Paläolithischer Altruismus: Das Fossil entlarvt die Mythen
Ein 500.000 Jahre altes Fossil aus Atapuerca in Spanien zeigt einen Mann mit Rückenverletzungen, der nur dank des Altruismus seines Clans überlebte. Der Fund öffnet die Debatte neu.
Deutsch · Ursprüngliche Diskussion auf Spanisch · Veröffentlicht
Das Atapuerca-Fossil, das den Kalten Krieg über den Altruismus neu entfacht
Was brachte eine Gruppe prähistorischer Menschen dazu, einen hilflosen alten Mann über Jahre zu versorgen? Ein mehr als 500.000 Jahre altes Fossil aus Atapuerca in Spanien zeigt einen Mann mit schweren Rückenverletzungen, die ihm die Jagd unmöglich machten. Sein langes Überleben lässt sich nur durch den Altruismus seines Clans erklären. Der Fund, über den El País im Oktober 2010 berichtete, schreibt nicht nur die Sozialgeschichte des Paläolithikums um, sondern hat auch eine ideologische Debatte ersten Ranges neu entfacht.
Natürlicher Altruismus oder verkleideter Egoismus
Der Fund von Atapuerca stellt zwei Denkrichtungen gegeneinander. Die eine vertritt die Auffassung, dass Kooperation eine entscheidende biologische Anpassung für das Überleben der Gruppe ist: Die Ameise, die bis zu 25 % der terrestrischen Biomasse ausmacht, ist das Paradebeispiel. Die andere Richtung bestreitet, dass Altruismus als solcher existiert, und sieht darin vielmehr verdeckten Egoismus oder eine Zwangsmaßnahme. Die Fürsorge für den alten Mann könnte auf seinem Status als Schamane oder auf Aberglauben beruht haben, nicht auf selbstloser Großzügigkeit.
Die ideologische Schützengraben des Paläolithikums
Die Debatte geht über die Wissenschaft hinaus. Während die einen in diesem Fossil den Beweis sehen, dass Kooperation dem Menschen inhärent ist und der Kapitalismus eine Involution darstellt, nutzen es andere, um den „erzwungenen Altruismus“ des Sozialismus dem „freiwilligen Altruismus“ des Anarchokapitalismus gegenüberzustellen. Die Diskussion spiegelt die Spannung zwischen staatlich verordneter Solidarität und individueller Freiheit wider, mit der Soziallehre der Kirche als drittem Akteur.
Der alte Mann von Atapuerca forderte weder Stimmen noch Steuern. Doch eine halbe Million Jahre später bleibt sein Skelett ein Schlachtfeld.
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Der Fund von Atapuerca stellt zwei Denkrichtungen gegeneinander. Die eine vertritt die Auffassung, dass Kooperation eine entscheidende biologische Anpassung für das Überleben der Gruppe ist: Die Ameise, die bis zu 25 % der terrestrischen Biomasse ausmacht, ist das Paradebeispiel. Die andere Richtung bestreitet, dass Altruismus als solcher existiert, und sieht darin vielmehr verdeckten Egoismus oder eine Zwangsmaßnahme. Die Fürsorge für den alten Mann könnte auf seinem Status als Schamane oder auf Aberglauben beruht haben, nicht auf selbstloser Großzügigkeit.
Die ideologische Schützengraben des Paläolithikums
Die Debatte geht über die Wissenschaft hinaus. Während die einen in diesem Fossil den Beweis sehen, dass Kooperation dem Menschen inhärent ist und der Kapitalismus eine Involution darstellt, nutzen es andere, um den „erzwungenen Altruismus“ des Sozialismus dem „freiwilligen Altruismus“ des Anarchokapitalismus gegenüberzustellen. Die Diskussion spiegelt die Spannung zwischen staatlich verordneter Solidarität und individueller Freiheit wider, mit der Soziallehre der Kirche als drittem Akteur.
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Zusammenfassung einer Diskussion auf Burbuja.info - Foro de economía, actualidad y política., aus dem Spanischen übersetzt und vor der Veröffentlichung geprüft. Die ganze Diskussion lesen (26 Antworten).
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