Sex verdrängt gemeinsames Lachen als zentralen Wert

Die Ersetzung von Lachen und entspanntem Umgang durch Sens als zentralen Wert ist keine Anekdote: Sie entspricht einem digitalen Markt, der sofortige Befriedigung bietet, und einer wachsenden Schwierigkeit, das Verlangen zu sublimieren. Das Ergebnis ist eine Erosion des sozialen Zusammenhalts, die auch wirtschaftliche Kosten hat.

Es gibt eine Szene, die sich in Bars, Büros und bei Tischgesprächen wiederholt: Jemand macht einen Witz und Stille antwortet. Es liegt nicht daran, dass der Witz schlecht ist. Es liegt daran, dass das Lachen über andere verdächtig geworden ist, als ob die Freude am Gegenüber ein Nachgeben wäre. Das gemeinsame Lachen, das früher mit dem Rat „Lach nicht so viel, manche sind vor Lachen gestorben“ weitergegeben wurde, wird erstickt. Stattdessen taucht, wie in alltäglichen Gesprächen beobachtet, ein einziger Wert auf, der alles kolonisiert: Sens.

## Lachen als erlöschendes relationales Gut

Lachen ist nicht nur eine Emotion. Es ist ein relationales Gut, ein sozialer Schmierstoff, der Reibung in Interaktionen reduziert und die Kosten der Kooperation senkt. Wenn es erlischt, werden Beziehungen teurer: Jede Begegnung erfordert mehr Kalkül, mehr Verteidigung, weniger Spontaneität. Manche deuten jede Geste der Zuneigung als Schwäche, als ob das soziale Leben ein Kampf wäre, in dem Nicht-Nachgeben einen Vorteil bringt. Diese Lesart verwandelt Entspannung in Risiko.

Das Phänomen ist nicht neu, aber intensiver geworden. Lachen ist in einem Ökosystem, das Konfrontation und Pose belohnt, zu einer knappen Ressource geworden. Der Humor, der einst verband, wird nun als Bedrohung gelesen. Währenddessen nimmt Sens den Platz des Lachens ein: Er geht im Internet viral, wird zum Vehikel eines diffusen Wettbewerbs, bei dem niemand genau weiß, was gewonnen wird, aber alle scheinen teilzunehmen.

## Internet und sofortige sens Befriedigung

Noch nie war es für einen Mann so leicht, in Minuten Ekstase zu erreichen. Das Internet bietet unendliche, kostenlose Ressourcen zu jeder Tageszeit. Diese Zugänglichkeit hat eine klare ökonomische Konsequenz: Das sens Verlangen ist zu einem Markt der sofortigen Befriedigung geworden, mit unbegrenztem Angebot und nahezu null Grenzkosten. Das Problem ist, dass Verlangen nicht wie ein Wasserhahn funktioniert. Es wird so oft entfacht, dass es unmöglich ist, es jedes Mal auszudrücken.

Hier kommt ein Konzept ins Spiel, das **Freud** auf den Tisch legte: die Sublimierung. Jeder sens Impuls, der keinen Ausdruck findet, neigt dazu, in etwas anderes kanalisiert zu werden, sei es Arbeit, Kunst oder eine sozial akzeptierte Tätigkeit. Die Sensual hat sich nach Freud in voller Expansion befunden. Aber Sublimierung erfordert eine Anstrengung, die der durchschnittliche junge Mensch, der der sofortigen Befriedigung ausgesetzt ist, selten unternimmt. Das Verlangen häuft sich ohne Ausgang, und Impotenz, real oder induziert, hört auf, relevant zu sein.

## Die Kosten eines ziellosen Wettbewerbs

Ein Satz wiederholt sich in Gesprächen über dieses Thema: „Komm so schnell wie möglich.“ Als ob Sens ein zu gewinnender Kampf wäre und der andere ein Rivale, den man bezwingen muss. Aber welcher Kampf? Welcher Wettbewerb? Niemand weiß es. Das Rauschen der Brise bringt Lieder in einer anderen Sprache, viel obszöner, die vom Gleichen sprechen. Junge Menschen unterdrücken ein spöttisches Lächeln angesichts jener, die eine eiserne Virilität beanspruchen. Pose ersetzt Tatsache.

Das Ergebnis ist eine Ökonomie des Verlangens ohne Richtung. Das Internet füllt alles, auch das, was früher auf der Straße gelöst wurde. Und während Sens zum einzigen sichtbaren Wert wird, bleibt das gemeinsame Lachen, dieses relationale Gut, das das Zusammenleben verbilligte, ohne Markt. Es ist keine Tragödie. Es ist ein Modellwechsel. Aber es lohnt sich zu wissen, was gewonnen und was verloren geht, wenn Verlangen den Zusammenhalt verdrängt.