Pues tiene buenas razones
Why sensual jovenlandesality May be Far More Important than You Ever Thought — Quest
He preparado una colección de 26 páginas de citas de su libro que resumen sus hallazgos; pero incluso eso les dejaría con una significativa subestimación del rigor y los fascinantes detalles revelados en los datos de 86 culturas. Aquí están algunos de sus hallazgos más significativos:
Efecto de las restricciones sensuales: El aumento de las restricciones sensuales, ya sea antes o después del matrimonio, siempre condujo a un mayor florecimiento de una cultura. Por el contrario, el aumento de la libertad sensual siempre condujo al colapso de una cultura tres generaciones más tarde.
Factor individual más influyente: Sorprendentemente, los datos revelaron que la correlación más importante con el florecimiento de una cultura era si la castidad prenupcial era necesaria o no. Tuvo un efecto muy significativo en ambos sentidos.
El mayor florecimiento de la cultura: La combinación más poderosa era la castidad prenupcial unida a la "monogamia absoluta". Las culturas racionalistas que conservaron esta combinación durante al menos tres generaciones superaron a todas las demás culturas en todas las áreas, incluyendo la literatura, el arte, la ciencia, los muebles, la arquitectura, la ingeniería y la agricultura. Sólo tres de las ochenta y seis culturas estudiadas alcanzaron este nivel.
Efecto del abandono de la castidad prenupcial: Cuando la castidad prenupcial estricta ya no era la norma, la monogamia absoluta, el deísmo y el pensamiento racional también desaparecieron en tres generaciones.
Libertad sensual total: Si la libertad sensual total fue abrazada por una cultura, esa cultura colapsó en tres generaciones hasta el estado más bajo de florecimiento - que Unwin describe como "inerte" y en un "nivel muerto de concepción" y que se caracteriza por personas que tienen poco interés en mucho más que sus propios deseos y necesidades. En este nivel, la cultura suele ser conquistada o tomada por otra cultura con mayor energía social.
Retraso en el tiempo: Si hay un cambio en las restricciones sensuales, ya sea un aumento o una disminución de las restricciones, el efecto total de ese cambio no se realiza hasta la tercera generación. (Nota: He añadido una nota aclaratoria al final de este artículo. Ver nota a pie de página #13)
¿Cómo se compara esto con nuestra cultura actual?
Unwin publicó sus hallazgos en 1936, mucho antes de la revolución sensual que tuvo lugar en Occidente. Ahora tenemos la oportunidad de probar sus conclusiones observando si nuestra propia cultura está siguiendo el patrón previsto. La "generación" de Unwin parece ser de aproximadamente 33 años, por lo que nos llevará alrededor de un siglo ver que los cambios culturales surtan pleno efecto, pero estamos lo suficientemente avanzados en el proceso como para ser capaces de observar ciertos efectos previstos.
Ahora tenemos la oportunidad de probar sus conclusiones observando si nuestra propia cultura está siguiendo el patrón previsto.
Antes de la revolución sensual que comenzó a finales de la década de 1960, la castidad prenupcial todavía era muy apreciada por la cultura occidental. Pero, a partir de la década de 1970, la libertad sensual prematrimonial se volvió cada vez más aceptable. A principios de los años 2000, la mayoría de los adolescentes eran sexualmente activos, hasta el punto de que permanecer virgen hasta el matrimonio era considerado con incredulidad, si no ridículo. Al mismo tiempo, nuestra cultura pasó de una norma social de monogamia absoluta a una "monogamia modificada".
Gracias a las generaciones racionalistas que las precedieron, la primera generación de una sociedad que deja de lado sus restricciones sensuales puede seguir disfrutando de su nueva libertad sensual antes de cualquier decadencia significativa de la cultura, pero los datos muestran que esta fase de "tener el pastel y comérselo también" dura un máximo de una generación antes de que se inicie la decadencia. Unwin escribió:
La historia de estas sociedades consiste en una serie de repeticiones monótonas; y es difícil decidir qué aspecto de la historia es el más significativo: la lamentable falta de pensamiento original que en cada caso mostraron los reformadores, o la asombrosa presteza con la que, después de un período de intensa continencia obligatoria (restricción sensual), el organismo humano aprovecha la primera oportunidad para satisfacer sus deseos innatos de una manera directa o pervertida. A veces se ha oído a un hombre declarar que desea tanto disfrutar de las ventajas de la alta cultura como abolir la continencia obligatoria. La naturaleza inherente del organismo humano, sin embargo, parece ser tal que estos deseos son incompatibles, incluso contradictorios. El reformador puede ser comparado con el niño simple que desea conservar su pastel y consumirlo. Cualquier sociedad humana es libre de elegir entre mostrar gran energía o disfrutar de la libertad sensual; la evidencia es que no puede hacer ambas cosas durante más de una generación[6].
Mirando nuestra propia revolución sensual, la fase de "tener tu pastel y comerlo también" habría durado hasta principios de los años 2000. Ahora estamos en una etapa en la que deberíamos empezar a observar la verificación o falsificación de las predicciones de Unwin.
Unwin encontró que cuando se abandonó la castidad prenupcial estricta, la monogamia absoluta, el deísmo y el pensamiento racional desaparecieron en tres generaciones.