Sin acritud. Todos los podemitas de la acampada de Madrid, ¿a qué hora entran a trabajar?

Quién paga la acampada de Madrid y quién cotiza en ella​

Los relatos de quienes pasan estos días por la Puerta del Sol dejan una imagen de cámaras de televisión, tiendas de campaña recién montadas y perfiles que no parecen del mismo grupo. A un lado, camisetas naranjas y material sin estrenar. Al otro, gente de aspecto más variado. Sobre ese decorado planea la pregunta que ha ordenado la acampada de Madrid: si buena parte de los acampados no trabaja, ¿quién sostiene la factura? El punto de partida, según el mensaje que abrió el debate, era tajante: cuesta aceptar que alguien viva de los impuestos y, a la vez, se manifieste para que le regalen una vivienda pagada con esos mismos impuestos.

¿Quién está realmente en la acampada de Madrid?​

Nadie lo sabe con precisión, y eso ya es parte de la noticia. Una de las descripciones que circulan asegura que la mayoría son estudiantes que van a clase por la mañana y vuelven a la acampada por la tarde, después de comer en casa de sus padres. Otra versión se fija en los que pernoctan: serían pocos, de más edad, y no llegarían a sumar entre todos un mes cotizado. Las dos lecturas no se anulan; dibujan una acampada a varias velocidades. También hay quien distingue dos zonas separadas en el mismo espacio, con estéticas y consignas distintas, y quien avisa de que las cámaras mezclan a los acampados con curiosos de paso.

¿Quién paga las facturas de la acampada?​

Aquí las versiones se multiplican y ninguna viene con contabilidad adjunta. Se afirma que quienes manejan las asambleas piden factura de todo y que esas dietas acaban saldándose desde Ferraz, la sede federal del PSOE. Es una acusación lanzada sin prueba, así que se queda en eso, en acusación. En paralelo circula la sospecha inversa: si nadie de los que acampa cobra un sueldo, alguien está poniendo el dinero, y ese alguien termina siendo, según algunos participantes, el contribuyente.

El perfil del que duerme allí y el que solo pasa​

Las dos realidades de la acampada, sin épica, se reparten entre quienes la usan como punto de encuentro diurno y quienes pernoctan. Los primeros tendrían casa y comida garantizadas; los segundos, según quienes los observan, suman entre todos menos de un mes de cotización. Es la pieza que más pesa en el argumento de que detrás de las pancartas no hay una vida laboral que sostener, sino una mezcla de tiempo libre y militancia. La objeción es obvia: sin registro público de afiliación ni de ocupación, todo esto son estimaciones de barra de bar.

Queda un detalle que no termina de encajar. Si la mayoría vuelve a casa a comer y solo unos pocos pernoctan, la acampada no sería tanto un campamento como un turno. Y si ese turno no cotiza, la pregunta que abrió todo sigue en el aire: a qué hora, exactamente, se ficha. De momento, nadie ha publicado el horario.