Leticia Sabater: Kinder standen Schlange, um sie anzufassen

Leticia Sabater: «Kinder standen Schlange, um mich am Hintern zu fassen»

Nach der Sendung wurde das Studio zum Problem. Die Kinder stiegen von den Tribünen, bildeten eine Reihe auf der Bühne und warteten darauf, das zu tun, weswegen sie gekommen waren: «versuchen, mir an Hintern und Busen zu fassen». Dies erzählt Leticia Sabater, Moderatorin von Kindersendungen im spanischen Fernsehen, in einem Interview, in dem sie beschreibt, wie ihr Publikum sie jeden Nachmittag angegangen hat. Bei der sendung mit der höchsten Zuschauerzahl, mit 500 Kindern im Publikum, versichert sie, dass die Sache damit endete, dass sie «halb nackt auf dem Boden lag». Es ist keine Anzeige. Es ist eine Erinnerung. Und genau darin liegt das Problem.

Was genau sagte Leticia Sabater

Auf die Frage, ob sie Belästigungen durch Minderjährige erlitten habe, antwortet sie mit Ja, «ohne Zweifel», und dass sie sich auf sie gestürzt hätten, bis sie «halb nackt auf dem Boden lag». Auf die Frage, ob es ihr unangenehm gewesen sei, schneidet sie ab: «Nein, absolut nicht». Die Moderatorin sieht sich in keinem Teil des Berichts als Opfer, was jene verwirrt, die eine Korrektur oder Reue erwartet hatten.

Zur Sensual gibt sie den Rahmen zu, dreht ihn aber um. Sie räumt ein, dass sie sich auch «ziemlich sens für sie» kleidete, mit Miniröcken und freiem Bauch, und fasst ihre These mit einem Satz zusammen: «Ich habe immer mit meiner Sensual gespielt. Fleisch verkauft». Der Bericht ist im Grunde eine Verteidigung des Berufsstands, so wie er damals verstanden wurde: junge Moderatorin, jugendliches Publikum und eine Bühne ohne geschriebene Regeln.

Warum nannte man dies in den 90er Jahren keinen Skandal?

Weil die Regeln der damaligen Zeit andere waren. Das Zeugnis ist eingebettet in einen Fernsehkontext, in dem der Körper der Moderatorin Teil der Dekoration war und das Begehren des Zuschauers ein akzeptierter Bestandteil der Show. Der häufigste Vergleich ist mit Xuxa: Manche nennen Sabater «die spanische Xuxa».

Das Repertoire der Namen, an die sich das Publikum selbst erinnert, weist in dieselbe Richtung: Ana Obregón, Miriam Díaz Aroca oder Beatriz Rico werden als Gesichter zitiert, die die Blicke einer ganzen Generation einfingen, die ohne Internet aufwuchs. Als das verfügbare Material knapp war, wurde der jeweilige Moderator zur Referenz. Wörtlich genommen.

Hier liegt der Schlüssel zur Sache. Was heute ein eingeleitetes Verfahren wäre, war damals eine Kabinen-Anekdote, die niemand als meldbar ansah. Die Diskussion dreht sich weniger darum, ob es passierte, sondern ob jemand Werkzeuge hatte, es zu benennen.

Der unbequeme Bericht: weder Opfer noch reuig

Das Echo des Zeugnisses teilt sich in zwei sehr unterschiedliche Strömungen. Ein Teil des Publikums schätzt, dass sie nicht «an jeder Ecke weint» und sich nicht auf eine Sache stellt, die sie nichts angeht, und liest die Ehrlichkeit als ungewöhnliches Merkmal in dieser Branche. Der andere Teil behauptet, dass das Erzählen von sens Übergriffen durch Minderjährige als nette Tradition des Berufs diese normalisiert, und dass das Problem nicht ist, dass es passierte, sondern dass es weiterhin ohne jegliches Unbehagen erklärt wird.

Zwischen beiden Positionen schwebt eine Übereinstimmung: Niemand bestreitet, dass der Vorfall stattfand. Diskutiert wird der Rahmen, in dem er drei Jahrzehnte später, mitten im Nachhall der Berichte über rückwirkende Verantwortung, erzählt wird.

Von der Vase zur kommerziellen Erscheinung

Die Tatsache, die alles andere ordnet, ist wirtschaftlicher Natur. Dieselbe Person, die mit 22 Jahren als Schaufenster in Studios und auf Podien diente, hat ihre Karriere als bewusst groteske Figur neu aufgebaut. Sie spielt den Narren, tourt durch Dörfer mit einer eigenen Show und hat die Lächerlichkeit in ein Geschäftsmodell verwandelt, das Geld verdient. Selbst jene, die ihr den Bericht nicht verzeihen, erkennen dies an.

Die Symmetrie ist unbequem: Wenn sie jung Fleisch verkaufte, verkauft sie im Alter Parodie. In beiden Fällen ist das Produkt sie selbst, und in beiden Fällen gibt es ein Publikum, das bereit ist, zu kaufen. Der Unterschied ist, dass sie jetzt den Bericht kontrolliert und vor allem den Prozentsatz.

Es bleibt eine Zahl zum Abschluss. Fünfhundert Kinder in einer Tribüne, alle in einer Reihe. Und der Satz, der es besser erklärt als jede Analyse: «Fleisch verkauft».