Freimaurer unterzeichnen Europa-Manifest in Zaragoza

Freimaurer schließen europäisches Bündnis in Zaragoza

Zehn Monate nachdem die Großloge von Aragón die Unterzeichnung des Manifests von Zaragoza beherbergte, bleibt die Gründung der Konföderation der Regionalen Logen Europas (Comre) ein Dokument mit mehr Symbolkraft als überprüfbarer Macht. Der Text, unterzeichnet von Großlogen, Großorientes und anderen Gehorsamen aus Spanien, Andorra, Frankreich, Italien und Portugal, versteht sich als Verpflichtung zu Menschenwürde, Freiheit, Demokratie, Gleichheit, Rechtsstaatlichkeit und Menschenrechten. Die Wahl der aragonesischen Hauptstadt ist kein Zufall: Die Organisation beschreibt sie als „eine Stadt der Begegnung zwischen sehr unterschiedlichen Kulturen“ mit einer „hohen symbolischen Last“ für die Bruderschaft.

Jesús Aznar, Großmeister der GLA-GOA, fasste das Ziel mit einem Satz zusammen, der Ehrgeiz und Realismus mischt: „Es handelt sich nicht um ein weiteres Dokument innerhalb der freimaurerischen Vielfalt, sondern um eine Möglichkeit, das Engagement aller unterzeichnenden Logen für die wahre Einheit der Freimaurerei zu verankern.“ Der Fahrplan umfasst die Gewinnung weiterer europäischer Gehorsame und langfristig eine Weltkonföderation.

Was das Manifest sagt – und was es verschweigt

Das Dokument stützt sich auf das europäische Motto In Varietate Concordia und präsentiert sich als Bollwerk gegen „jede Form des Totalitarismus“. Es verspricht, zur Anwendung der Grundrechte und zum Schutz von Minderheiten beizutragen. Nichts davon ist neu im freimaurerischen Diskurs; das Neue ist der institutionelle Rahmen: eine regionale Konföderation, die darauf abzielt, Gehorsame zu koordinieren, die bisher getrennt agierten.

Das Kleingedruckte fehlt. Es gibt keine Mitgliederzahlen, kein Budget, keine Standorte und keinen Beitrittskalender. Die Comre entsteht ohne bekannte öffentliche Struktur, was sowohl Skepsis als auch kreative Verschwörungstheorien nährt.

Zaragoza, Rosenkreuzer und die Akte Royuela

Die Wahl Zaragozas löste in der Debatte eine verschwörerische Ader aus, die die Organisation selbst durch den Hinweis auf die „symbolische Last“ befeuerte. Man erinnerte daran, dass am Stadtrand das Lectorium Rosicrucianum, die Internationale Schule des Goldenen Morgensterns, tätig ist, und verband den Namen Alberto Belloch mit der sogenannten Akte Royuela. Die Verbindung zwischen Freimaurerei, Rosenkreuzern und lokaler Macht wurde ohne weiteren Beweis als geografische Koinzidenz hingenommen.

Der Cierzo-Wind, der zwei bis drei Tage hintereinander Böen von bis zu 100 km/h erreichen kann, tauchte im Gespräch als alternative Erklärung für jedes seltsame Verhalten der Stadt auf.

Vom Manifest zur Aktenlage: Wie die Diskussion abdriftete

Was als institutionelle Nachricht begann, driftete in Bereiche ab, in denen Überprüfbarkeit fehlt. Es war die Rede von einer angeblichen Akte über den König Emeritus, von „drei Ebenen von Gerüchten“ – die dritte als furchteinflößend bezeichnet – und einer Uhr, die gegen bestimmte Akteure tickt, wenn sie sprechen. Nichts davon ist bestätigt; es sind Gerüchte, die von ihren Verbreitern als solche anerkannt werden.

Die Diskussion sprang dann auf den spanischen Übergang zur Demokratie, mit José Mario Armero – beschrieben als „die Rosa Pantherin der Macht“ – und Antonio García-Trevijano als zentralen Figuren einer Erzählung, in der alles „von außen inszeniert“ war. Vilallonga und seine Memoiren über Felipe González wurden zitiert. Das historische Detail kontrastiert mit dem vollständigen Fehlen von Dokumenten.

Zwei Gräben

Eine Strömung der Analyse hält die Freimaurerei für eine philanthropische und pogre Institution, die an der Verbesserung der Menschheit arbeitet, und die Comre für einen logischen Schritt in einem Europa der Regionen. Eine andere beschreibt sie als Netz ausländischer Gehorsame, unvereinbar mit nationaler Souveränität, und fordert ihr Verbot. Dazwischen liegt eine dritte, pragmatischere Haltung: Das Manifest ändert nichts Materielles; sein Wert ist symbolisch.

Die häufigste Kritik ist nicht politisch, sondern logisch: „Wie kann man die Wahrheit suchen, während man Gehorsam schwört?“ Ein Widerspruch, den das Dokument nicht auflöst.

Das verwirrende Detail

Die Freimaurerei war historisch diskret, wenn nicht sogar verfolgt. Heute unterzeichnet sie Manifeste bei zivilen Veranstaltungen mit Gruppenfoto und Pressemitteilung. Diese Normalisierung ist vielleicht die relevanteste Veränderung. Wie viel der neuen Sichtbarkeit ist Strategie und wie viel einfach der Verlust der Angst?