Budapest trotzt Orbáns Verbot: Pride trotz Untersagung

Ungarn: Die Pride überwindet Orbáns Verbot in Budapest

Kann man eine Demonstration verbieten und am Ende nur noch darüber diskutieren, wie viele Tausend Menschen teilgenommen haben? Am 28. Juni 2025 ging die LGBTQ+-Pride-Parade in Budapest auf die Straße, obwohl die Regierung von Viktor Orbán sie untersagt hatte; die Organisatoren schätzten die Teilnehmerzahl auf mehr als 100.000 Personen. Das Ungleichgewicht ist der entscheidende Punkt: Zwei rechtsensrecht Kundgebungen hatten am selben Tag die Genehmigung für eine ähnliche Route. In Ungarn ist das Verbot einer Parade bei gleichzeitiger Duldung der Gegenveranstaltung kein Verwaltungsfehler. Es ist Politik.

Wie viele Menschen waren bei der Budapest-Pride?

Hier beginnt das Problem. Die Zahl der vom Kollektiv genannten Teilnehmer lag laut der am selben Tag veröffentlichten Zählung bei über 100.000 Personen. Stunden später, bei späteren Überprüfungen desselben Tages, wurde die Schätzung auf 200.000 erhöht. Am anderen Ende beschreibt ein Besucher, der Tage zuvor in Budapest war, eine ähnliche Parade am 18. oder 19. Juni mit starker Polizeipräsenz und einer Beteiligung, die, so sagt er, weit unter den Zahlen der Presse lag: „Wenn ich sage, dass es 10.000 Leute waren, übertreibe ich stark.“

Zwischen dem Minimum und dem Maximum liegt ein Faktor von zwanzig. Das ist keine Kleinigkeit: Die Anzahl der Teilnehmer ist zum Schlachtfeld geworden, auf dem jede Seite die Stärke der anderen misst. Wer organisiert, bläht auf, wer regiert, rechnet ab. Das passiert in Madrid, in Warschau und in Budapest. Der Unterschied hier ist, dass die Exekutive das Verbot in der Hand hatte und die Parade trotzdem stattfand.

Wer finanziert die Parade und woher kommen die Teilnehmer?

Ein großer Teil der kritischen Analyse behauptet, die Mobilisierung habe sich auf Geld und Aktivisten aus dem Ausland gestützt. Man verweist auf die Open Society Foundations und EU-Mittel und behauptet, viele Teilnehmer seien keine Ungarn gewesen, sondern aus anderen europäischen Ländern angereist. Diese Anschuldigung kursiert ohne dokumentarische Belege.

Das Gegenargument ist prosaischer. Eine Demonstration dieser Größenordnung lässt sich nicht mit einer Messenger-Gruppe und vier Plakaten improvisieren; und wenn tatsächlich Zehntausende aus halb Europa mobilisiert wurden, lautet die unbequeme Schlussfolgerung eine andere: dass es ein Aktivismus-Netzwerk mit logistischen Kapazitäten gibt, die denen vieler Parteien überlegen sind. Keine der beiden Lesarten wird mit Rechnungen belegt.

Der schlechteste Moment für Fidesz seit 25 Jahren

Der Hintergrund ist nicht die Feier, sondern die Wahlurne. Die während dieser Debatte verbreiteten Wahlanalysen sehen Fidesz an seinem schwächsten Punkt seit einem Vierteljahrhundert und deuten darauf hin, dass die Partei die Macht an die Oppositionspartei Respekt und Freiheit verlieren würde. In diesem Kontext funktioniert die Demonstration als Thermometer: Was kontrolliert wird, wird nicht verboten, und das Verbot einer sichtbaren Parade hat Kosten in Brüssel, die Ungarn nicht tragen kann, ohne die EU-Zahlungen zu gefährden.

Nicht alle teilen diese Diagnose. Manche erinnern daran, dass Orbán absolute Mehrheiten auf absolute Mehrheiten häuft und dass die Unterstützung in den Wahlen nie so aussah wie in den Umfragen. Und andere weisen darauf hin, dass die permanente Konfrontation mit der EU genau das ist, was ihm die besten Ergebnisse gebracht hat. Was manche als Verschleiß sehen, nennen andere Abschottung.

Hatvanpuszta: Das Anwesen, die Zebras und die Vorwürfe der Opposition

Während Budapest Teilnehmer zählte, wandte sich die Diskussion dem Eigentum zu. Berichte ungarischer Medien zitieren Aussagen des Oppositionellen Péter Magyar, der behauptet, der Premierminister habe betrunken Auto gefahren und baue ein Luxus-Anwesen in Hatvanpuszta mit Zebras, Palmen und gepanzerten Fahrzeugen. Dies sind parteiische Vorwürfe: Es gibt kein gerichtliches Urteil, das sie stützt, und der Bericht selbst enthält Stimmen, die die Sache relativieren —es ist kein Versailles— um die Diskussion auf die Herkunft des Geldes zu lenken.

Dies ist das klassische Muster. Wenn die öffentliche Debatte nicht mit Fakten gewonnen werden kann, zielt man auf die Residenz des Gegners mit Palmen und exotischen Tieren. Das hat in sozialen Netzwerken mehr Zugkraft als ein Organigramm europäischer Stiftungen.

Die Kritik kommt von innen

Nicht alle Einwände gegen das Format kommen von außen. Eine Strömung innerhalb der LGBTQ+-Community kritisiert die Exzesse bestimmter Veranstaltungen und diskutiert die Wirkung der karnevalistischen Ästhetik: Wenn das Ziel Gleichberechtigung ist, fragt man sich, ob ein Bild der Provokation hilft oder die Ablehnung des Durchschnittswählers festigt.

Es gibt ein paralleles Argument, das jedes Jahr an Kraft gewinnt: das der Prioritäten. Für jede große Demonstration für ein Recht, das im Westen bereits konsolidiert ist, wie viele gab es für den Zugang zu Wohnraum oder gegen prekäre Arbeitsbedingungen? Es ist ein unbequemer Vergleich und schwer mit Slogans zu widerlegen, wenn es um die Auswirkungen auf das materielle Leben der Menschen geht.

Was erzählt die strafrechtliche Geschichte der Gaiität in Europa?

Eine Diskussion im Zuge der Gesetzgebung liefert nützlichen Kontext. Entgegen der Vorstellung, das sowjetische Strafgesetzbuch und das frankistische seien vergleichbare Fälle, wird daran erinnert, dass das spanische Strafgesetzbuch von 1944 Gaiität nicht als Straftat definierte; das sowjetische tat dies sehr wohl. In Spanien wurde der Tatbestand des öffentlichen Skandals angewandt, mit dem verurteilt wurde, wer seinen Status offen zur Schau stellte, ohne jene zu belästigen, die ihn diskret lebten. Die Verfolgung existierte, aber sie kam durch die Tür der öffentlichen Ordnung, nicht durch die des Gesetzbuchs.

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Mit diesen Zutaten wiederholt sich die übliche Schlussfolgerung. Die Parade hatte ein Verbot, Straßen und eine Zahl, die niemand überprüfen können wird. Ungarn erhält derweil weiterhin Gelder aus Brüssel und fordert Brüssel im selben Quartal heraus. Wenn das ein politischer Leichnam ist, würden heute viele Regierungen diese Sterbeurkunde unterschreiben.