El Vaticano descubre una nueva misión: sustituir a la ONU.
ECCLESIA 06/10/2019
La paz, la salvación del planeta, el desarrollo sostenible, las nuevas bases de la economía son los pilares de la acción con la que la Santa Sede está arrebatando la iniciativa de las Naciones Unidas: las conferencias de las Academias Pontificias para las Ciencias y las Ciencias Sociales y El Departamento para el Desarrollo Humano está promoviendo explícitamente una agenda política global e incluso las iniciativas personales del Papa para la paz y la hermandad humana (Oriente Medio, Sudán del Sur, Islam) van en la misma dirección. ¿Qué pasó con el anuncio de Jesucristo como el único Salvador del hombre? ( Versión completa del artículo publicado el 9 de junio en Il Giornale )
Papa Francesco in Vaticano con i presidenti di Israele e Palestina
La ONU se ha mudado al Vaticano o, mejor aún, es el Vaticano el que parece haberse entregado las tareas de la ONU. La paz, la salvación del planeta, el desarrollo sostenible, las nuevas bases de la economía son los pilares de esta acción que se está intensificando tanto con la acción directa del Papa como a través de los dos principales organismos de intervención en estos asuntos: las Academias Pontificias de las Ciencias. (Pas) y Ciencias Sociales (Pass), dirigido por Monseñor Marcelo Sánchez Sorondo y el Departamento para el servicio del desarrollo humano integral, dirigido por el Cardenal Peter Turkson.
En los últimos meses ha habido una proliferación de conferencias y convenciones internacionales en el Vaticano dedicadas a estos temas: desde los de septiembre de 2018 sobre "La seguridad alimentaria y una dieta saludable" (organizados por Pas) y el racismo y la xenofobia (organizados por el cardenal Turkson) hasta aquellos de noviembre sobre el cambio climático (Pas) y el agua potable "bueno de todos" (Turkson). Y nuevamente, el pasado mes de marzo, sobre "Religiones y desarrollo sostenible" (Turkson) y la cumbre de sindicatos e industriales en el sector del transporte (Pas); luego nuevamente en mayo sobre la biodiversidad y la extinción de especies (Pas), sin olvidar la asamblea plenaria de la Academia de Ciencias Sociales dedicada a "Nación, estado, nación-estado", a la que el Papa Francisco dedicó un largo discurso marcado por el globalismo. .
Las conferencias internacionales en el Vaticano ciertamente no son nuevas, se podría objetar: pero aparte de la proliferación de estos eventos, la novedad es y es el cambio de enfoque. En general, las conferencias del Vaticano, especialmente las de las Academias Pontificias de Ciencias y Ciencias Sociales, fueron en el pasado un momento de estudio, de recopilación de información, de temas científicos en profundidad; en algunos casos, todos estos elementos sirvieron para sacar algunas conclusiones a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia. Hoy, por otro lado, estas conferencias se han convertido en un momento de promoción de una agenda política global que tiene los dos fundamentos de la encíclica del Papa Francis Laudato Si y de los Objetivos de Desarrollo Sostenible firmados en la ONU (Sdg en el acrónimo en inglés). Por ejemplo, en las conferencias sobre cambio climático, todos los oradores son de una sola vía, obviamente profetas de catastrofismo, por lo que los científicos del calibre, por ejemplo, de Antonino Zichichi y Carlo Rubbia, que también son miembros de la Academia Pontificia de las Ciencias, son ignorados sistemáticamente. fecha antigua
Además, en Laudato Sì , el Papa Francisco asume explícitamente la teoría del calentamiento global antropogénico (que es causada por el hombre) como si fuera un artículo de fe, y en los últimos años los llamamientos a los jefes de estado se han multiplicado para aprobar primero y luego implementar el Acuerdos climáticos de París (diciembre 2015). Al mismo tiempo, la terminología de los organismos de las Naciones Unidas ahora se utiliza casi exclusivamente en los documentos oficiales que salen del Vaticano. Un ejemplo clásico de esto es la "Declaración de Roma" aprobada hace unos días, el 4 de junio, al final de la Cumbre Panamericana de Jueces sobre "Derechos Sociales y Doctrina Franciscana" (en el sentido del Papa Francisco), organizada por la Academia Pontificia de las Ciencias. social. El documento, firmado por el propio Papa Francisco, que compromete a los jueces con posiciones "firmes y valientes" para proteger los derechos económicos, sociales y ambientales, es también un llamado a todos los países para que "alcancen los Objetivos de Desarrollo Sostenible de las Naciones Unidas". que son compromisos y plazos específicos de nuestra generación para cumplir con la Declaración Universal de los Derechos Humanos y los acuerdos relacionados con los derechos humanos ". También exige "tomar medidas decisivas para alcanzar los objetivos del Acuerdo Climático de París, que son vitales para la supervivencia humana y el bienestar, especialmente para los pobres y las generaciones futuras".
De hecho, hay una renuncia a los conceptos que surgen de la Doctrina Social de la Iglesia para aplanar los conceptos nacidos dentro del marco de las Naciones Unidas y que a menudo son más que ambiguos: un buen ejemplo es el del "desarrollo sostenible" que, en su origen, tiene un Concepción negativa del hombre y propone el control de la natalidad. No fue por casualidad que se opusiera firmemente a la Santa Sede en los años noventa.
Casi parece que, frente a las dificultades y la lentitud de la ONU para identificar los problemas y remediarlos, la Santa Sede ha tomado la situación al promover lo que la ONU debería hacer eventualmente. Fortalecer esta impresión es el reclutamiento de figuras de diferentes maneras para las agencias de la ONU y los grupos de presión internacionales. Dos nombres por encima de todo: el ex economista jefe de la ONU Jeffrey Sachs, ahora inevitable en cada cita de Pas, y ex vicepresidente del Banco Mundial, así como asesor económico del gobierno de Clinton Joseph Stiglitz, quien acaba de patrocinar el mes pasado la iniciativa "La economía de Francisco", una reunión internacional de jóvenes economistas que se celebrará el próximo año en Asís.
A este trabajo de sus colaboradores debemos agregar las iniciativas personales del Papa Francisco, no solo los llamamientos continuos sobre el cambio climático y la migración. Se propone a sí mismo como un ejemplo de la construcción de la "hermandad universal", un concepto que insiste desde el principio del pontificado y que ha creado más que unas pocas ambigüedades. ¿No se ha resuelto el conflicto israelí-palestino durante décadas? El Papa Francisco convoca a los presidentes de Israel y Palestina en el Vaticano: sucedió en 2014 y, para recordar los 5 años de esa cumbre, el Papa Francisco les pidió a todos en el mundo: católicos y no, porque ayer a la 1:00 p.m. «un minuto para la paz» : un momento de oración para los creyentes, un momento de reflexión para los demás. ¿No hay paz en Sudán del Sur a pesar de la independencia obtenida hace unos años? El Papa Francisco llama a los dos líderes antagónicos al Vaticano y los obliga a un retiro espiritual de dos días al final del cual besa los pies de los dos líderes asombrados. ¿Es el fundamentalismo y el terrorismo islámico un problema global? El Papa Francisco va a Abu Dhabi y firma el documento sobre la hermandad humana con el gran imán de la Universidad egipcia de al-Azhar.
En todo esto, ¿qué pasó con la tradicional predicación cristiana que consiste en la proclamación de Jesucristo como el único Salvador? Esto es lo que cada vez más se preguntan los católicos.
Il Vaticano scopre una nuova missione: sostituirsi all'Onu
