50 Euro für dieses T-Shirt, 50 mehr für die Provokation

50 Euro für ein T-Shirt: das Geschäft mit der Provokation

Provokation hat ihren Preis. Fünfzig Euro dafür, in einem beleidigenden T-Shirt herumzulaufen, und noch einmal fünfzig obendrauf, wenn der Spaziergang an Schulen, Vereinen oder anderen belebten Orten vorbeiführt. Das Ganze kursiert als seriöses Angebot: Geld dafür, ein Kleidungsstück zu tragen, das verletzt – und das auch noch dort, wo es am meisten auffällt. Das aufgedruckte Bild – eine Figur, die mehrere Stimmen als falscher Geistlicher identifizieren, weder Bischof noch Katholik, so heißt es – ist nur der Vorwand.

Was es kostet, einen Skandal zu inszenieren

Der Mechanismus ist alt, doch inzwischen wird der Träger bezahlt. Wer das Geld bietet, verlagert das Risiko auf denjenigen, der das T-Shirt anzieht, und lässt die Kontroverse den Rest erledigen. Die naheliegende Frage – woher stammt dieses Budget und für wen lohnt es sich? – geht im Lärm unter. Das Bild soll niemanden überzeugen: Es soll über es geredet werden, und der Aufpreis für das Herumstehen an bestimmten Orten bestätigt, dass es nicht um Kleidung geht, sondern um Beunruhigung.

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Wenn die Beleidigung die trifft, die sich nicht wehren können

Es wird übel, wenn der Spott vom Kleidungsstück auf die Menschen überspringt. In dem Austausch taucht der Fall einer Mutter auf, deren erstes Kind mit Down-Syndrom geboren wurde und nach wenigen Monaten starb; als ihr jemand vorwarf, für den Tod dankbar zu sein, antwortete sie, dankbar zu sein, das Kind gehabt zu haben. Diese Episode verstört mehr als jedes T-Shirt: Die Grausamkeit kam nicht mit dem Kleidungsstück, sie war schon da.

Jemand verlangt eine verlässlichere Quelle als ein einfaches Foto. Niemand liefert sie.

Es bleibt die unbequeme Frage: Wie viel von diesem Zirkus ist kalkuliertes Marketing und wie viel das Porträt einer Gesellschaft, die immer noch verwechselt, über jemanden zu lachen mit im Recht zu sein?