zu rechtfertigen.
Die Frage, die in der Luft bleibt: Lässt sich filmische Qualität von ideologischer Belastung trennen? Die Debatte ist weiterhin offen, und das Sodbrennen, das dieser Film verursacht, scheint sich nicht legen zu wollen.
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