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Lonchafinista
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Existe un mito muy extendido de que el ateísmo es más peligroso que la religión porque ateos como Adolf Hitler mataron a millones en nombre de ideologías ateas (como el nazismo). Son muchas más personas que las que han sido asesinadas en nombre de la religión.
Una imagen popular de los nazis es que eran fundamentalmente anticristianos, mientras que los cristianos devotos eran antinazis. La verdad es que los cristianos alemanes apoyaron al partido nancy porque creían que Adolf Hitler era un regalo de Dios para el pueblo alemán.
¿Era Adolf Hitler ateo?
Adolf Hitler fue bautizado en una Iglesia católica en 1889. Nunca fue excomulgado ni censurado oficialmente de ninguna otra manera por la Iglesia católica. Hitler se refirió con frecuencia al cristianismo en sus discursos y escritos. En el discurso de Proclamación a la Nación Alemana de 1933, dijo: "Para hacer justicia a Dios y a nuestra propia conciencia, nos hemos dirigido una vez más al Pueblo Alemán". En otro decía: "Estábamos convencidos de que el pueblo necesita y exige esta fe. Por eso hemos emprendido la lucha contra el movimiento ateo, y no sólo con algunas declaraciones teóricas: lo hemos eliminado".
En un discurso de 1922 , dijo:
"Mi sentimiento como cristiano me señala a mi Señor y Salvador como un luchador. Me señala al hombre que una vez, en soledad, rodeado sólo por unos pocos seguidores, reconoció a estos judíos por lo que eran y convocó a hombres para luchar contra ellos y quien —¡la verdad de Dios!— fue el más grande no como sufriente sino como luchador. Con amor ilimitado como cristiano y como hombre, leí el pasaje que nos cuenta cómo el Señor, por fin, se levantó en su poder y se apoderó del azote para expulsar del Templo a la cría de víboras y víboras. ¡Cuán terrible fue su lucha contra el veneno judío! Hoy, después de dos mil años, con la más profunda emoción reconozco más profundamente que nunca el hecho de que fue por esto que Él tuvo que derramar su sangre en la Cruz. Como cristiano, no tengo el deber de dejarme engañar, pero sí tengo el deber de ser un luchador por la verdad y la justicia".
"...Y si hay algo que podría demostrar que estamos actuando correctamente, es la angustia que crece día a día. Porque como cristiano, tengo también un deber para con mi propio pueblo. Y cuando miro a mi pueblo, "Los veo trabajar y trabajar y trabajar y trabajar, y al final de la semana, sólo tienen como salario miseria y miseria. Cuando salgo por la mañana y veo a estos hombres haciendo cola y mirándoles las caras demacradas, entonces creo que no sería cristiano, sino un verdadero diablo , si no sintiera piedad de ellos, si no me volviera, como hizo nuestro Señor hace dos mil años, contra aquellos por quienes hoy estos pobres pueblos son saqueados y explotados. "
Los nazis y el ateísmo
El programa del partido NSDAP decía:
“Exigimos libertad para todas las confesiones religiosas en el estado, en la medida en que no pongan en peligro su existencia ni entren en conflicto con las costumbres y sentimientos jovenlandesales de la raza germánica. El partido como tal representa el punto de vista de un cristianismo positivo , sin deberse a ninguna confesión particular”.
El cristianismo positivo se adhirió a doctrinas ortodoxas básicas y afirmó que el cristianismo debe marcar una diferencia práctica y positiva en la vida de las personas. Es difícil sostener que la ideología nancy era atea cuando respaldaba y promovía explícitamente el cristianismo en la plataforma del partido.
El comunismo y el socialismo tradicional fueron odiados y oprimidos por el partido nancy, que argumentaba que, como ideologías ateas y judías, amenazaban el futuro de la civilización alemana y cristiana. En esto estaban de acuerdo la mayoría de los cristianos en Alemania y en otros lugares, y esto explica gran parte del apoyo popular a los nazis.
Respuesta cristiana a los nazis
La clave para comprender la popularidad del nazismo entre los cristianos es la condena nancy de todo lo moderno. La República de Weimar (título no oficial de Alemania de 1918 a 1933) fue considerada por un gran porcentaje de cristianos en Alemania como impía, secular y materialista , traicionando todos los valores y creencias religiosas tradicionales de Alemania. Los cristianos vieron desmoronarse el tejido social de su comunidad y los nazis prometieron restaurar el orden atacando la impiedad , la gaysidad, el aborto, el liberalismo, la prespitación, la pronografía, la obscenidad, etc.
Al principio, muchos líderes católicos criticaron el nazismo. Después de 1933, las críticas se convirtieron en apoyo y elogios. Los puntos en común entre el nazismo y el catolicismo alemán que ayudaron a fomentar una relación de trabajo más estrecha incluyeron el anticomunismo, el antiateísmo y el antisecularismo. Las iglesias católicas ayudaron a identificar a los judíos para su exterminio. Después de la guerra, algunos líderes católicos ayudaron a muchos ex nazis a regresar al poder o escapar del procesamiento.
Los protestantes se sintieron aún más atraídos por el nazismo que los católicos. Ellos, no los católicos, produjeron un movimiento dedicado a combinar la ideología nancy y la doctrina cristiana.
La “resistencia” cristiana se oponía principalmente a los esfuerzos por ejercer un mayor control sobre las actividades de la iglesia, no a la ideología nancy. Las iglesias cristianas estaban dispuestas a tolerar la violencia generalizada contra los judíos, el rearme militar, las invasiones de naciones extranjeras, la prohibición de los sindicatos, el encarcelamiento de disidentes políticos, la detención de personas que no habían cometido ningún delito y más. ¿Por qué? Hitler fue visto como alguien que restauraría los valores y la jovenlandesal cristianos tradicionales en Alemania.
El cristianismo en privado y en público
No hay evidencia de que Hitler y los principales nazis respaldaran el cristianismo únicamente para el consumo público o como una estratagema política. Al menos, no lo hicieron más que los partidos políticos de la era posmoderna que enfatizan su apoyo a los valores religiosos tradicionales y dependen en gran medida del apoyo de los ciudadanos religiosos. Los comentarios privados sobre religión y cristianismo eran lo mismo que los comentarios públicos, indicando que creían en lo que decían y tenían la intención de actuar como afirmaban. Los pocos nazis que respaldaron el paganismo lo hicieron públicamente, no en secreto, y sin apoyo oficial.
Las acciones de Hitler y los nazis fueron tan “cristianas” como las de la gente durante las Cruzadas o la Inquisición. Alemania se veía a sí misma como una nación fundamentalmente cristiana y millones de cristianos respaldaron con entusiasmo a Hitler y al partido nancy, considerándolos a ambos encarnaciones de los ideales alemanes y cristianos.
Fuentes:
Hilter, Adolfo. "Proclamación a la nación alemana". Amazon Kindle, 11 de octubre de 2018.
Baynes, Norman H. "Los discursos de Adolf Hitler: abril de 1922 a agosto de 1939". Prensa de la Universidad de Oxford, 1942.
Hitler, Adolf (orador). "Discurso del 12 de abril de 1922". Museo Histórico de Hitler, 12 de abril de 1922, Munich, Alemania.
Steigmann-Gall, Richard. "El Santo Reich: concepciones nazis del cristianismo, 1919-1945". Primera edición de bolsillo, Cambridge University Press, 12 de julio de 2004.
Una imagen popular de los nazis es que eran fundamentalmente anticristianos, mientras que los cristianos devotos eran antinazis. La verdad es que los cristianos alemanes apoyaron al partido nancy porque creían que Adolf Hitler era un regalo de Dios para el pueblo alemán.
¿Era Adolf Hitler ateo?
Adolf Hitler fue bautizado en una Iglesia católica en 1889. Nunca fue excomulgado ni censurado oficialmente de ninguna otra manera por la Iglesia católica. Hitler se refirió con frecuencia al cristianismo en sus discursos y escritos. En el discurso de Proclamación a la Nación Alemana de 1933, dijo: "Para hacer justicia a Dios y a nuestra propia conciencia, nos hemos dirigido una vez más al Pueblo Alemán". En otro decía: "Estábamos convencidos de que el pueblo necesita y exige esta fe. Por eso hemos emprendido la lucha contra el movimiento ateo, y no sólo con algunas declaraciones teóricas: lo hemos eliminado".
En un discurso de 1922 , dijo:
"Mi sentimiento como cristiano me señala a mi Señor y Salvador como un luchador. Me señala al hombre que una vez, en soledad, rodeado sólo por unos pocos seguidores, reconoció a estos judíos por lo que eran y convocó a hombres para luchar contra ellos y quien —¡la verdad de Dios!— fue el más grande no como sufriente sino como luchador. Con amor ilimitado como cristiano y como hombre, leí el pasaje que nos cuenta cómo el Señor, por fin, se levantó en su poder y se apoderó del azote para expulsar del Templo a la cría de víboras y víboras. ¡Cuán terrible fue su lucha contra el veneno judío! Hoy, después de dos mil años, con la más profunda emoción reconozco más profundamente que nunca el hecho de que fue por esto que Él tuvo que derramar su sangre en la Cruz. Como cristiano, no tengo el deber de dejarme engañar, pero sí tengo el deber de ser un luchador por la verdad y la justicia".
"...Y si hay algo que podría demostrar que estamos actuando correctamente, es la angustia que crece día a día. Porque como cristiano, tengo también un deber para con mi propio pueblo. Y cuando miro a mi pueblo, "Los veo trabajar y trabajar y trabajar y trabajar, y al final de la semana, sólo tienen como salario miseria y miseria. Cuando salgo por la mañana y veo a estos hombres haciendo cola y mirándoles las caras demacradas, entonces creo que no sería cristiano, sino un verdadero diablo , si no sintiera piedad de ellos, si no me volviera, como hizo nuestro Señor hace dos mil años, contra aquellos por quienes hoy estos pobres pueblos son saqueados y explotados. "
Los nazis y el ateísmo
El programa del partido NSDAP decía:
“Exigimos libertad para todas las confesiones religiosas en el estado, en la medida en que no pongan en peligro su existencia ni entren en conflicto con las costumbres y sentimientos jovenlandesales de la raza germánica. El partido como tal representa el punto de vista de un cristianismo positivo , sin deberse a ninguna confesión particular”.
El cristianismo positivo se adhirió a doctrinas ortodoxas básicas y afirmó que el cristianismo debe marcar una diferencia práctica y positiva en la vida de las personas. Es difícil sostener que la ideología nancy era atea cuando respaldaba y promovía explícitamente el cristianismo en la plataforma del partido.
El comunismo y el socialismo tradicional fueron odiados y oprimidos por el partido nancy, que argumentaba que, como ideologías ateas y judías, amenazaban el futuro de la civilización alemana y cristiana. En esto estaban de acuerdo la mayoría de los cristianos en Alemania y en otros lugares, y esto explica gran parte del apoyo popular a los nazis.
Respuesta cristiana a los nazis
La clave para comprender la popularidad del nazismo entre los cristianos es la condena nancy de todo lo moderno. La República de Weimar (título no oficial de Alemania de 1918 a 1933) fue considerada por un gran porcentaje de cristianos en Alemania como impía, secular y materialista , traicionando todos los valores y creencias religiosas tradicionales de Alemania. Los cristianos vieron desmoronarse el tejido social de su comunidad y los nazis prometieron restaurar el orden atacando la impiedad , la gaysidad, el aborto, el liberalismo, la prespitación, la pronografía, la obscenidad, etc.
Al principio, muchos líderes católicos criticaron el nazismo. Después de 1933, las críticas se convirtieron en apoyo y elogios. Los puntos en común entre el nazismo y el catolicismo alemán que ayudaron a fomentar una relación de trabajo más estrecha incluyeron el anticomunismo, el antiateísmo y el antisecularismo. Las iglesias católicas ayudaron a identificar a los judíos para su exterminio. Después de la guerra, algunos líderes católicos ayudaron a muchos ex nazis a regresar al poder o escapar del procesamiento.
Los protestantes se sintieron aún más atraídos por el nazismo que los católicos. Ellos, no los católicos, produjeron un movimiento dedicado a combinar la ideología nancy y la doctrina cristiana.
La “resistencia” cristiana se oponía principalmente a los esfuerzos por ejercer un mayor control sobre las actividades de la iglesia, no a la ideología nancy. Las iglesias cristianas estaban dispuestas a tolerar la violencia generalizada contra los judíos, el rearme militar, las invasiones de naciones extranjeras, la prohibición de los sindicatos, el encarcelamiento de disidentes políticos, la detención de personas que no habían cometido ningún delito y más. ¿Por qué? Hitler fue visto como alguien que restauraría los valores y la jovenlandesal cristianos tradicionales en Alemania.
El cristianismo en privado y en público
No hay evidencia de que Hitler y los principales nazis respaldaran el cristianismo únicamente para el consumo público o como una estratagema política. Al menos, no lo hicieron más que los partidos políticos de la era posmoderna que enfatizan su apoyo a los valores religiosos tradicionales y dependen en gran medida del apoyo de los ciudadanos religiosos. Los comentarios privados sobre religión y cristianismo eran lo mismo que los comentarios públicos, indicando que creían en lo que decían y tenían la intención de actuar como afirmaban. Los pocos nazis que respaldaron el paganismo lo hicieron públicamente, no en secreto, y sin apoyo oficial.
Las acciones de Hitler y los nazis fueron tan “cristianas” como las de la gente durante las Cruzadas o la Inquisición. Alemania se veía a sí misma como una nación fundamentalmente cristiana y millones de cristianos respaldaron con entusiasmo a Hitler y al partido nancy, considerándolos a ambos encarnaciones de los ideales alemanes y cristianos.
Fuentes:
Hilter, Adolfo. "Proclamación a la nación alemana". Amazon Kindle, 11 de octubre de 2018.
Baynes, Norman H. "Los discursos de Adolf Hitler: abril de 1922 a agosto de 1939". Prensa de la Universidad de Oxford, 1942.
Hitler, Adolf (orador). "Discurso del 12 de abril de 1922". Museo Histórico de Hitler, 12 de abril de 1922, Munich, Alemania.
Steigmann-Gall, Richard. "El Santo Reich: concepciones nazis del cristianismo, 1919-1945". Primera edición de bolsillo, Cambridge University Press, 12 de julio de 2004.
