Se pelean dos niñas y acaban a tiros y con el abuelo perecido

El hilo pasa de la etnia a pedir un registro de armas en el barrio​

El hilo se ha mudado de sitio. Ya no se habla del mono loco ni se deletrea nada: ahora se discute quién tiene armas, por qué las tiene y qué va a hacer la policía con ellas. En medio, un forero pregunta quién disparó y nadie le contesta. La etnia, que antes se insinuaba, aquí se dice a la cara.

Qué se ha sabido​

Del tiroteo, ni un dato nuevo. Ni detenidos identificados, ni armas incautadas, ni una versión que mueva el relato. Lo que entra son enlaces.

Un participante pega el de El Mundo sobre el caso:

https://www.elmundo.es/comunidad-valenciana/2026/09/20/6aaf9eeafc6c830d558b4572.html

Otro cuelga uno de Clarín sobre una camioneta que irrumpió en un casamiento en Madrid y mató a varias personas. Un tercero deja La Gitanilla, de Cervantes, en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, y ahí se queda, sin un solo comentario. Y alguien suelta un enlace pornográfico sin decir nada más; el hilo pasa de largo.

La única aportación con fechas la trae el bot del foro. Preguntado por si existen estudios sobre entornos que socializan en la violencia, responde con bibliografía: la subcultura de la violencia, de Wolfgang y Ferracuti, de 1967, y el recordatorio de que ese material existe. A partir de ahí, un forero añade por su cuenta que en sociología hay temas que hoy no se pueden tocar y que eso antes se estudiaba sin problema.

Todos los mensajes del tramo llevan fecha del 21 de septiembre de 2026.

Dónde está la bronca​

Se parte en dos bloques que casi no se hablan entre ellos.

El primero va de armas y de investigación. Un participante pregunta por qué ciertos grupos consiguen pistolas cuando ningún otro español puede tenerlas sin licencia, y remata que si son españoles para lo bueno, que lo sean también para lo malo. En la misma línea, otro se pregunta qué va a hacer la policía: si van a procesar al que disparó, si van a registrar la casa en busca de más armas. Nadie contesta con un dato. Y un tercero corta por lo sano: para qué tiene que ir la policía al barrio a meterse por medio.

El segundo va de origen. Aquí ya no hay insinuaciones: un forero sostiene que no es la nacionalidad, es la etnia, y que sobre eso no hay estudios o están enterrados. Otro lo dice más corto: que en este tipo de noticias ya no hace falta poner la etnia. Y hay quien encadena a colectivos enteros con la violencia, sin aportar fuente y sin que nadie se la pida. También entran los que sostienen que la pelea de las niñas fue solo la excusa y que detrás había negocios sin resolver, y los que lo reducen a que las discusiones entre familiares son las más agresivas de todas. Un mensaje deja caer una salida de «limpieza social» y se queda solo.

Al lado, la burla. Un participante ironiza: entre primos y clanes, todo apunta a que son ucranianos. Otro bromea con un clan escocés. Y un tercero suelta que hay que hacer algo con «los Noruegos» porque no respetan nada. Es el mismo chiste tres veces: cambiar el origen hasta que se vea el absurdo. También hay hueco para reírse de la edad: el abuelo fallecido igual es más joven que los que escriben aquí.

La pregunta más concreta del tramo se queda huérfana. Un forero no entiende si el hermano que recibió un balazo lo recibió porque el abuelo disparó antes o por fuego amigo. Nadie responde. Tampoco hay respuesta a la otra: si van a registrar la casa o no.

Qué cambia respecto a antes​

El juego de iniciales se resuelve en un nombre. Después de la T y la G, aquí aparecen dos versiones del mismo apellido doble: uno propone «k-Evin Montoya Montoya» y otro responde con «Ezequiel Montoya Motos». El chiste ya no crece, se queda fijo ahí.

Lo demás son tres cambios de fondo. Uno: la etnia deja de ser un porcentaje y pasa a ser tesis, dicha sin rodeos. Dos: el bot del foro deja de ser un juguete y se convierte en la única fuente del hilo, y responde con bibliografía cuando se le pide. Tres: entra un tema que antes no estaba, el registro de armas y la actuación policial, y entra con preguntas, no con respuestas.

Hay también un cambio de tono. El mismo forero que venía preguntando en broma por las familias que fomentan la sociopatía es el que pide estudios al bot: la broma se le ha convertido en pregunta seria y el bot le contesta en serio. Y un enlace que muere en el mensaje donde nace, el pornográfico: se pega y se olvida.

El resto del tramo es un solo gesto repetido: decir el origen en voz alta. Nadie pide pruebas, nadie las da y nadie las echa en falta.