JavaScript está desactivado. Para una mejor experiencia, por favor active JavaScript en su navegador antes de continuar.

NOTICIA: Rebatiendo el "estado de ansiedad" de alain de botton.

emos_sio_engañás · 2024-09-01T22:54:14+00:00

Lo primero que aparece en el documental es la afirmación de que a pesar de haber aumentado la exponencialemente la riqueza en los ultimos 200 años la felicidad no ha experimentado un aumento directamente proporcional, sino que a día de hoy vivimos en un estado de ansiedad que no tenían nuestro sabuelos. En este caso, recuerdo a mis propios abuelos y se que de nacer y tener que ir a lavar al la lavandería pública o no tener frigorífico ni televisió, ellos si experimentaron esa mejora al final de sus días, pues mi abuela nunca tuvo lavavajillas pero si firgorífico, lavadora y televisór, cuando antes para ver una función de teatro o se improvisava un teatrillo en el pueblo o se había de asistir a la capital, con todo lo que ello comportaba. La metáfora es el sueldo o salario de la felicidad de Erccison, el psicólogo, estableciendo 60.000$ o € al año como cifra hacia la cual la felicidad si experimenta un aumento directamente proporcional hasta esta cifra y luego, aunque se mantiene en el nivel al que se alcanza en los 60,000€ o $ años, repito, aunque se mantiene, apenas aumenta con el aumento de la riqueza, luego la anitesis de la afirmación del principio del documental del autor, es que si bien nuestro abuelo si experimentaron un aumento proporcional al aumento de riqueza y con ella, calidad de vida, nosotros ya nacimos en esa riqueza y posiblemente jamás vamos alcanzar ese aumento de la felicidad, de no ser que se lograse alcorzar algo que hiciese que el ser humano fuera más dichos, como la disminución de la carga de trabajo (que en si mismo no es enriquecedora, como técnico de cultura y ocio y tiempo libre que soy), sin querer complicarlo, no es ni siquiera poesía de que "no hay camino, sino que se hace camino al andar", es que la mejora que se experimentó desde el siglo XX a día de hoy no ha evolucionado más que hacia la sociedad de la información y aquí me detengo a expresar unas ideas del libro de Jean Paul Sartre "El ser y la nada", complicandolo todo, pues en mis notas mentales "Tengo tengo, tengo, tengo y tú no tienes nada" pero "esta vida es una guano, tiene el sello del fracaso, esta vida es ubna guano, la depresión me ha derrotado" y es que en este libro se expresa que el fenómeno es lo qeu se presenta o aparece ante nosotros, pero ¿qué hay de la carga interior de todas estas apariciones del fenómeno, que el mismo Jean Paul indica, por ejemplo el libro que me recomendasteis "la conjura de los necios" me parece muy buen título, y se o conozco la historia zaina que rodea la imprenta del libro, epro fui a leerlo y me pareció realmente malo, y lo siento por su difunto autor, siendo que siempre he pensado que el sentido común pocas veces se equivoca, en el sentido que ciento o miles de personas refrenda como bueno un libro y por ello se llama sentido común, pero mi propio criterio ante este libro es que adolece de cualquier interé que enganche al lector desde las primeras páginas, cuando si existe toda una serie de libro como el libro de Friedric Brow Vete a cada marciano, que a mí si me interesan y divierten luego lo que hay detrás del fenómeno soy yo, y el genio no es la surja de la apariciones como dice Sartre en una suerte de positivismo radical, sino que si existe todo un entramado del ser, de mi ser, que censura como mala una obra o elogia como buena otra, al margen del sentido común, concepto que aññado yo a esta explicación, pero como más imbricado Sartre hace alusión del genio de Proust, que no es para Sartre que Prous fuera un genio, o creo que ni siquiera dicta que fuera capaz de genialidad, pero que lo que es genial de Poust para Sartre es lo que de genial que da de él en su obra, para Sartre, "Proust no era un genio o tenía genio" sino que el fenómeno de su genialidad (ni siquiera capaz de genio) es lo que queda escrito de genial (creo entender) en su obra, luego el ser de la genialidad de Prouts es loq eu él aportó de genio en sus líneas, pero me pregunto yo ¿?detrás de esa genialidad plasmada, escrita en una líneas y no he leído en Busca del tiempo perdido, ¿no existe un punto de vista genial? ¡Unas experiencias extraordinarias que nos puede transmitir el autor! O incluso una forma determinada de expresarlas, cuando forma y contenido puede y de hecho de costumbre van interrelaciones, genio, como intrínsecamente bueno, no como el resultado de su genialidad, que si bien es la ciencia positiva de la medición de su genio o talento, ha de haber o ser preexistente un genio detrás de la obra que se tiene o considera por tal, lo cual me indica que, al texto que vamos, la sensación de concluyentemente genial para mí y para miles o millones de personas y la cualidad de una época, lúdica, divertida, de crecimiento, de extinción del sufrimiento, como pudieron ser la pretéritas, al menos en cuanto a lo material y al final en lo social y debe ser lo humano; cuando ya nos hemos instalado en esta suerte de riqueza cultural y material y ahora no le vemos el sentido a toda nuestra riqueza, cuando en España no hace tanto tiempo como en otro países que la hemos alcanzado y por ello tenemos aún el recuerdo de esa lavandería municipal y quien tenga un poco de perspectiva como tenía yo de niño al asomarme aquel edificio, vería alas mujeres arrodillada lavando la ropa de sus familia y no en su o sus casa la lavando tranquilamente la ropa con lavadora como ya hacía mi abuela y mi progenitora desde siempre que tuvo su propia casa. Luego, la canción, y todo suele venir de algo empieza "por qué son tan sabio, por qué soy tan inteligente, ¿por qué son tan grande mi coche y mi cuenta corriente? "Tengo, tengo, tengo, tengo, tengo y tú no tienen nada, las mujeres y el dinero se amontonan en mi cama ... "pero, esta vida es una guano, tiene el sello del fracaso" (si acaso me da envida algo es no tener mujer) cuando el autor habla, entre otras cosas de su propia historia personal con su mujer desde El amor, hasta La fatiga del amor), aunque todos tratamos de ser lo más felices posibles dentro de nuestras propias circunstancias, aceptar lo que no podemos o no está en nuestra mano cambiar, hacer todo lo posible para que cambie o cambiase y asumir lo que es o parece imposible de cambiar. Siendo así la vida no adolece del "sello" del fracaso (que es una canción de Siniestro Total), sino del sello de la impronta de nuestra sociedad sobre nuestras mismas circunstancias, más el plus de lo que hayamos podido o querido hacer para modificar aquello que no nos gustase de ella, luego, la sensación subjetiva de fracaso, victoria o derrota luchada, que no sería lo mismo para mí que un "quizá hubiera podido ser", luego "no sé", no hice, no lo intenté.