Einwanderer und Extrem-Sparsamkeit: Lektion im Sparen oder Schmarotzertum

Gemeinsame Einkäufe von Einwanderern auf dem Mercamadrid entfachen die Debatte über Sparen in der Krise

Es war 7 Uhr morgens an einem Dezembertag 2010. Samuel Prado und Francisco Javier Vélez, Kolumbianer von 51 und 42 Jahren, warteten auf dem Parkplatz des Mercamadrid, nachdem sie ihr Arbeitslosengeld abgeholt hatten. Sie waren nicht allein: Fünf Familien, vier von Einwanderern und eine spanische, hatten sich zusammengetan, um im Großhandel einzukaufen. Die Idee: Zwischenhändler ausschalten und sparen. Daniel Ayllóns Artikel in El Confidencial stellte sie als Pioniere des 'Lonchafinismo' vor – jener Fähigkeit, das Haushaltsbudget bis an unvorstellbare Grenzen zu strecken – und löste eine Diskussion aus, die fünfzehn Jahre später noch immer aktuell ist.

Innovation oder erzwungenes Überleben?

Das Konzept ist nicht neu. In Zeiten der Knappheit waren gemeinsame Einkäufe weltweit stets verbreitet. Doch der Kontext der Krise von 2008 rückte die Einwanderer als Vorreiter eines Trends ins Blickfeld, den viele Spanier nur zögerlich übernahmen. Während manche in diesen informellen Genossenschaften eine Lektion in Effizienz sahen – "die Gürtel enger schnallen und den Erfindungsgeist wecken", fasste eine damalige Analyse zusammen –, warfen andere ihnen blankes Schmarotzertum vor. "Gratis Bildung, gratis Gesundheitsversorgung, gratis Subventionen... na, so sieht also Sparsamkeit aus!", spotteten die Kritiker und wiesen darauf hin, dass die eigentliche Ersparnis aus der Ausnutzung öffentlicher Dienste stammte.

Das 'Señoritismo' (Anspruchsdenken) als kulturelle Barriere

Eine der schärfsten Reflexionen zielte auf die Schwierigkeit der Spanier ab, sich in Genossenschaften zu organisieren. "Selbst im absoluten Elend werden wir immer kleine Herrchen bleiben", klagte ein Beobachter. Die Kultur des Individualismus – oder des 'Marquismo', wie man es damals nannte – kollidiert mit der Notwendigkeit, sich zusammenzuschließen, um Preise zu verhandeln. Während die Einwanderer, extreme Situationen aus ihren Herkunftsländern gewohnt, ererbte Überlebensstrategien anwenden, zieht der durchschnittliche spanische Bürger weiterhin die Bequemlichkeit des Supermarkts um die Ecke vor. "Sie wurden mitten im Mad Max geboren", fasste ein Teilnehmer anschaulich zusammen. "Sie haben überlebt und es bis hierher geschafft – das allein verleiht ihnen den Rang eines Jedi-Ritters des Überlebens."

Die Zahlen gehen nicht immer auf

Doch die echte Ersparnis hat ihre Grenzen. Wer zum Mercamadrid fährt, muss Eintritt zahlen (etwa 3 Euro), ganze Kartons kaufen, einen Transporter haben und Stunden für die Verteilung einplanen. Eine detaillierte Analyse zeigte, dass die Marge nicht so üppig ist, wie sie scheint: Der Rabatt liegt bei Obst und Gemüse bei rund 30 %, gleicht aber den logistischen Aufwand nicht immer aus. Zudem erfordert der Großeinkauf Koordination und den Verzicht auf Vielfalt. "Warum gibt es in Spanien kaum langlebige Genossenschaften?", fragte jemand. Die Antwort: unterschiedliche Geschmäcker, Misstrauen und Zeitmangel.

Die letzte Paradoxie

Fünfzehn Jahre später ist die Debatte weiterhin offen. Die Einwanderer bewiesen – zumindest 2010 –, dass Not den Erfindungsgeist schärft. Doch sie zeigten auch, dass die Formel ein Verfallsdatum hat: Als die Krise abebbte, lösten sich viele dieser informellen Genossenschaften auf. Was bleibt, ist eine unbequeme Lektion: Das 'Lonchafinismo', das in Reden so bejubelt wird, kollidiert mit der Realität einer Gesellschaft, die es, wie ein Kommentator formulierte, "vorzieht, Esteban im Fernsehen zu sehen, statt sich selbst zu organisieren". Und währenddessen die verblüffende Zahl: Die Ersparnis jenes Gemeinschaftseinkaufs überstieg kaum 50 Euro pro Familie. Viel Lärm um fast nichts.

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