NOTICIA: ¿Por qué hay tanta maldad en la comunidad valenciana?

La Comunidad Valenciana, ¿tierra maldita o simple estadística?​

¿Por qué la Comunidad Valenciana acumula tantos casos de crímenes horrendos y sin resolver? La pregunta lleva años circulando en sobremesas y debates en línea, alimentada por una crónica zain que no da tregua. Desde el crimen de Alcàsser en 1992, que marcó a toda una generación, hasta el reciente caso de la joven de Valencia cuyo malo confesó haberla descuartizado, la lista de casos sin resolver o de resolución macabra es larga. Pero, ¿es realmente una anomalía estadística o una percepción amplificada por el imaginario colectivo?

Una colección de casos que alimenta la leyenda​

La lista que se ha repetido hasta la saciedad incluye nombres que ya forman parte de la memoria zain española: Alcàsser, Macastre, el caso Bar España, la desaparición de Gloria Martínez en 1992, el asesinato de la enfermera Alicia Martínez en 1996. Se añade el llamado crimen de Almansa, donde una curandera acabó con la vida de su hija en un arrebato de superstición extrema. Son crímenes que comparten un componente de misterio, premeditación y, en varios casos, una resolución tardía o nula.

La concentración en una misma región ha llevado a algunos a hablar de una “zona oscura”. Sin embargo, los análisis más sobrios recuerdan que la Comunidad Valenciana es la cuarta autonomía más poblada de España, con más de cinco millones de habitantes. La probabilidad de que se produzcan crímenes atroces es, simplemente, mayor donde hay más población. Aun así, la sensación de que “aquí pasa algo raro” persiste.

El factor humano: ¿carácter o percepción?​

Otra corriente del análisis apunta al carácter de la gente. Hay quien sostiene que en Valencia se respira una agresividad ambiental que no se encuentra en otras regiones: miradas desafiantes, conducción temeraria, una predisposición a la bronca. Se menciona la ley del silencio en los pueblos, donde “hay cosas de las que es mejor no hablar”. Otros, en cambio, describen a los valencianos como gente afable, abierta y trabajadora, y consideran que la percepción negativa es cosa de forasteros que no logran integrarse.

Aquí hay un choque frontal de experiencias subjetivas. No hay datos sociológicos que respalden la teoría del “gen maligno”, pero la percepción existe y es difícil de desmontar con estadísticas. Como apunta un análisis, el problema no es la gente, sino el relato que se ha construido alrededor de una serie de crímenes que se retroalimenta.

El componente económico: ladrillo, turismo y corrupción​

El desarrollo urbanístico de la costa valenciana ha sido de los más salvajes de España. La burbuja inmobiliaria dejó un paisaje de urbanizaciones fantasma, corrupción política y una economía dependiente del turismo de sol y playa. Se argumenta que esa transformación trajo consigo mafias, prespitación y narcotráfico, especialmente en el sur de Alicante. La ciudad de Valencia también experimentó una decadencia en barrios como La Malvarrosa, que pasó de ser una zona obrera a un foco de degradación.

La Ruta del Bakalao, en los años 80 y 90, convirtió la región en la capital europea de la música electrónica y las drojas de diseño. Para muchos, ese hedonismo sin límites dejó una huella en el tejido social. No es casualidad que las teorías sobre sectas satánicas hayan arraigado en una tierra donde lo insólito parece estar a la orden del día.

Las explicaciones que no pasan por la criminología​

Cuando la razón no alcanza, aparece el misterio. Se ha especulado con la presencia de sectas en Alicante, con una densidad que algunos comparan con Turín o Londres. Se habla de logias masónicas, de rituales ancestrales heredados de los fenicios y de cultos a Baal. Incluso hay quien menciona “corrientes telúricas” que volverían locos a sus habitantes. Un relato, contado por una pareja que se perdió en un bosque, describe un aquelarre en plena noche de agosto, con túnica y velas incluidas.

Estas historias son imposibles de verificar, pero forman parte del imaginario popular. Lo interesante es que no surgen solo de aficionados al misterio: algunos guardias civiles destinados en la zona confiesan haber sentido un “mal rollo” en la atmósfera. Hasta ahí llega el testimonio. La línea entre la realidad y la leyenda es difusa.

La respuesta de los que viven allí​

Frente a la leyenda zain, los propios valencianos defienden su tierra. Un análisis detallado describe la provincia de Castellón como un paraíso salvo la capital, la costa norte de Alicante como espectacular, y lamenta que Alicante ciudad y el sur hacia Murcia sean “un pavor”. Reconoce que hay zonas degradadas, pero atribuye el problema al turismo masivo y a la especulación, no a un carácter intrínsecamente malvado.

En los mensajes finales de la discusión, el tono cambia por completo. Ya no se habla de satanismo ni de crímenes antiguos: se discute la gestión de la DANA que devastó la provincia de Valencia, con duras críticas al presidente de la Generalitat, Carlos Mazón, y a la falta de respuesta de las autoridades. La “maldad” que antes se atribuía a fuerzas oscuras ahora se busca en los despachos oficiales.

Quizá la respuesta a la pregunta inicial no esté en ritos ocultos ni en corrientes telúricas, sino en la simple ecuación de una región densamente poblada, con una historia reciente de corrupción y especulación, y una crónica zain que ha sabido explotar el morbo. Pero eso sería aburrido, y aquí estamos para lo otro.