Juan Manuel de Prada und die Debatte um spanische Identität

De Prada plädiert für kulturelle Hispanidad: Verrat oder Realismus?

Der Schriftsteller Juan Manuel de Prada hat eine intensive Debatte ausgelöst, als er eine Form der Hispanidad verteidigte, die viele als «Latin» bezeichnen: ein Plädoyer für den kulturellen und ethnischen Mischmasch mit Lateinamerika im Gegensatz zu einer essentialistischen Sicht auf die spanische Identität. Das Szenario ist nicht neu, aber diesmal hat es die Gemüter einer Gruppe erhitzt, die in der Masseneinwanderung eine Bedrohung sieht. Gibt es wirtschaftliche Gründe für diese Spaltung?

Das demografische Dilemma: Weniger Kinder oder mehr Einwanderer?

Das demografische Argument gewinnt an Kraft. Während einige darauf hinweisen, dass die niedrige Geburtenrate in Spanien die Einwanderung erfordert, um den Wohlfahrtsstaat zu erhalten, entgegnen andere, das Problem sei nicht der Kinderwunschmangel, sondern die Politik, die ausländische Zuwanderung fördert. «Der einzige Grund, warum Ausländer da sind, ist, weil man sie hereinlässt», lautet das Argument. Die Abtreibungszahlen (106.000 im letzten Jahr, in der Diskussion erwähnt) werden als Beweis für eine Gesellschaft angeführt, die auf ihre Reproduktion verzichtet. Befürworter einer offeneren Haltung erinnern jedoch daran, dass die Spanier seit Jahrzehnten expansive Migrationspolitiken durch Wahlen legitimiert haben und dass der Bedarf an Arbeitskräften angesichts einer alternden Bevölkerung strukturell ist.

Identitätsfrage: Ethnische Spanier oder Glaubensgemeinschaft?

Die Debatte wird schnell existenziell. Auf der einen Seite definieren manche die Nation in ethnischen Begriffen: «das spanische Volk, das ethnische, das wahre, perfekt definiert und abgegrenzt». Auf der anderen Seite berufen sich andere auf eine Gemeinschaft, die sich um den Katholizismus und die historische Hispanidad formiert hat, in der der Mischmasch Teil des zivilisatorischen Projekts war. De Pradas Figur wird als «Latin» bezeichnet: jemand, der die indigene Kultur Amerikas importieren will, statt die spanische zu exportieren. Ironie fehlt nicht: Er wird beschuldigen, das «Zentrum der Mitte» sein zu wollen, fern von «rassistischen Skinheads» wie von «Macheten-Schwingern mit Kappen», und in einer teuren Wohnung in Madrid zu leben, die ihn von der Realität des Zusammenlebens isoliert.

Politische Zange: Rechts- und Linksenslink vereint gegen Spanien?

Eine interessante Analyse aus der Diskussion ist die Konvergenz der «Unterrechten» und der «Unterlinken» in ihrer Opposition zum Hispanismus. Es wird argumentiert, dass beide Extreme, jeder aus seinen Gründen, eine «Hispanophobie» teilen. Der pogre Globalismus und der ausschließende Nationalismus würden wie eine Zange wirken, um die spanische Identität aufzulösen. Manche sehen hier eine orchestrierte Strategie: Nur zwei antagonistische Optionen (unkontrollierte Invasion oder rassistische Barbarei) darzustellen, damit die Mehrheit die erste wählt, während der Weg des kulturellen Hispanismus, den De Prada verteidigt, als unbrauchbare dritte Option diskreditiert würde.

Und die Wirtschaft?

Obwohl die Debatte identitär geprägt ist, verliert das Wirtschaftsforum die Kosten nicht aus den Augen. Der «massive Betrug bei Flügen nach Barajas» wird als Alltagsrealität erwähnt, und es wird kritisiert, dass bestimmte Migrantenkollektive mit gefälschten Dokumenten kommen. Der Wohlfahrtsstaat, aufgebaut von denen, die jahrzehntelang beigetragen haben, wird durch Neuankömmlinge belastet, die nichts geleistet haben. Allerdings erinnert auch jemand daran, dass die Nachfrage nach ausländischen Arbeitskräften eine direkte Folge der Präferenz der Spanier für öffentliche Jobs und Subventionen ist. Die reale Wirtschaft mit ihren kalten Zahlen bleibt unter der Last der Leidenschaften begraben.

Ein Schluss mit Vorbehalten

De Prada hat sich in einer Position platziert, die vorerst niemanden überzeugt. Ethnonationalisten sehen ihn als Verräter; Globalisten betrachten ihn als rückständigen Katholiken. Der dritte Weg des kulturellen Hispanismus, falls er je Chancen hatte, scheint in einer polarisierten Gesellschaft an Schwung verloren zu haben. Es bleibt das Gefühl, dass jenseits der Worte die demografische und migrationspolitische Dynamik ihren Lauf nehmen wird und die Debatte über die spanische Identität nur intensiver werden wird. Die unbeantwortete Frage ist, ob De Pradas organische Hispanidad ein unerfüllbarer Traum oder eine sich selbst erfüllende Prophezeiung ist.