Tienes problemas con la carne, como la mayoría, porque estás intentando escapar de tu cuerpo, de tus emociones.
Igual ni siquiera eres consciente, pero estaría bien observarlo.
No se puede intentar "con todas tus fuerzas" "morir al ego", al ego hay que observarlo (observar los pensamientos y sentir las emociones sin hacer nada para que desaparezcan) y desidentificarse de él para seguir a Dios.
Satán está presente en nuestras vidas constantemente, hasta que trascendemos la experiencia humana o "caminamos por encima de las aguas".
Cuando uno peca, suele sentir vergüenza o culpa y es ESE sentimiento el que tiene que trascender para que el pecado desaparezca, porque si no, esa vergüenza o culpa volverá a llevar al pecado en un círculo sin fin. Hay que ir al origen, a la emoción que nos incita a pecar para que desaparezca. (Y no lo hará a la primera, es un proceso)
Observarse a uno mismo es fundamental.
Hace ya unos cuantos años imaginaba al EGO como al niño sabiondo de la clase, siempre el primero en levantar la mano y pendiente de las miradas de los otros que no podían ni debían ser otra cosa que fascinación y envidia.
Esto me ocurría en los tiempos en que practicaba ZEN.
Ahora lo veo muy distinto y lo más parecido que sale de mi pensamiento al respecto, es el egoísmo, que entiendo como una tendencia natural mía, latente, o por el rastro que deja después de manifestarse y casi de inmediato, sentir profunda vergüenza.
Lo contrario del egoísmo es la generosidad. Es pasar de ser el centro del mapa existencial de cada uno, a ser un satélite consciente de la realidad ahí fuera; de la necesidad real de los que nos rodean. Sin embargo, esa misma generosidad que es la donación de uno mismo puede acabar siendo señoreada por la vanidad, ese placer íntimo que provoca recibir del espejo la mejor imágen de nosotros mismos. La compasión, la conmiseración, la misericordia... y en fin, todos esos sentimientos por los cuales participamos conscientemente de las pasiones y las miserias de los otros, ya no tienen esa impronta en la voluntad de estar en y con el otro, sino que se vuelve ciega porque la luz que lo ilumina está dentro de sí. Siendo así generoso, incluso si pareciera no haber mayor generosidad, quien recibe el principal premio o agasajo es el que tiende la mano sin ver al otro en su sufrimiento o necesidad.
Ese egoísmo generoso, no obstante, hace un gran bien a quien necesita de su prodigalidad pero al mismo tiempo enaltece para sí mismo o por admiración de otros, la esencia de nuestro espíritu, su inclinación más poderosa, el santo grial de nuestra real naturaleza, el sancta sanctorum de nuestro libre albedrío. La soberbia.
Y siendo esa nuestra naturaleza de hombres caídos, me pregunto cómo será posible mirarla a los ojos y desde qué lugar de nuestra conciencia será posible. ¿No estará presente acaso como en un juez que quiere juzgarse a sí mismo, como en alguien que desea despegar del suelo tirándose de los cabellos?
Como entonces pensaba del EGO ahora lo pienso de la soberbia y creo haber llegado más lejos. El EGO ya no es esa entidad adherida que hace conmigo lo que quiere y tengo que combatir en el silencio de la consciencia, sino que "soy yo" enajenado en la proyección conceptual de la parte más oscura y escurridiza de mí escondiéndose detrás. Es la vanidad en los momentos de gloria o el fantasma que se disipa en los momentos de desagrado. Es "yo" siendo yo mismo bajo las triviales promesas de la auto redención.
Desde esta visión tan lúcida por las puertas y ventanas que abre, y tan perturbadora por tanta oscuridad como alberga, la figura de Cristo Redentor adquiere una dimensión que desborda las primeras verdades que asumí de su sacrificio y su amor. ¿Cómo podrá penetrar la profunda belleza de su sacrificio en un corazón distraído tratando de perseguir ese fantasma que llaman EGO?
En otras ocasiones veo eso que llaman EGO como un refugio que incluso si pareciera lóbrego e incómodo, protege a la intimidad de las inclemencias y los temporales de la vida y del fuego del AMOR. Ese salir de sí llevándose a sí mismo en plena consciencia de su individualidad rompiendo el hechizo del miedo y abierto a la ceremonia de la comunión con el Padre, y en ella, de la comunión de los hombres.
Las ideas y su concreción en conceptos que luego se articulan en palabras y en mensajes, se degradan muchas veces al punto de que desde esos mensajes y palabras llegamos a otros conceptos y desde ellos a nuevas ideas que serán el origen de un nuevo ciclo, quizás, cada vez más perverso. Obviar nuestra naturaleza caída es como llegar a la encrucijada pensando que es indiferente el camino que elegiremos.
El pecado siempre estará en nosotros y entre nosotros, pero mientras llega el Tiempo, ese Amor que puede inundarlo todo, desde la brecha curiosa en la pared hasta las ventanas, puertas, el techo y todas las paredes tumbadas y rendidas, es la realidad en esta vida de la promesa eterna. Si son capaces de asumir sus errores y en vez de entristecerse ven la promesa detrás de quien se entrega a Su Corazón "siendo tal cual es", encontrarán que el Padre ya los acoge entre sus brazos sin esperar la vida futura y no obstante ansiarla porque el sentido de su existencia ya se perfila ante sus ojos.
Cristo dijo de Sí: "Soy el camino, la verdad y la vida". Dejémoslo así. Es suficiente. Si degustan estas palabras en sus sabores más sutiles más allá de su enunciado verdadero, la advertencia detrás de esta frase suya interrumpida, ya no es tan necesaria porque el corazón ya no será tan duro y comprenderá que quien afirma eso de sí y lo manifiesta hasta el extremo del sacrificio y el amor, es el único camino de la Verdad y la Vida Eterna.
