(Como no puede leerse la noticia de El Mundo de hoy, pego el manifiesto feminista de Julio del 2019 a continuación)
Alicia Miyares: "Las feministas no aceptaremos que se reconozca jurídicamente la identidad de género"
SERGIO ENRÍQUEZ-NISTAL
En julio de 2019, Amelia Válcárcel, Ángeles Álvarez, entre otras fueron boicoteadas por el colectivo transgénero queer en la Escuela Rosario Acuña de Gijón. Las acusaron de transfobia y además en algunos casos de ser «tíos» por su aspecto físico, poco femenino dados «los roles clásicos». Una de ellas era la profesora y doctora en Filosofía, Alicia Miyares (56 años), uno de los exponentes del feminismo clásico de izquierdas, aunque ahora se la denomine como TERF, es decir: transexcluyentes. Sí...
Manifiesto de apoyo a las feministas que rebaten la identidad de género
“Considerar que los hombres pueden ser mujeres solo con decirlo elimina nuestra realidad”, se indica en el texto
“Por un feminismo crítico y abolicionista de género” es el título el manifiesto que el colectivo Mujeres por la Abolición dio a conocer el viernes por la noche para rebatir las críticas recibidas desde la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans y Bisexuales (LGTB), y especialmente desde de los colectivos de personas Trans.
Con más de mil firmas recogidas en 24 horas, el manifiesto rebate la teoría queer y su intento de convencer “que los hombres pueden ser mujeres solo con decirlo”. El origen de esta polémica se ha ido larvando pero afloró en la Escuela de Feminismo Rosario de Acuña, donde feministas de referencia en España (Amelia Valcárcel, Alicia Miyares, Ángeles Álvarez, Rosa María Rodríguez Magda, entre otras) debatieron en torno “a las implicaciones prácticas, políticas y jurídicas de la institucionalización de la teoría queer”.
Réplica
El manifiesto “Por un feminismo crítico y abolicionista de género” recibe el apoyo de mil firmas en un día
Considerar el género como una categoría a reivindicar, sostienen, es una “práctica antifeminista”. Rechazaban así que el género sea una cuestión identitaria, vinculada al deseo.
El género, según se recuerda en el manifiesto, es una categoría analítica, una “construcción sociocultural que establece roles en función del sesso y que articula la jerarquía sensual”. Es decir, el género debe entenderse como construcción sobre la que el patriarcado asienta la subordinación de las mujeres con respecto a los hombres.
La jererquía sensual
“Considerar el género como una categoría a reivindicar es antifeminista”, indica el texto de Mujeres por la Abolición
Considerar que “los hombres pueden ser mujeres solo con decirlo” elimina la realidad de las mujeres y con ello “niega el hecho de que somos oprimidas por nacer con sesso femenino”, subraya el manifiesto promovido por Mujeres por la Abolición, con el respaldo de cien asociaciones. Según indican, la teoría queer borra a las mujeres de “las leyes que nos protegen, nos invaden nuestros espacios seguros y hasta nos prohíben hablar de nuestra anatomía alegando delito de repruebo”.
Legislación en disputa
“La teoría queer borra a las mujeres de las leyes que nos protegen, nos invaden nuestros espacios seguros”, se señala
De esta forma hacían referencia a los ataques que recibieron a raíz las jornadas celebradas a principios de mes en Gijón y señalando que el manifiesto es una respuesta al “acoso, insultos y amenazas de todo tipo” que están recibiendo las participantes. Se afirma que se seguirá defendiendo un feminismo crítico y abolicionista de género al entender que el género es precisamente la “piedra angular sobre la que se asienta la opresión sensual de las mujeres y niñas, un método de la política patriarcal que urge erradicar”.
También reflexionan sobre los efectos de practicar la teoría queer desde la infancia y la pubertad. “Aplicarla como se está viendo en los centros de enseñanza, pone en peligro la salud física y mental de una población muy vulnerable por razones de edad, y con consecuencias irreversibles”.
Los menores
“Aplicar la teoría queer desde la infancia y la pubertad pone en pelgiro a una población muy vulnerable por razones de edad”, indica el texto
Las firmantes del manifiesto recuerdan que durante las jornadas se debatieron y enfrentaron ideas y que en “ningún caso se menospreció ni humilló a las personas transexuales”. Se condenó y se reconoció la discriminación sufrida por el colectivo transexual, indican, diferenciando esta discriminación de la desigualdad estructural sufrida por las mujeres.
“Conceptualizar debidamente no es discurso de repruebo. Los discursos de repruebo no tienen cabida en el movimiento feminista”. El manifiesto se está dando a conocer en distintos países.
Manifiesto de apoyo a las feministas que rebaten la identidad de género
Alicia Miyares: "Las feministas no aceptaremos que se reconozca jurídicamente la identidad de género"
En julio de 2019, Amelia Válcárcel, Ángeles Álvarez, entre otras fueron boicoteadas por el colectivo transgénero queer en la Escuela Rosario Acuña de Gijón. Las acusaron de transfobia y además en algunos casos de ser «tíos» por su aspecto físico, poco femenino dados «los roles clásicos». Una de ellas era la profesora y doctora en Filosofía, Alicia Miyares (56 años), uno de los exponentes del feminismo clásico de izquierdas, aunque ahora se la denomine como TERF, es decir: transexcluyentes. Sí...
Manifiesto de apoyo a las feministas que rebaten la identidad de género
“Considerar que los hombres pueden ser mujeres solo con decirlo elimina nuestra realidad”, se indica en el texto
“Por un feminismo crítico y abolicionista de género” es el título el manifiesto que el colectivo Mujeres por la Abolición dio a conocer el viernes por la noche para rebatir las críticas recibidas desde la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans y Bisexuales (LGTB), y especialmente desde de los colectivos de personas Trans.
Con más de mil firmas recogidas en 24 horas, el manifiesto rebate la teoría queer y su intento de convencer “que los hombres pueden ser mujeres solo con decirlo”. El origen de esta polémica se ha ido larvando pero afloró en la Escuela de Feminismo Rosario de Acuña, donde feministas de referencia en España (Amelia Valcárcel, Alicia Miyares, Ángeles Álvarez, Rosa María Rodríguez Magda, entre otras) debatieron en torno “a las implicaciones prácticas, políticas y jurídicas de la institucionalización de la teoría queer”.
Réplica
El manifiesto “Por un feminismo crítico y abolicionista de género” recibe el apoyo de mil firmas en un día
Considerar el género como una categoría a reivindicar, sostienen, es una “práctica antifeminista”. Rechazaban así que el género sea una cuestión identitaria, vinculada al deseo.
El género, según se recuerda en el manifiesto, es una categoría analítica, una “construcción sociocultural que establece roles en función del sesso y que articula la jerarquía sensual”. Es decir, el género debe entenderse como construcción sobre la que el patriarcado asienta la subordinación de las mujeres con respecto a los hombres.
La jererquía sensual
“Considerar el género como una categoría a reivindicar es antifeminista”, indica el texto de Mujeres por la Abolición
Considerar que “los hombres pueden ser mujeres solo con decirlo” elimina la realidad de las mujeres y con ello “niega el hecho de que somos oprimidas por nacer con sesso femenino”, subraya el manifiesto promovido por Mujeres por la Abolición, con el respaldo de cien asociaciones. Según indican, la teoría queer borra a las mujeres de “las leyes que nos protegen, nos invaden nuestros espacios seguros y hasta nos prohíben hablar de nuestra anatomía alegando delito de repruebo”.
Legislación en disputa
“La teoría queer borra a las mujeres de las leyes que nos protegen, nos invaden nuestros espacios seguros”, se señala
De esta forma hacían referencia a los ataques que recibieron a raíz las jornadas celebradas a principios de mes en Gijón y señalando que el manifiesto es una respuesta al “acoso, insultos y amenazas de todo tipo” que están recibiendo las participantes. Se afirma que se seguirá defendiendo un feminismo crítico y abolicionista de género al entender que el género es precisamente la “piedra angular sobre la que se asienta la opresión sensual de las mujeres y niñas, un método de la política patriarcal que urge erradicar”.
También reflexionan sobre los efectos de practicar la teoría queer desde la infancia y la pubertad. “Aplicarla como se está viendo en los centros de enseñanza, pone en peligro la salud física y mental de una población muy vulnerable por razones de edad, y con consecuencias irreversibles”.
Los menores
“Aplicar la teoría queer desde la infancia y la pubertad pone en pelgiro a una población muy vulnerable por razones de edad”, indica el texto
Las firmantes del manifiesto recuerdan que durante las jornadas se debatieron y enfrentaron ideas y que en “ningún caso se menospreció ni humilló a las personas transexuales”. Se condenó y se reconoció la discriminación sufrida por el colectivo transexual, indican, diferenciando esta discriminación de la desigualdad estructural sufrida por las mujeres.
“Conceptualizar debidamente no es discurso de repruebo. Los discursos de repruebo no tienen cabida en el movimiento feminista”. El manifiesto se está dando a conocer en distintos países.
Manifiesto de apoyo a las feministas que rebaten la identidad de género
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