Die Linke, Identitätspolitik und die Arbeiterstimme

Die Linke, die Partei der radikalen Linken in Deutschland, hat ihre Kandidatenliste für die kommenden Wahlen vorgestellt. Die Liste umfasst Menschen aus ethnischen Minderheiten, aus der LGTBI-Community und Menschen mit Behinderung – ein Fortschritt bei der Repräsentation, der jedoch eine Welle von Spott und Kritik in den sozialen Medien ausgelöst hat. Die Paradoxie: Diese Verachtung kommt nicht nur von rechts. Auch Teile der traditionellen Arbeiterbasis, die sich eigentlich durch ein Programm für soziale Gerechtigkeit vertreten fühlen sollte, haben gelacht und sich abgewandt.

Das Phänomen hat ein Spiegelbild in Spanien. Vergleiche mit Podemos und mit Pablo Echenique, dem ehemaligen Generalsekretär für Organisation mit Behinderung, waren unvermeidlich. Die Betonung von Vielfalt als Markenzeichen ist ein Wink an die urbanen, pogre Wähler, birgt aber auch das Risiko, die Kluft zu den einfachen Arbeitern zu vertiefen, die in diesen Listen eine pogre Elite sehen, die von ihren wirtschaftlichen Problemen abgeschnitten ist.

Das Wirtschaftsprogramm der Linken gehört zu den radikalsten Europas: Verstaatlichungen, Verkürzung der Arbeitszeit und Sozialausgaben. Doch die öffentliche Debatte dreht sich einmal mehr um Identität statt um Klasse. Hat die Identitätssprache die Umverteilungsagenda in Rauch aufgelöst? Die einen halten Vielfalt für eine Plattform, um mehr Wähler zu erreichen, die anderen für eine Falle, um den Fokus vom Klassenkampf wegzulenken.

Wenn die Kandidatur einer klassischen linken Frau, wie manche Analysen vermuten, diese scheinbar postmoderne Liste wegkehren kann, dann war das Experiment der Linken ein Trugbild. Oder vielleicht doch nicht. Und die Frage, die in der Luft bleibt, lautet: Bevorzugt der deutsche Wähler ein Spiegelbild der Gesellschaft oder ein Werkzeug, um die Wirtschaft zu verändern?