Las 7 virtudes celestiales y los 7 pecados capitales.

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Las 7 virtudes celestiales y los 7 pecados capitales.
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La tradición cristiana empareja cada pecado capital con una virtud contraria: avaricia con generosidad, pereza con diligencia, ira con paciencia, soberbia con humildad, gula con templanza, lujuria con castidad y envidia con bondad. La lista de siete pecados quedó cerrada por **Gregorio Magno** en el año **590**, aunque antes habían circulado ocho.

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La tradición cristiana empareja cada pecado capital con una virtud contraria: avaricia con generosidad, pereza con diligencia, ira con paciencia, soberbia con humildad, gula con templanza, lujuria con castidad y envidia con bondad. La lista de siete pecados quedó cerrada por Gregorio Magno en el año 590, aunque antes habían circulado ocho.

De ocho pensamientos a siete pecados

Evagrius de Ponto, monje del siglo IV, enumeró hacia el año 375 ocho «pensamientos malignos» que asaltan la mente. Juan Casiano los trasladó a Occidente y Gregorio Magno los dejó en siete en el año 590. Capital viene del latín caput, cabeza: son la raíz de la que brotan otros vicios.

Tomás de Aquino los ordenó en la Summa Theologiae, terminada en 1274, y el Catecismo de la Iglesia Católica, promulgado en 1992, mantiene esa lista. La tradición presenta los dos catálogos como caminos opuestos: unos pensamientos empujan al vicio, otros a la virtud.

La pereza no es quedarse en el sofá

La pereza traduce el griego acedia, la negligencia del espíritu que Evagrius llamó demonio del mediodía. Nada que ver con no barrer. El monje debía combatirla con la diligencia, no con la agenda llena. Detectar cuál manda en cada uno es más difícil de lo que parece.

CLAVES

- Gregorio Magno dejó los pecados capitales en siete en el año 590.

- Evagrius de Ponto había enumerado ocho pensamientos malignos hacia el 375.

- «Capital» viene del latín caput, cabeza: son raíz de otros vicios.

- La acedia original se llamaba demonio del mediodía, no simple pereza.

- Tomás de Aquino los ordenó en la Summa Theologiae, terminada en 1274.

Resumen generado con inteligencia artificial a partir del primer mensaje del tema.

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Lo que te corrompe, la vibración negativa del universo, el diablo introduce pensamientos para atraerte a los 7 pecados capitales.

Lo que te sana, la vibración positiva del universo, Dios introduce pensamientos para atraerte a las 7 virtudes celestiales.

Avaricia - Generosidad
Pereza - Diligencia
Ira - Paciencia
Soberbia - Humildad
Gula - Templanza
Lujuria - Castidad
Envidia - Bondad

Sin embargo, hay que buscar el significado real de todas ellas. La pereza no es tan simple como no tener ganas de recoger de limpiar y quedarte tirado en el sofá, tiene un significado mucho más profundo. En cierta forma, tanto las virtudes celestiales o como los pecados capitales pueden ser mucho más difíciles de detectar de lo que parece.

Abro este hilo dedicado a estos conceptos y a cualquier cosa relacionada con ellos, para que cualquiera que le guste este tema aporte o lea libremente.

En realidad creo que es una de las formas más sabias y bonitas de expresar la lucha diaria más importante de un ser humano.
 
Un familiar hace muchos años me decía, no tengas miedo del pecado, lo principal es el arrepentimiento, lo dice Dostoievski en Los hermanos Karamázov. Así que me arrepiento todos los días, lo decía mientras encendía un Ducados.
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El Bosco en el Prado. Los siete pecados capitales.
 

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Los 7 pecados capitales son en realidad 7 virtudes.

La ira mejora el bombeo de oxígeno a los músculos y hace olvidar por un momento las normas sociales que nos mantienen inhibidos y a merced de alguien poderoso. Incluso diría que cierta cantidad de ira es necesaria para ganar fuerzas y rebelarte contra los que te esclavizan.

La gula es una virtud ante la perspectiva de un invierno sin comida. Aquel que más grasa tenga, mejor enfrentará un periodo de vacas flacas.

La soberbia es necesaria para salir adelante en un mundo tan depredador como el nuestro. No ha de usarse salvo en ocasiones especiales, pero por desgracia su uso surte efecto y ahuyenta a las hienas (humanas).

La lujuria permite disfrutar del presente, es un antídoto contra la tristeza.

La pereza es necesaria en cualquier trabajo, pues no te pagan por ser más eficiente que los demás, te pagan por aparecer todos los días por la oficina. ¿O acaso tú, tan trabajador, cobras más que el más vago de tus compañeros?

La avaricia es otra virtud, porque para medrar hay que alimentarse primero, y el que mucho da se queda sin brazos.

La envidia permite reconocer aquello en lo que podemos mejorar, haciéndonos anhelar lo que otros han conseguido, motivándonos al cambio.

Más aquí:

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Lo que tu dices que es bueno es el hecho, pero el pecado es aprovecharse por ese sentimiento. Que cada persona se guíe por un sistema defensivo o pensando en el no quiere decir que hay que ser un listillo para vivir mejor, a los listos se les puede dar una lección que establezca el orden y ya no se saldrán de las reglas. Los pecados son cosas que no están bien, no que lo diga dios, y dan bajas vibraciones. Sin embargo un hombre virtuoso si que es de admirar y un ejemplo de como deberiamos actuar para una vida armoniosa
 
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Los 7 pecados capitales son en realidad 7 virtudes.

La ira mejora el bombeo de oxígeno a los músculos y hace olvidar por un momento las normas sociales que nos mantienen inhibidos y a merced de alguien poderoso. Incluso diría que cierta cantidad de ira es necesaria para ganar fuerzas y rebelarte contra los que te esclavizan.

La gula es una virtud ante la perspectiva de un invierno sin comida. Aquel que más grasa tenga, mejor enfrentará un periodo de vacas flacas.

La soberbia es necesaria para salir adelante en un mundo tan depredador como el nuestro. No ha de usarse salvo en ocasiones especiales, pero por desgracia su uso surte efecto y ahuyenta a las hienas (humanas).

La lujuria permite disfrutar del presente, es un antídoto contra la tristeza.

La pereza es necesaria en cualquier trabajo, pues no te pagan por ser más eficiente que los demás, te pagan por aparecer todos los días por la oficina. ¿O acaso tú, tan trabajador, cobras más que el más vago de tus compañeros?

La avaricia es otra virtud, porque para medrar hay que alimentarse primero, y el que mucho da se queda sin brazos.

La envidia permite reconocer aquello en lo que podemos mejorar, haciéndonos anhelar lo que otros han conseguido, motivándonos al cambio.

Más aquí:

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El enfado es normal, sirve para que te protejas y defender lo tuyo. La rabia es practicamente inevitable en situaciones extremas o cuando no sabes controlar tus enfados y proyecciones.

Pero la ira es veneno para tu cuerpo. Te corrompe y te puede llevar a perderlo todo. Inevitablemente lleva a perder recursos en tiempo y esfuerzo en malas prácticas. Porque cuando llega no te la quitas de encima facilmente. Te maldice.

No creo que te refieras a la ira, sino al enfado o la rabia.

Y como ese ejemplo podría mencionarte el resto de pecados.
 
Te dejas unas virtudes muy importantes. Las que has enumerado son los remedios contra los pecados capitales pero te has dejado otras muy importantes: La Valentía o Fortaleza, la Prudencia y la Justicia.

Las Cuatro Virtudes Cardinales: Prudencia, Justicia, Fortaleza y Templanza son el fundamento de todas las demás, en la ética clásica.

Desde la perspectiva clásica y aristotélica, de la que bebe la Tradición cristiana Tomista, la valentía representa el equilibrio perfecto entre dos extremos perjudiciales: la cobardía, esto es, la falta de valor ante el peligro; y la temeridad que es correr riesgos innecesarios e irracionales.

La Fortaleza no es ausencia de miedo. El valiente siente miedo ante los grandes males, pero la razón y la nobleza dominan ese sentimiento para actuar como se debe, interactuando con las demás virtudes. Lo cual nos lleva a la siguiente virtud cardinal: La Justicia y a todas las demás ya que una virtud sin las demás se deforma o se destruye:

La Justicia necesita de la Fortaleza: Hacer lo justo no siempre es fácil; Sin fortaleza, la justicia se rinde por cobardía.

La Fortaleza necesita de la Justicia: Tener un valor desmedido sin un sentido de justicia se convierte en tiranía, agresión o incivil. La fortaleza solo es una virtud si se usa para defender el bien y lo justo.

Ambas necesitan de la Prudencia: La prudencia es la que determina qué es lo justo en un caso concreto y cuál es el límite entre la verdadera fortaleza y la temeridad absurda.

Todas ellas se apoyan en la Templanza: Alguien sin templanza no domina sus propios impulsos egoístas (lujuria, gula, avaricia, pereza, etc.) y difícilmente podrá ser justo con los demás o mantener la calma en los momentos de peligro (fortaleza).

Como ves, el cristianismo, en especial el más moderno, dejó un poco de lado la Fortaleza y la Justicia pero no se pueden entender las demás virtudes sin éstas.
 
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Todo sigue un camino de lo correcto, los pecados son cosas opuestas a lo que hay que hacer para vivir una vida buena, pero el exceso
 
Un familiar hace muchos años me decía, no tengas miedo del pecado, lo principal es el arrepentimiento, lo dice Dostoievski en Los hermanos Karamázov. Así que me arrepiento todos los días, lo decía mientras encendía un Ducados.
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El Bosco en el Prado. Los siete pecados capitales.
Lo que no te contaron esque el arrepentimiento debe ser sincero , no como puro tramite de llamar al cura en el lecho de gloria
 

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