Pueblerino "Pueblerino" Pasha
Dios, Empresa y Concejo
EJICTO, mucha pereza y demasiado mainstream.
¿Qué temas históricos os dan una pereza máxima?
- Autor del tema Actor Secundario Bob
- Fecha de inicio
Pueblerino "Pueblerino" Pasha
Dios, Empresa y Concejo
2 GM mundial también, hasta en la sopa y muy mainstream, lo cual me repele bastante.
Los íberos molan. Pero sabemos muy poco por culpa de los romanos.
Los cátaros interesan mucho porque fue el fin de la civilización europea real.
Lo de nancy y judíos ya me lo sé. Gracias.
Lo de Franco también.
Quintus Sertorius
Maestro golpeador
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No es un tema estrictamente histórico pero parecido. El budismo.
En su día compré un libro divulgativo sobre el tema y fui totalmente incapaz de acabarlo. Y eso que le dedique esfuerzo. No podía leer 2 páginas seguidas. Si estaba en público mi mente simplemente desconectaba, si en casa me dormía. Llegué a utilizarlo con mucho éxito como somnífero. Especialmente en la facultad cuando tenía algún examen importante al dia siguiente. Acabar de estudiar a las 2 de la mañana, 10 minutos de lectura y estaba frito.
Aún ahora lo uso alguna vez. No ya el libro sino directamente el artículo de Wikipedia del budismo tibetano.
es.wikipedia.org
Os juro que lo he empezado más de 10 veces y nunca llego ni al 20%.
Probadlo y me decís. Si alguien consigue leérselo entero, le ofreceré mis más sinceros respetos.
En su día compré un libro divulgativo sobre el tema y fui totalmente incapaz de acabarlo. Y eso que le dedique esfuerzo. No podía leer 2 páginas seguidas. Si estaba en público mi mente simplemente desconectaba, si en casa me dormía. Llegué a utilizarlo con mucho éxito como somnífero. Especialmente en la facultad cuando tenía algún examen importante al dia siguiente. Acabar de estudiar a las 2 de la mañana, 10 minutos de lectura y estaba frito.
Aún ahora lo uso alguna vez. No ya el libro sino directamente el artículo de Wikipedia del budismo tibetano.
Budismo tibetano - Wikipedia, la enciclopedia libre
Os juro que lo he empezado más de 10 veces y nunca llego ni al 20%.
Probadlo y me decís. Si alguien consigue leérselo entero, le ofreceré mis más sinceros respetos.
Última edición:
Actor Secundario Bob
Madmaxista
Eso en el bachillerato, pero tampoco te creas que mucho.
Mi colegio e instituto estaban dentro de un gueto de forasteros que no se distinguía en casi nada de Móstoles o Fuenlabrada. Lo único que cambiaba es que teníamos la asignatura de catalán, pero todo lo demás era indistinguible del resto de España: profesores de Valladolid dando clase en castellano, plan de estudios tardofranquista, Lope de Vega, Quevedo y Góngora, lecturas obligatorias de Miguel Delibes exaltando los pueblos de la meseta del hambre, profesores con el rollito de que Franco puso la SEAT en Barcelona, etc.
Yo lo de la escuela catalana con inmersión en catalán no lo vi en mi vida. En ese barrio dudo que se aplicara del todo nunca, porque después de los primeros grupos llegaron los hispanoamericano. Ahora supongo que enseñarán la vida y milagros de Simón Bolívar.
ASTUTITODETALYCUAL
Será en Octubre
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Las películas medievales donde todo es oscuro...
hemorroide
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La prehistoria del homo sapiens, no me voy más lejos a los austrolopitecos esos, es que a casi nadie le gusta estudiar eso, además no aprendes nada útil que pueda servir para el presente, y lo peor de todo es que como no hay testimonios escritos de lo que pasó cualquier charlatán se puede inventar lo que le plazca, como las miles de teorías de por qué pintaban mamuts en las cuevas por ejemplo. O sea que lo único que encuentran son cuatro guijarros alrededor de un menir de esos y te sueltan el rollo de cómo se organizaban, cómo cazaban, qué vestían, quién mandaba, etc., pero en el fondo no tienen ni idea de nada.
RadicalLibre
Lonchafinista
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En mi caso, cuánto mas moderna es la historia más pereza me da. Puedo pasar horas leyendo sobre el antiguo Egipto, Sumeria, elucubrando teorias y posibles explicaciones y cotejandolas posteriormente, y no me canso, sin embargo todo lo que vino después de Roma me importa bastante poco, sobre todo lo sarracin, sin embargo el pueblo hebreo si que lo he estudiado hasta nuestros dias y diría que es de lo más interesante que se puede estudiar, como historia, desde el origen hasta hoy, y como fenómeno social milenario.
te corrigo: la història de catalunya
Survivor101
Madmaxista
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Casi ninguno. Pero me interesan relativamente poco las historias de países letrinoamericanos tras las independencias, salvo México y Argentina un poco por su relativa importancia regional y por la promesa que fue este último durante buena parte del siglo XX. Es que incluso Brasil me aburre un poco.
Survivor101
Madmaxista
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Son temas densos y lejanos para un occidental, hay que ir adentrándose poco a poco en esos temas para luego poder estudiarlos en profundidad.No es un tema estrictamente histórico pero parecido. El budismo.
En su día compré un libro divulgativo sobre el tema y fui totalmente incapaz de acabarlo. Y eso que le dedique esfuerzo. No podía leer 2 páginas seguidas. Si estaba en público mi mente simplemente desconectaba, si en casa me dormía. Llegué a utilizarlo con mucho éxito como somnífero. Especialmente en la facultad cuando tenía algún examen importante al dia siguiente. Acabar de estudiar a las 2 de la mañana, 10 minutos de lectura y estaba frito.
Aún ahora lo uso alguna vez. No ya el libro sino directamente el artículo de Wikipedia del budismo tibetano.
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Os juro que lo he empezado más de 10 veces y nunca llego ni al 20%.
Probadlo y me decís. Si alguien consigue leérselo entero, le ofreceré mis más sinceros respetos.
Survivor101
Madmaxista
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Vamos, que odias la historia en general.
Espero que no seas de esos pogre/rojos que odiando la historia real y la esencia del ser humano, se meten a estudiar historia simplemente porque les gusta la historia del movimiento obrero y el poder vivir bien siendo profesores para el Estado imperialista opresor al que dicen reprobar.
Cecil Rhodes
Himbersor
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Sumeria, Mesopotamia, Ur. Solo de pensarlo bostezo.
Survivor101
Madmaxista
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Si cogieras libros de prehistoria (suelen ser tochos y están llenos de evidencia científica) verías como, aunque lo que dices de las hipótesis no probadas es en parte cierto, es muchísimo lo que se sabe de la prehistoria europea; y te hablo de antes del neolítico, del neolítico y la protohistoria-metalurgia ya ni te cuento. Tenemos castros celtas y asentamientos germánicos y vikingos de los que se conserva hasta el perímetro de muralla, restos de infraestructura, cementerios enteros, monedas...
De prehistoria entendida como "todo lo anterior al neolítico" (aunque el neolítico también es prehistoria y son muchos milenios), no son 4 guijarros lo que tenemos; en los últimos 150 años la acumulación de conocimientos por registro fósil, lítico, de útiles de todo tipo, de estudios genéticos, de fototrapeo aéreo... es enorme. Que no podamos hacer una serie de época fidedigna, como sí la podemos hacer del París del XVIII, no significa que no sepamos en gran medida por donde iban los tiros en cada siglo o milenio prehistórico, cómo era la forma de vida, ciertas pistas o elementos sueltos de cómo era la vestimenta, la dieta, la estructura social... y te hablo de siendo rigurosos y limitándonos a los restos reales, no te echándole imaginación al tema, que obviamente en los libros divulgativos que llegan a las librerías cargados de ilustraciones, es necesario echarle un poco de creatividad e imaginación al asunto.
Que sí, que puede venir una arqueóloga [...] a inventarse que, como en X asentamiento o cueva no se han encontrado evidencias de patriarcado, esa sociedad X era feminista, matriarcal, blablabla... pero es tan fácil como no hacer caso a sus razonamientos sin base e irse a gente más seria que se atiene a lo que realmente tenemos.
Lo que no quita que sí, se sabe muchísimo menos de lo que nos gustaría, pero no diría que no es útil saber el origen del ser humano y de las poblaciones actuales. ¿Tampoco consideras útil la biología y la paleontología?
Hace solo 200 años la gente pensaba que teníamos 6000 años como especie y que veníamos todos de Adán y Eva, imagina si no es importante ir resolviendo incógnitas y no quedarse en las tinieblas con los mitos del pasado o las ideas preconcebidas que cada uno pueda hacerse...
Última edición:
Diría que lo que mas pereza me da es la guerra civil española. Y eso que lei de joven todo lo que caia en mis manos sobre el tema, incluido el libro de Hugh Thomas que seguramente muchos de ustedes ya habran leido. Pero con tanto revisionismo y cambio de la historia para acomodarla a nuestros ojos pogre y rojos del presente, paso como de [...].
¿Qué culpa tuvieron los romanos? Los iberos dejaron de lado sus costumbres para adoptar el modo de vida romano. Ningún cónsul ni emperador hizo ningún decreto de nueva planta para romanizarnos.
El siglo XVIII en España, que no español.
Es que es tal caída intelectual que da pavor. De Calderón de la Barca al padre Feijoo hay civilizaciones por el medio.
Nada orginal salió de ese siglo maldito. Todo fue una copia mala del francés. Castración de nuestro genio nacional y sentimiento de culpa. Nchsst.
Es que es tal caída intelectual que da pavor. De Calderón de la Barca al padre Feijoo hay civilizaciones por el medio.
Nada orginal salió de ese siglo maldito. Todo fue una copia mala del francés. Castración de nuestro genio nacional y sentimiento de culpa. Nchsst.
Mentira.
Ya conocíamos todos la escritura, el dinero, etc...
Los romanos aportaron que fuéramos menos libres.
Obligando a los íberos a dejar sus ciudades y hacerlas en los llanos para podernos controlar mejor.
Aquí ya conocíamos a los griegos y los fenicios de hacía mucho. No necesitamos nunca a los romanos.
son todo medias verdades y medio mentiras escritas por quien "gano" o por algun pseudo experto a sueldo de interes del momento. solo hay que ver la actualidad para deducir que paso tiempo atras y lo que ocurrira en tiempos futuros.
¿Qué ocurre cuando un país decide que su propia historia es demasiado "incómoda" para ser enseñada con rigor?
Lo que estamos viviendo con los sucesivos planes educativos en España no es un cambio metodológico inocente; es un vaciado identitario en toda regla.
Se ha impuesto una tendencia pedagógica que penaliza la memoria cronológica, sustituye los grandes hitos por conceptos abstractos y fragmenta el relato nacional en diecisiete versiones autonómicas irreconocibles entre sí.
El caso de la Reconquista es, probablemente, el síntoma más grave de esta amnesia inducida. Hablamos de un proceso político, militar y cultural de ocho siglos que define de manera inequívoca lo que hoy es España: sus fronteras, sus leyes, sus instituciones, su lengua y su carácter. Sin embargo, en los libros de texto actuales, este pilar fundacional apenas ocupa un espacio residual.
En el peor de los casos, se camufla bajo eufemismos políticamente correctos para evitar la palabra "Reconquista", reduciendo una epopeya de ochocientos años a una mera "coexistencia pacífica" o a una simple evolución económica medieval.
En lugar de explicar cómo unos núcleos de resistencia en el norte lograron, a base de tesón, fe y estrategia, cohesionar una nación y frenar la expansión de los imperios almohade y almorávide, los nuevos currículos prefieren diluir el proceso. Se evita mencionar batallas clave como las Navas de Tolosa o figuras como Fernando III el Santo o los #ReyesCatólicos para no "herir sensibilidades" o no fomentar el "nacionalismo".
Para colmo, dividimos el relato en 17 versiones autonómicas.
El resultado es surrealista: un alumno de una comunidad estudia la Edad Media como si las fronteras de su autonomía hubieran existido siempre, ignorando por completo las gestas del reino vecino.
Nos da miedo la épica, nos asustan nuestros héroes y nos avergüenza nuestra propia bandera histórica.
El problema no es que los jóvenes de hoy no quieran saber de dónde vienen; el problema es que el sistema educativo les está enseñando que venir de donde vienen es algo que hay que pedir perdón por estudiar.
Hoy, los estudiantes memorizan conceptos sociológicos difusos, pero ignoran las figuras que forjaron su civilización como don Pelayo, reducido a un mito menor, olvidando que el núcleo de resistencia en Covadonga fue el germen institucional de los reinos cristianos, o el Cid Campeador, una de las figuras militares más brillantes de la Europa medieval, cuya realidad histórica supera a la leyenda, hoy es un absoluto desconocido para la mayoría de los adolescentes.
La gesta de las Navas de Tolosa (1212), el verdadero punto de inflexión que cambió el destino de Occidente frente al Imperio Almohade, se despacha a menudo en unas pocas líneas.
La Toma de Granada por los #ReyesCatólicos en 1492, el año en que España nace como Estado moderno y se proyecta hacia América, se estudia con complejos, minimizando el impacto global de la monarquía hispánica.
Esta marginación de nuestros héroes no es casual. Responde a un complejo profundamente español que asocia el orgullo por el pasado con el chovinismo o la ideología.
Mientras Francia ensalza a Napoleón o Juana de Arco y el mundo anglosajón mitifica a sus reyes y generales, en España se esconde a los nuestros para no "ofender" o para no generar tensiones políticas.
El resultado es una generación desconectada de sus raíces.
Un alumno actual puede terminar la educación obligatoria sabiendo analizar una gráfica de flujos migratorios medievales, pero siendo incapaz de ubicar cronológicamente a los personajes que defendieron y construyeron su tierra.
La historia de España es fascinante, compleja, llena de luces y sombras, pero sobre todo es nuestra.
Exigir que se enseñe con rigor, con su cronología correspondiente y devolviendo el honor a quienes la protagonizaron, no es una opción ideológica: es un deber cultural y un acto de respeto hacia el futuro de nuestro país.
¿Qué ocurre cuando un país decide que su propia historia es demasiado "incómoda" para ser enseñada con rigor?
Lo que estamos viviendo con los sucesivos planes educativos en España no es un cambio metodológico inocente; es un vaciado identitario en toda regla.
Se ha impuesto una tendencia pedagógica que penaliza la memoria cronológica, sustituye los grandes hitos por conceptos abstractos y fragmenta el relato nacional en diecisiete versiones autonómicas irreconocibles entre sí.
El caso de la Reconquista es, probablemente, el síntoma más grave de esta amnesia inducida. Hablamos de un proceso político, militar y cultural de ocho siglos que define de manera inequívoca lo que hoy es España: sus fronteras, sus leyes, sus instituciones, su lengua y su carácter. Sin embargo, en los libros de texto actuales, este pilar fundacional apenas ocupa un espacio residual.
En el peor de los casos, se camufla bajo eufemismos políticamente correctos para evitar la palabra "Reconquista", reduciendo una epopeya de ochocientos años a una mera "coexistencia pacífica" o a una simple evolución económica medieval.
En lugar de explicar cómo unos núcleos de resistencia en el norte lograron, a base de tesón, fe y estrategia, cohesionar una nación y frenar la expansión de los imperios almohade y almorávide, los nuevos currículos prefieren diluir el proceso. Se evita mencionar batallas clave como las Navas de Tolosa o figuras como Fernando III el Santo o los #ReyesCatólicos para no "herir sensibilidades" o no fomentar el "nacionalismo".
Para colmo, dividimos el relato en 17 versiones autonómicas.
El resultado es surrealista: un alumno de una comunidad estudia la Edad Media como si las fronteras de su autonomía hubieran existido siempre, ignorando por completo las gestas del reino vecino.
Nos da miedo la épica, nos asustan nuestros héroes y nos avergüenza nuestra propia bandera histórica.
El problema no es que los jóvenes de hoy no quieran saber de dónde vienen; el problema es que el sistema educativo les está enseñando que venir de donde vienen es algo que hay que pedir perdón por estudiar.
Hoy, los estudiantes memorizan conceptos sociológicos difusos, pero ignoran las figuras que forjaron su civilización como don Pelayo, reducido a un mito menor, olvidando que el núcleo de resistencia en Covadonga fue el germen institucional de los reinos cristianos, o el Cid Campeador, una de las figuras militares más brillantes de la Europa medieval, cuya realidad histórica supera a la leyenda, hoy es un absoluto desconocido para la mayoría de los adolescentes.
La gesta de las Navas de Tolosa (1212), el verdadero punto de inflexión que cambió el destino de Occidente frente al Imperio Almohade, se despacha a menudo en unas pocas líneas.
La Toma de Granada por los #ReyesCatólicos en 1492, el año en que España nace como Estado moderno y se proyecta hacia América, se estudia con complejos, minimizando el impacto global de la monarquía hispánica.
Esta marginación de nuestros héroes no es casual. Responde a un complejo profundamente español que asocia el orgullo por el pasado con el chovinismo o la ideología.
Mientras Francia ensalza a Napoleón o Juana de Arco y el mundo anglosajón mitifica a sus reyes y generales, en España se esconde a los nuestros para no "ofender" o para no generar tensiones políticas.
El resultado es una generación desconectada de sus raíces.
Un alumno actual puede terminar la educación obligatoria sabiendo analizar una gráfica de flujos migratorios medievales, pero siendo incapaz de ubicar cronológicamente a los personajes que defendieron y construyeron su tierra.
La historia de España es fascinante, compleja, llena de luces y sombras, pero sobre todo es nuestra.
Exigir que se enseñe con rigor, con su cronología correspondiente y devolviendo el honor a quienes la protagonizaron, no es una opción ideológica: es un deber cultural y un acto de respeto hacia el futuro de nuestro país.
eltonelero
Será en Octubre
- Desde
- 19 Nov 2010
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la época proceresca de España. 1830-1930, es una larga decadencia dentro de una España ya decadente.
A las mujeres es curioso que les encanta todo lo que gira en torno a los 30s-50s en plan histórico…es como si abstraerse a épocas más lejanas les aburriera o no se sintieran conectadas, salvo el tema ropajes chulis del S XVII-XVIII
cualquier cosa moruna salvo los turcos.
A las mujeres es curioso que les encanta todo lo que gira en torno a los 30s-50s en plan histórico…es como si abstraerse a épocas más lejanas les aburriera o no se sintieran conectadas, salvo el tema ropajes chulis del S XVII-XVIII
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