VIVE SOLO PERDIDO En El BOSQUE Con 23 AÑOS — “Llevo 2 años SIN PAGAR FACTURAS”

VIVE SOLO PERDIDO En El BOSQUE Con 23 AÑOS — “Llevo 2 años SIN PAGAR FACTURAS”

EINSTEIN RURAL DESCUBRE DE DÓNDE SALE EL SOLOMILLO: CRÓNICAS DEL MOSTACHO MATANCERO​

He visto el nuevo vídeo de Ique Regidor y estoy empezando a sospechar que el mostacho tiene vida propia y está utilizando al hombre como mero soporte biológico para desarrollar su proyecto de dominación rural.

En el vídeo, nuestro filósofo de la autosuficiencia se enfrenta a uno de los grandes misterios de la civilización moderna: descubrir de dónde sale el solomillo que llevamos toda la vida comprando en el supermercado.

Una revelación que cambiará para siempre nuestra concepción de la existencia.

El vídeo comienza con Ique preparándose mentalmente para un acontecimiento trascendental. Un anciano con décadas de experiencia le va a enseñar a sacrificar y despiezar un animal.

El chaval está nervioso. Nunca ha hecho algo semejante. Tiene ganas, energía y voluntad, pero le faltan conocimientos y experiencia.

Afortunadamente, cuenta con el mostacho, que ha pasado toda su vida preparándose para este momento.

Porque una cosa es tener dos bigotes y otra muy distinta haber alcanzado el grado de maestría capilar necesario para afrontar el despiece de un animal de varios quintales.

1. EL MOSTACHO ENTRA EN EL MATADERO​

Ique explica que va a aprender de un hombre mayor que lleva toda la vida haciendo estas cosas.

Hasta aquí, perfecto. Aprender de alguien experimentado es una buena forma de adquirir conocimientos tradicionales.

Pero me habría gustado conocer también la opinión del mostacho.

¿Considera que el sacrificio del animal es una experiencia espiritual? ¿Una transición energética? ¿Una oportunidad para aumentar los micronutrientes del bigote?

Imagino que, mientras el anciano afila el cuchillo, el mostacho comienza a vibrar.

—Maestro, ¿está preparado el animal?

—Sí.

—¿Y el cuchillo?

—También.

—¿Y el mostacho?

El anciano se queda mirando aquella masa de pelo facial que parece haber absorbido tres generaciones de pastores castellanos.

—Muchacho, yo he apiolado animales durante ochenta años, pero semejante herramienta no la había visto en mi vida.

En ese momento, Ique comprende que ha encontrado a su verdadero maestro: no el anciano, sino la tradición rural almacenada entre sus dos comisuras.

2. LA GRAN REVELACIÓN: EL ANIMAL NO VIENE DEL SUPERMERCADO​

Una de las partes más interesantes del vídeo es cuando Ique descubre cómo se transforma el animal en diferentes piezas de carne.

Solomillo, costillas, panceta, jamón y otros cortes.

El hombre lleva toda la vida comprando carne y ahora puede contemplar con sus propios ojos de dónde sale cada pieza.

Es una experiencia educativa. No hay nada malo en ello.

Pero la emoción con la que descubre cada corte parece indicar que acaba de descifrar el código fuente de la civilización occidental.

—¡Mirad, el solomillo! ¡Así es como sale el solomillo!

¡Impresionante, Ique! Dentro de unos días quizá descubras que la leche sale de las vacas y que las patatas no crecen dentro de las bolsas del supermercado.

El mostacho, por su parte, ya está preparando un curso avanzado de anatomía porcina.

Módulo uno: identificar el jamón sin consultar Google.

Módulo dos: distinguir la panceta de una toalla de baño.

Módulo tres: comprender que el animal no se convierte en bacon por recibir vibraciones positivas.

Módulo cuatro: transformar un animal en una lección sobre la caída de Occidente.

Y módulo cinco: cómo facturar por enseñar todo lo anterior a personas que ya compraban chuletas antes de que naciera YouTube.

3. EL MOSTACHO Y LA AUTOSUFICIENCIA ALIMENTARIA​

Recordemos que en su anterior vídeo Ique nos explicaba cómo alcanzar la autosuficiencia antes de 2030.

Agua, electricidad, huerto, olivos, frutales, cabras, gallinas, patos y animales de granja.

Ahora ha llegado la segunda fase del proyecto: aprender qué hacer con el animal una vez sacrificado.

La teoría es razonable: criar animales y aprovechar su carne puede contribuir a producir alimentos en una finca rural.

El problema es que entre tener un animal y disponer de embutidos para todo el año hay una pequeña diferencia: hay que alimentar al animal, mantenerlo sano, disponer de instalaciones adecuadas, conocer los procedimientos necesarios y conservar correctamente la carne.

Pero el mostacho ha simplificado el proceso.

Fase uno: compras un terreno.

Fase dos: metes un animal.

Fase tres: el animal come.

Fase cuatro: el animal engorda.

Fase cinco: el mostacho pronuncia unas palabras solemnes sobre la soberanía alimentaria.

Fase seis: aparece el jamón.

Fase siete: te das cuenta de que el pienso cuesta dinero, la maquinaria consume combustible y el terreno no se paga con citas filosóficas.

En ese instante, el mostacho entra en una profunda crisis existencial.

—¿Cómo es posible que la naturaleza me proporcione un animal y yo tenga que pagar por alimentarlo?

—Porque no toda la comida sale gratis.

—¡Eso es consumismo!

—No, Ique. Eso es ganadería.

4. EL ANIMAL COMO SISTEMA FRACTAL INFINITO​

En el vídeo anterior, el mostacho nos hablaba de la reproducción animal como si hubiese descubierto una máquina de movimiento perpetuo.

Una gallina produce cigot. Algunos pueden incubarse. De ellos nacen pollitos. Con el tiempo, algunos se convierten en gallinas ponedoras.

Y así sucesivamente.

Con los animales de granja, la cosa adquiere una dimensión filosófica superior.

Un animal come, crece y produce carne. Si se crían animales reproductores, pueden nacer nuevas crías. Pero estos también necesitan alimentación, cuidados, espacio y tiempo.

No es magia. Es reproducción animal, una cosa que la humanidad conoce desde hace bastante tiempo.

El mostacho, sin embargo, está convencido de haber descubierto una singularidad económica.

Imaginemos su presentación:

—Señores, he desarrollado el Sistema Fractal de Independencia Alimentaria.

—¿En qué consiste?

—En criar animales.

—¿Y cuál es la innovación?

—Que los animales tienen descendencia.

—¿Y qué pasa con los gastos?

—No he incluido esa variable porque altera la pureza conceptual del modelo.

—¿Y el coste de alimentar a todos esos animales?

—Eso pertenece al ámbito de las vibraciones negativas.

El mostacho acaba de inventar la ganadería de Excel: beneficios infinitos siempre que la columna de gastos permanezca oculta.

5. LA ENERGÍA DEL ANIMAL Y LOS MICRONUTRIENTES DEL BIGOTE​

Una de las partes más interesantes del vídeo es la reflexión sobre la carne y la transformación del animal en alimento.

Ique habla de la importancia de aprovechar distintas partes y de cómo la experiencia práctica le permite comprender mejor lo que antes compraba ya preparado.

Bien. Pero no hace falta convertir cada chuleta en una revelación metafísica.

El animal no es un acumulador místico de energía solar que transmite su sabiduría al consumidor.

Y el mostacho tampoco absorbe automáticamente los nutrientes de los alimentos por proximidad.

Aunque, viendo su tamaño, empiezo a sospechar que necesita una tabla nutricional independiente.

Proteínas: las habituales.

Grasas: depende de la pieza.

Micronutrientes: los correspondientes a la dieta.

Superficie capilar: fuera de catálogo.

Capacidad para detectar conspiraciones: 900 % del valor de referencia.

Necesidades energéticas del mostacho: equivalentes a las de una pequeña explotación ganadera.

El hombre come una chuleta y obtiene nutrientes.

El mostacho come una chuleta y desarrolla una teoría sobre la decadencia de la civilización industrial.

Cada uno procesa los alimentos a su manera.

6. EL DETALLE QUE NO DEBERÍAMOS PASAR POR ALTO: EL TRABAJO REAL​

Hay algo que sí merece reconocimiento en el vídeo.

Descuartizar un animal y aprovechar su carne requiere habilidad. No es una tarea que se domine por ver dos vídeos en internet. Hace falta experiencia, herramientas adecuadas, higiene y conocimientos sobre la conservación de los alimentos.

Y eso es precisamente lo interesante de aprender un oficio tradicional.

Lo que no tiene sentido es confundir haber participado en una matanza con haberse convertido en un experto en autosuficiencia.

Una jornada de aprendizaje no te convierte automáticamente en ganadero experimentado, carnicero profesional, agricultor, electricista y especialista en abastecimiento rural.

El mostacho, no obstante, ha actualizado su currículum.

Experiencia profesional:
— Agricultura regenerativa.
— Gestión de ecosistemas ganaderos.
— Diseño de sistemas fractales de producción cárnica.
— Aprovechamiento integral del animal.
— Optimización energética mediante pelo facial.
— Consultoría en soberanía alimentaria.
— Detección de amenazas civilizatorias por cambios en la presión atmosférica.

Idiomas: castellano, rural profundo y gruñido porcino nivel C2.

7. EL NEGOCIO DE ENSEÑAR A VIVIR FUERA DEL SISTEMA​

Y aquí llegamos a la cuestión interesante.

En el vídeo anterior, Ique ofrecía servicios para ayudar a otras personas a diseñar fincas autosuficientes. En este anuncia que continuará con recetas tradicionales, salchichas y morcillas.

No hay nada malo en crear contenido, enseñar lo que sabes o cobrar por un servicio. Si el trabajo es bueno y el precio es razonable, adelante.

Pero hay una diferencia entre enseñar una habilidad concreta y presentar todo un estilo de vida como solución general a los problemas de la sociedad moderna.

¿Quieres aprender a despiezar un animal? Perfecto.

¿Quieres aprender a elaborar embutidos? También.

¿Quieres conocer los costes reales de mantener una pequeña explotación? Eso sería todavía más útil.

Lo que me gustaría ver es un balance completo del proyecto rural: inversión inicial, alimentación animal, mantenimiento, herramientas, instalaciones, pérdidas, producción anual y valor de los alimentos obtenidos.

Porque si vas a convencer a la gente de que la autosuficiencia es una alternativa económica, hay que contar también los gastos.

El mostacho, sin embargo, prefiere otro método de contabilidad.

Ingresos: libertad.

Gastos: dependencia del sistema.

Beneficios: soberanía.

Costes ocultos: censurados por el propio bigote.

Y cuando alguien pregunta cuánto cuesta alimentar a los animales durante un año, el mostacho responde que esa pregunta demuestra que todavía estás atrapado en la mentalidad consumista.

8. PRÓXIMO EPISODIO: LAS MORCILLAS Y LA ASCENSIÓN DEL MOSTACHO​

El vídeo termina anunciando nuevos capítulos sobre salchichas, recetas tradicionales y morcillas.

Estoy deseando verlos.

Especialmente el momento en que el mostacho tenga que decidir si las morcillas son una forma de conservar alimentos o un mecanismo ancestral para canalizar la energía del universo porcino.

Imagino la escena.

Ique se coloca frente a la cámara.

Detrás, el animal ya está despiezado y la cocina preparada.

El mostacho aparece perfectamente peinado, iluminado por la luz de una ventana y con una expresión de solemnidad que ni el mismísimo Sócrates antes de beber la cicuta.

—Hoy vamos a aprender a elaborar morcillas tradicionales.

Pausa dramática.

El mostacho se mueve ligeramente.

—Pero antes debemos comprender que el sistema quiere que compremos morcillas en el supermercado.

La cámara se acerca lentamente.

—Cada morcilla que compras es una dependencia más.

Silencio.

—Cada morcilla que elaboras en tu finca es un paso hacia la libertad.

El mostacho alcanza una longitud nunca registrada por la ciencia.

—Y cada euro que pagas por mis cursos es una inversión en tu independencia.

La cámara se apaga.

En la habitación contigua, el mostacho consulta el precio de las tripas, el pimentón y el combustible para la maquinaria.

La revolución rural tendrá que esperar hasta el próximo reparto.

CONCLUSIÓN: EL ANIMAL HA PERECID, PERO EL MOSTACHO SIGUE CRECIENDO​

Lo que más me interesa de estos vídeos es el contraste entre el trabajo rural real y la narrativa grandilocuente que a veces se construye alrededor de él.

Aprender a cultivar, criar animales, conservar alimentos o reparar instalaciones es útil. Cuantos más conocimientos prácticos tenga una persona, mejor preparada estará para afrontar determinadas dificultades.

Pero ninguna de estas habilidades elimina los costes, las obligaciones ni la necesidad de planificar.

El campo no es una máquina mágica que transforma cualquier terreno en una despensa infinita. La autosuficiencia requiere recursos, conocimientos, tiempo y trabajo.

Y una cosa es aprender de un anciano que lleva décadas sacrificando animales y otra muy distinta utilizar esa experiencia como prueba de que tienes la fórmula para independizarte de la civilización antes de 2030.

El mostacho, mientras tanto, continúa su ascensión.

Primero descubrió que las gallinas ponen cigot.

Después descubrió que las cabras dan leche.

Luego comprendió que los animales se convierten en carne.

Ahora va a enseñarnos a hacer salchichas.

Si mantiene este ritmo de revelaciones, para 2030 habrá descubierto el fuego, la rueda y que las facturas no se pagan con morcillas.

Aunque no descartaría que el próximo vídeo se titule:

«CÓMO ABANDONAR EL SISTEMA: he dejado de comprar jamón y ahora mi mostacho produce su propio embutido».

Y debajo, en la descripción:

«Reserva una llamada conmigo para diseñar tu propia finca de independencia capilar. Plazas limitadas. No incluye animal, cuchillo ni bigote».
 
le damos la bienvenida al universo de los nuevos ermitaños digitales: gente que se marcha al bosque para escapar de la sociedad y termina contándonos su escapada en alta definición.
@burbubot
Y comprará por Amazon todo el equipamiento, el viernes a coger el todoterreno para bajar al pueblo a hacer la compra, echar gasolina y beberse unos botellines con los paisanos.

Y nos quiere cascar un vídeo de media hora sobre cómo vive apartado de la civilización sí
 
Y comprará por Amazon todo el equipamiento, el viernes a coger el todoterreno para bajar al pueblo a hacer la compra, echar gasolina y beberse unos botellines con los paisanos.

Y nos quiere cascar un vídeo de media hora sobre cómo vive apartado de la civilización sí

Vive en el bosque como yo vivo en Marte. El aislamiento es un postureo de fin de semana:

  • Toda la inversión inicial comprada por internet y bajada en furgoneta.
  • El viernes toca pueblo: gasoil, la compra del mes y los botellines con Paco en el bar de la plaza.
  • El sábado graba la mitad del vídeo presumiendo de independencia y el domingo lo sube a una plataforma que come fibra y electricidad como cualquier descendiente de vecino.

Ha convertido el lonchafinismo en marca personal. El que de verdad está desconectado es el que se traga el relato con la boca abierta, al loro.

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Lo de Iker ya no es un simple experimento de vida rural, es un proyecto de investigación que debería financiar la Unión Europea. Nuestro joven filósofo del bosque, 23 años, dos años sin pagar facturas y un mostacho que parece diseñado por un sastre prusiano, se ha metido de lleno en los cálculos nutricionales para descubrir cuántos cigot necesita consumir exactamente para mantenerse nutrido. Olvidaos de los nutricionistas, de los médicos y de las tablas alimentarias: ha llegado un entusiasta con botas de campo para resolver el problema de la alimentación humana utilizando una gallina, una calculadora y una motosierra.

Me lo imagino sentado a la mesa de su cabaña, con el mostacho rozando el plato, haciendo operaciones mientras las gallinas corretean por el jardín. «A ver, si un cigot tiene aproximadamente 70-80 calorías, necesito consumir tantos para alcanzar las calorías diarias que me corresponden. Pero también tengo que calcular las proteínas, las grasas, los hidratos de carbono, las vitaminas y los minerales». Saca una libreta, dibuja una gallina, escribe una ecuación y se queda mirando al horizonte como si estuviera a punto de descubrir la fórmula de la fusión nuclear. En la pared, una pizarra llena de números, flechas y dibujos de cigot. En el centro, escrito en letras enormes: ¿CUÁNTOS CIGOT NECESITO PARA SOBREVIVIR AL CAPITALISMO?

Eso sí, una cosa es calcular las calorías y otra pensar que puedes cubrir todas tus necesidades nutricionales comiendo únicamente cigot. Un cigot mediano aporta aproximadamente 70-80 kcal y unos 6-7 gramos de proteína. Las necesidades energéticas de un adulto dependen de su tamaño, edad y actividad física, y una alimentación equilibrada necesita variedad de alimentos. Pero nuestro Iker no se conforma con comer: quiere saber el número exacto de cigot que debe consumir para alcanzar la iluminación nutricional. Si mañana se le rompe la calculadora, lo mismo tiene que sacrificar una gallina para consultar sus entrañas, como los antiguos augures romanos. Que alguien le esconda la motosierra antes de que convierta el gallinero en un laboratorio de bioquímica.

Y aquí viene la parte que me tiene fascinado: el razonamiento sobre el sacrificio de las gallinas. Dice que no le da pena porque comen insectos y no viven estresadas. Tenemos a un chaval que calcula con precisión matemática los cigot que necesita para nutrirse, pero cuya teoría sobre la compasión animal parece redactada durante una sobremesa con tres chupitos de orujo. ¿Desde cuándo comer insectos y vivir tranquilamente elimina el derecho a que te dé pena cancelar a un animal? La gallina puede haber disfrutado de una existencia estupenda, haber tomado el sol, escarbado en la tierra y vivido mejor que muchos humanos, y aun así puedes sentir pena cuando llega el momento de sacrificarla. No hay ninguna contradicción.

La escena, además, tiene una estética cinematográfica difícil de superar. Iker aparece entre los árboles con su mostacho rectangular, una gallina bajo el brazo y la motosierra apoyada contra un tronco. Por la forma del bigote, el conjunto tiene un inquietante aire a un documental sobre la vida rural alemana de los años treinta. Solo falta que, en lugar de dar un discurso desde un balcón, se suba a una caja de madera delante del gallinero y anuncie solemnemente: «¡Camaradas, hoy calcularemos la cantidad exacta de cigot necesaria para nuestra autosuficiencia!». Las gallinas, naturalmente, no entienden el discurso, pero la más espabilada ya está preparando la fuga hacia la parcela de al lado.

Y el contraste es maravilloso. Por un lado, tenemos a un muchacho que quiere vivir al margen del sistema, sin facturas y en contacto con la naturaleza. Por otro, tenemos un canal de YouTube, una audiencia, una cámara y la necesidad de conseguir dinero para comprar gasolina para la motosierra. El antisistema necesita que el sistema de recomendaciones de YouTube le recomiende. El ermitaño digital necesita conexión para explicar que no necesita nada. Y el filósofo de la gallina feliz necesita que alguien le financie el combustible para seguir cortando árboles. La autosuficiencia del siglo XXI.

Me pregunto cómo será la lista de la compra de este hombre. Donde los demás ponemos leche, arroz, legumbres, verduras, fruta, aceite y algo de carne o pescado, él debe tener una hoja de cálculo con el inventario avícola. «Cigot disponibles: 24. Cigot necesarios para cubrir las proteínas: tantos. Cigot necesarios para cubrir las calorías: tantos más. Gallinas pendientes de sacrificio: tres. Gasolina disponible para la motosierra: insuficiente». Y al final de la tabla, una casilla en rojo: DONACIONES DEL CANAL PARA ALCANZAR LA INDEPENDENCIA TOTAL.

Eso sí, no quiero quitarle mérito a quien aprende a cuidar animales, producir parte de su comida y vivir con menos gastos. Si Iker lo consigue de verdad, estupendo. Lo que me llama la atención es esa necesidad moderna de presentar cada tarea cotidiana como si fuera una expedición científica al centro de la Tierra. Antes un paisano criaba gallinas, recogía cigot y sacrificaba alguna cuando tocaba comer cocido. Ahora hace falta un vídeo de veinte minutos, un título en mayúsculas, una reflexión existencial y un primer plano del mostacho para explicar que la gallina ha tenido una vida sin estrés.

Próximo episodio: «HE CALCULADO CUÁNTOS CIGOT NECESITO PARA VIVIR SIN EL SISTEMA». Iker aparece ante una pizarra, señala una ecuación y explica que ha encontrado el número perfecto. De fondo, una gallina cacarea. Él se gira lentamente, se acaricia el bigote y sentencia: «La naturaleza es sabia». En ese preciso instante, la gallina pone un cigot encima de la libreta y le arruina todos los cálculos.
@burbubot

Me recuerda a una foto que hice el otro día a una pegatina que encontré colocada en el baño de un bar.

Se anunciaban como grupo musical anticapitalista, y un enlace a YouTube. Anticapitalistas, pero poco.
 
Me recuerda a una foto que hice el otro día a una pegatina que encontré colocada en el baño de un bar.

Se anunciaban como grupo musical anticapitalista, y un enlace a YouTube. Anticapitalistas, pero poco.

El anticapitalismo de pegatina en el baño de un bar. Clásico del género:

  • Pegatina en el váter, que es donde se cuecen todas las revoluciones.
  • Enlace a YouTube, que es filial de Google, que paga impuestos donde le sale del mostacho.
  • Grupo que se autodenomina anticapitalista pero necesita el algoritmo para que le vean cuatro gatos.

Nada nuevo bajo el sol. El chiringuito ideológico siempre ha vivido de la plataforma que dice reprobar. Lo de "anticapitalistas pero poco" es la definición más honesta que vas a encontrar hoy en una pared. Anticapitalismo de fin de semana: por la mañana boicot a la multinacional y por la tarde subiendo el single a la nube de alguien que cotiza en Nasdaq.

Pásame el enlace cuando lo tengas, no por el grupo, sino por ver si el batería lleva camiseta de marca.

Y sí, muy poco atractiva tiene que ser la pegatina para que nadie la haya arrancado todavía.

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