NOTICIA: ¿Victimismo o realidad histórica? El eterno debate judío

Disculpa, pero después de leer este texto no puedes decir que Shakespeare tuvo prejuicios contra los judíos en esta obra.

Shylock no es castigado. Ni siquiera con la tentación de acusarle por "avaricia" hebrea. Lo que la obra refleja es que la República de Venecia basó todo su prestigio financiero y fruta en su estricta observancia de las leyes, y por tanto, de la garantía de reposición en los litigios comerciales dentro de la República.

Y precisamente por ello, el tribunal SÍ permite a Shylock cobrar la deuda (la libra de carne del corazón de Antonio). Venecia cumple con la ley, aunque el denunciante sea judío ( o sin importar de donde fuere).

La brillantez de la obra, reside en la justa y legal exigencia de que no se derrame ni un gramo más en el cumplimiento de la condena.

¿Prejuicios contra los judíos?... NO
Sí, pero Shylock, además de codicioso y resentido, es ingenuo, y sí es castigado, se le quitan todos sus bienes y se le obliga a convertirse a cambio de su vida. Es un happy-ending en el que pierde el judío y todos contentos.
El punto de vista sin prejuicios sería el de que "El mercader de Venecia" es una tragedia, la tragedia de Shylock. Y podría ser.
 
Se habla de la taquiya, pero aplicada a otro contexto religioso, similar a lo que hacen otros grupos. Somos gentiles, si les funciona no veo por qué no puedan usarlo.
 
Lo que sucede es que se les echa todas las culpas. Tienen inteligencia y capacidad, por lo que pueden alcanzar altos puestos: y eso les gana la enemistad de otros que aspirarían a ellos. Son trabajadores e industriosos, por lo que si triunfan arrastran la envidia de los demás que no han triunfado. Siempre se verá al judío que ha prosperado, nunca al que malvive. Esas profesiones tan lucrativas a que se dedican (la banca) son necesarias para que una sociedad funcione, y alguien va a tener que dedicarse a ellas. El hecho de que unos ignorantes que desconocen cómo funciona la economía decidan prohibir la usura no va a impedir la existencia de prestamistas, sólo que pertenecerán a un grupo social al que no afecte esa prohibición. Aquí se juntan la envidia, la ignorancia y la hipocresía. El hecho de que los judíos conserven una religión y cultura propias los hace ser vistos como extraños por parte de la mayoría de la población, por lo que siempre resultará más fácil acusarlos, con o sin razón. En este punto igualmente encontramos envidia, ignorancia e hipocresía. No hablaría yo del complejo de eterna víctima cuando el complejo es el opuesto, el de quienes los ven como eternos culpables.
Vaya postura tan servil tienes. Por un plato de lentejas y tal ...
 
Parece mentira que haya que explicar esto cuando vivimos en España, donde pegas una patada y salen diez mil listos de cualquier colectivo discriminado.
 
Lo que sucede es que se les echa todas las culpas. Tienen inteligencia y capacidad, por lo que pueden alcanzar altos puestos: y eso les gana la enemistad de otros que aspirarían a ellos. Son trabajadores e industriosos, por lo que si triunfan arrastran la envidia de los demás que no han triunfado. Siempre se verá al judío que ha prosperado, nunca al que malvive. Esas profesiones tan lucrativas a que se dedican (la banca) son necesarias para que una sociedad funcione, y alguien va a tener que dedicarse a ellas. El hecho de que unos ignorantes que desconocen cómo funciona la economía decidan prohibir la usura no va a impedir la existencia de prestamistas, sólo que pertenecerán a un grupo social al que no afecte esa prohibición. Aquí se juntan la envidia, la ignorancia y la hipocresía. El hecho de que los judíos conserven una religión y cultura propias los hace ser vistos como extraños por parte de la mayoría de la población, por lo que siempre resultará más fácil acusarlos, con o sin razón. En este punto igualmente encontramos envidia, ignorancia e hipocresía. No hablaría yo del complejo de eterna víctima cuando el complejo es el opuesto, el de quienes los ven como eternos culpables.
Que profunda emoción leer este tratado apologetico sobre la idadidadidadidad… Porque el sujeto escribe con la seguridad que ya quisieran los profetas. "Tienen inteligencia y capacidad". "Son trabajadores e industriosos". "Siempre se verá al judío que ha prosperado, nunca al que malvive". Yo me pregunto has conocido a algún judío pobre? ¿O solo has conocido a los que salen en los libros de historia económica? Porque claro, cuando uno generaliza, generaliza con lo que ve. Y lo que se ve es el banquero, el médico, el Nobel. Lo que no se ve es el judío que malvive, el que trabaja en una fábrica, el que emigró con una mano delante y otra detrás. Eso no sale en el retrato. Y si no sale, parece que no existe. Eso no es mérito colectivo, es selección de mirada, miro lo que quiero ver, lo otro, no lo miro.. Y luego viene la joya: "la banca es necesaria, alguien tiene que dedicarse a ella". La usura es un mal necesario... o hay alguien que preste gratis...? Ah, vale. Entonces los judíos se dedicaron a la banca por vocación universal, ¿no? No porque les prohibieran tener tierras, no porque les echaran de los gremios, no porque les quemaran las sinagogas. No, hombre, no. Se dedicaron porque alguien tenía que hacerlo. Qué generosidad. Como si la historia fuera una oferta de empleo y ellos hubieran levantado la mano primero. Y lo de "los ignorantes que no entienden economía prohíben la usura"… mira, eso es gracioso. Porque los que prohibían la usura no eran ignorantes: eran la Iglesia, los reyes, los señores feudales. Gente muy lista que sabía perfectamente lo que hacía. Prohibían la usura para controlar el crédito, y luego se lo dejaban a los judíos para no mancharse las manos. Y cuando les convenía, los expulsaban y se quedaban con sus bienes. Eso no es ignorancia, es hipocresía con cálculo. Pero claro, es más fácil decir que eran unos ignorantes. Y fíjate en el truco final: "no hay complejo de víctima, el complejo es el de quienes los ven como eternos culpables". Suena muy bien, muy elegante. Pero es una forma de decir: "cualquiera que los critique es un envidioso". Y no, hombre, no. El antisemitismo existe, ha existido y ha apiolado a millones. Pero eso no convierte a los judíos en un colectivo angelical, ni convierte toda crítica en envidia. Hay judíos de derechas, de izquierdas, ricos, pobres, sionistas, antisionistas, honrados y deshonestos. Como todo el mundo. Ningún grupo humano es colectivamente superior. Ni colectivamente inocente. Ni la envidia explica todo, ni el mérito explica todo. La historia es más sucia, más complicada y más aburrida que eso. Y quien te vende un pueblo perfecto, en realidad te está vendiendo un estereotipo que ellos mismos han construido para su ancestral, invariable, profundo e insaciable, deseo de PREVALECER.
 
Que profunda emoción leer este tratado apologetico sobre la idadidadidadidad… Porque el sujeto escribe con la seguridad que ya quisieran los profetas. "Tienen inteligencia y capacidad". "Son trabajadores e industriosos". "Siempre se verá al judío que ha prosperado, nunca al que malvive". Yo me pregunto has conocido a algún judío pobre? ¿O solo has conocido a los que salen en los libros de historia económica? Porque claro, cuando uno generaliza, generaliza con lo que ve. Y lo que se ve es el banquero, el médico, el Nobel. Lo que no se ve es el judío que malvive, el que trabaja en una fábrica, el que emigró con una mano delante y otra detrás. Eso no sale en el retrato. Y si no sale, parece que no existe. Eso no es mérito colectivo, es selección de mirada, miro lo que quiero ver, lo otro, no lo miro.. Y luego viene la joya: "la banca es necesaria, alguien tiene que dedicarse a ella". La usura es un mal necesario... o hay alguien que preste gratis...? Ah, vale. Entonces los judíos se dedicaron a la banca por vocación universal, ¿no? No porque les prohibieran tener tierras, no porque les echaran de los gremios, no porque les quemaran las sinagogas. No, hombre, no. Se dedicaron porque alguien tenía que hacerlo. Qué generosidad. Como si la historia fuera una oferta de empleo y ellos hubieran levantado la mano primero. Y lo de "los ignorantes que no entienden economía prohíben la usura"… mira, eso es gracioso. Porque los que prohibían la usura no eran ignorantes: eran la Iglesia, los reyes, los señores feudales. Gente muy lista que sabía perfectamente lo que hacía. Prohibían la usura para controlar el crédito, y luego se lo dejaban a los judíos para no mancharse las manos. Y cuando les convenía, los expulsaban y se quedaban con sus bienes. Eso no es ignorancia, es hipocresía con cálculo. Pero claro, es más fácil decir que eran unos ignorantes. Y fíjate en el truco final: "no hay complejo de víctima, el complejo es el de quienes los ven como eternos culpables". Suena muy bien, muy elegante. Pero es una forma de decir: "cualquiera que los critique es un envidioso". Y no, hombre, no. El antisemitismo existe, ha existido y ha apiolado a millones. Pero eso no convierte a los judíos en un colectivo angelical, ni convierte toda crítica en envidia. Hay judíos de derechas, de izquierdas, ricos, pobres, sionistas, antisionistas, honrados y deshonestos. Como todo el mundo. Ningún grupo humano es colectivamente superior. Ni colectivamente inocente. Ni la envidia explica todo, ni el mérito explica todo. La historia es más sucia, más complicada y más aburrida que eso. Y quien te vende un pueblo perfecto, en realidad te está vendiendo un estereotipo que ellos mismos han construido para su ancestral, invariable, profundo e insaciable, deseo de PREVALECER.
Nada ha construido más la prevalencia de un colectivo que la miseria del otro. Es su reflejo positivo, y en ello seguís.
 
Hay muchos pueblos que han sufrido genocidios o expulsados de sus tierras , mismamente los irlandeses , los indios , alemanes , franceses de Argelia , españoles de América y norte de África , y decenas o cientos de pueblos más .
Sí, todos somos odiados peregrinamente a ratos, pero si a alguno nos hicieran lo que le han hecho y les hacen cada día de sus vidas a los judíos, no sé ni cómo podríamos vivir.
 

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