El imperio romano fue el primer experimento de rbu
- Autor del tema pocholito
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electric0
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Pan y circo dicen..... el trigo va a ser que no, y el vino menos.....
Pero lo que repartian no es importante, lo que si es importante es que "repartiendo" migajas al pueblo, lo mantenian alejado de pensamientos que pudieran ser "toxicos" para su gobierno, para hacer este lo que quisiera sin oposicion de nadie...
Hoy es un poco mas elaborado, pero viene a ser lo mismo..... reparten y tienen al personal atontado, mientras ellos roban a manos llenas...
Pero lo que repartian no es importante, lo que si es importante es que "repartiendo" migajas al pueblo, lo mantenian alejado de pensamientos que pudieran ser "toxicos" para su gobierno, para hacer este lo que quisiera sin oposicion de nadie...
Hoy es un poco mas elaborado, pero viene a ser lo mismo..... reparten y tienen al personal atontado, mientras ellos roban a manos llenas...
ciberobrero
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Los de la RBU sois unos flipaos.
Las únicas ocasiones en donde regalaban cosas, incluyendo pan, era cuando algún poderoso se quería vanagloriar para amasar poder frente a sus enemigos, por ejemplo Julio César repartió expolios de guerra en Roma (además solo en la ciudad de Roma, porque ese espectáculo despilfarrador sólo puede darse en la capital, no fuera).
Lo mismo que pasa ahora.
Los pobres (de alma) no valeis más que para ser carnaza, ni analizar a los que os pastorean podéis.
Las únicas ocasiones en donde regalaban cosas, incluyendo pan, era cuando algún poderoso se quería vanagloriar para amasar poder frente a sus enemigos, por ejemplo Julio César repartió expolios de guerra en Roma (además solo en la ciudad de Roma, porque ese espectáculo despilfarrador sólo puede darse en la capital, no fuera).
Lo mismo que pasa ahora.
Los pobres (de alma) no valeis más que para ser carnaza, ni analizar a los que os pastorean podéis.
Datemvs Maximvs
Será en Octubre
No acabó muy bien.
Si pero lo que acabó pasando es que la gente del campo dejó de trabajar y se fue a roma a recibir ese pan que se hacía con el trigo que antes sembraban ellos, con lo que con el tiempo no había pan y mucho paguitero cabreado en la ciudad porque ya no le llegaba la paguita.
Resumen: Los progres son badulaques.
palodearia
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Recuperemos la esclavitud romana. Eso sí que era una RBU de las buenas, tu dueño o el estado te alimentaba y a cambio te deslomabas de sol a sol.
Nut
Será en Octubre
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Juvenal hace referencia a la práctica romana de proveer trigo gratis a los ciudadanos romanos así como costosas representaciones circenses y otras formas de entretenimiento como medio para ganar poder político a través delpopulismo.
Julio César mandaba distribuir el trigo gratuitamente, o venderlo muy barato, a los más pobres, unos 200.000 beneficiarios.
Tres siglos más tarde, Aureliano continuaría la costumbre repartiendo a 300.000 personas dos panesgratuitos por día.
Panem et circenses - Wikipedia, la enciclopedia libre
nihil novum sub sole
Julio César mandaba distribuir el trigo gratuitamente, o venderlo muy barato, a los más pobres, unos 200.000 beneficiarios.
Tres siglos más tarde, Aureliano continuaría la costumbre repartiendo a 300.000 personas dos panesgratuitos por día.
Panem et circenses - Wikipedia, la enciclopedia libre
nihil novum sub sole
Saturno
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estasi
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Y en decadencia la gente revolucion sin esos regalos
estasi
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Con robot? Jijijiji
Bill Boss ❤️
IX
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- pan = población subsidiada
- circo = fúrgol y Mediaset®
- derogación de la Lex Oppia = ley Montero de «libertades sensuales»
- Invasiones bárbaras = «niños» sirios que llegan «huyendo de la guerra»
- ...
- A.D. 476 = 2020
electric0
Madmaxista
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Basicamente..... dificil explicarlo de una forma mas corta.....
El que olvida la historia esta condenado a repetirla....
Nut
Será en Octubre
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Una cuestión sumamente interesante que debemos de abordar es la de saber quiénes exactamente podían recibir los subsidios de alimentación y qué cuantía había para ello. Desde un primer momento,fue condición previa para recibir las ayudas el ser ciudadano romano (no se admitían esclavos, extranjeros e incluso mujeres[3]) y pertenecer a la plebe, aunque desconocemos exactamente qué nivel de pobreza era el que se consideraba apto para entrar a formar parte de este grupo[4]. Lo que está claro actualmente es que fue la plebe residente en Roma la más favorecida por estas distribuciones, que estaban a cargo, en un primer momento, del Erario público[5], aunque poco a poco diversos magistrados comenzaron a contribuir haciendo donaciones de trigo o aceite cuando alcanzaban el cargo o en ocasiones puntuales.
Sin embargo, la iniciativa más importante se produjo en el año 132 a.C., gracias al impulso de Cayo Sempronio Graco[6], quien promulgó una ley frumentaria por la que el Estado se comprometía a mantener un precio constante y moderado para el trigo, a cargo del Erario Público[7].
Para poder desarrollar esta iniciativa de ley, Graco contaba con los recursos llegados a Roma desde todos los territorios conquistados hasta entonces, dependiendo de las importaciones de trigo provenientes de Sicilia, Cerdeña y África, lo que facilitó el desarrollo de su propuesta. Igualmente importante fue el hecho de que las distribuciones de trigo se hicieran igualitariamente a todos los ciudadanos plebeyos, sin mirar su umbral de pobreza, ya que el objetivo de esta Lex Frumentaria era el de, básicamente, mantener a un precio estable (y asequible para toda la población) este cereal[8], un bien de primera necesidad.
Después de las leyes de Cayo Sempronio Graco, la siguiente medida fue la establecida por la Lex Terentia Cassia Frumentaria del año 73 a.C., que fijó por primera vez las condiciones que debían cumplir los ciudadanos para disfrutar de las distribuciones de trigo, limitando el número de personas que tenían derecho a ellas y estableciendo en cinco modios[9] la cantidad recibida por individuo y vez[10].
Sin duda, la Lex Terentia Cassia Frumentaria fue sumamente importante, ya que permitió restringir el acceso a los repartos de trigo, limitándose a aquel sector de la población que se consideraba más necesitada.
Las leyes de Graco (y la reforma posterior del año 73 a.C.) fueron modificadas de manera radical cuando, en el año 58 a.C., el tribuno de la plebe Clodio consiguió que se votase una ley por la que todos los ciudadanos romanos (o, al menos, los que no pertenecían a las clases patricias) debían de recibir, de manera mensual, una determinada cantidad de trigo gratis, junto con otros alimentos de primera necesidad, que les permitiese asegurarse su sustento[11].
El trigo no se ofrecía a todos los habitantes de la ciudad, sino a aquellos que estaban inscritos como ciudadanos de tal forma que un importante número de personas no podía acceder a estos alimentos gratuitos.
Sin embargo, lo cierto es que las medidas de Clodio, pese a resultar insuficientes, ampliaron enormemente el grupo de personas que tenían asegurados, mes a mes, los alimentos más básicos.
Pan y Circo: las políticas alimentarias en la Antigua Roma
NADIE ES LIBRE si debe venderse para comer.
Dicho republicano.
Sin embargo, la iniciativa más importante se produjo en el año 132 a.C., gracias al impulso de Cayo Sempronio Graco[6], quien promulgó una ley frumentaria por la que el Estado se comprometía a mantener un precio constante y moderado para el trigo, a cargo del Erario Público[7].
Para poder desarrollar esta iniciativa de ley, Graco contaba con los recursos llegados a Roma desde todos los territorios conquistados hasta entonces, dependiendo de las importaciones de trigo provenientes de Sicilia, Cerdeña y África, lo que facilitó el desarrollo de su propuesta. Igualmente importante fue el hecho de que las distribuciones de trigo se hicieran igualitariamente a todos los ciudadanos plebeyos, sin mirar su umbral de pobreza, ya que el objetivo de esta Lex Frumentaria era el de, básicamente, mantener a un precio estable (y asequible para toda la población) este cereal[8], un bien de primera necesidad.
Después de las leyes de Cayo Sempronio Graco, la siguiente medida fue la establecida por la Lex Terentia Cassia Frumentaria del año 73 a.C., que fijó por primera vez las condiciones que debían cumplir los ciudadanos para disfrutar de las distribuciones de trigo, limitando el número de personas que tenían derecho a ellas y estableciendo en cinco modios[9] la cantidad recibida por individuo y vez[10].
Sin duda, la Lex Terentia Cassia Frumentaria fue sumamente importante, ya que permitió restringir el acceso a los repartos de trigo, limitándose a aquel sector de la población que se consideraba más necesitada.
Las leyes de Graco (y la reforma posterior del año 73 a.C.) fueron modificadas de manera radical cuando, en el año 58 a.C., el tribuno de la plebe Clodio consiguió que se votase una ley por la que todos los ciudadanos romanos (o, al menos, los que no pertenecían a las clases patricias) debían de recibir, de manera mensual, una determinada cantidad de trigo gratis, junto con otros alimentos de primera necesidad, que les permitiese asegurarse su sustento[11].
El trigo no se ofrecía a todos los habitantes de la ciudad, sino a aquellos que estaban inscritos como ciudadanos de tal forma que un importante número de personas no podía acceder a estos alimentos gratuitos.
Sin embargo, lo cierto es que las medidas de Clodio, pese a resultar insuficientes, ampliaron enormemente el grupo de personas que tenían asegurados, mes a mes, los alimentos más básicos.
Pan y Circo: las políticas alimentarias en la Antigua Roma
NADIE ES LIBRE si debe venderse para comer.
Dicho republicano.
