Nacido y criado en familia de comunistas asturianos, mi situación con 50 años

Criado en familia socialista asturiana: sin herencia y con el cariño roto​

Un usuario de un foro relata su balance vital y el resultado es un rosario de agravios que empieza en una conversación telefónica. Su padre, jubilado que entró a trabajar con 14 años, defiende a cargos socialistas salpicados por los ERE y por otros casos de corrupción, según su relato. Él, ingeniero formado a la fuerza en una carrera que tardó ocho años en terminar, vive de alquiler en Madrid y afirma que no heredará nada. Dice que el cariño se ha convertido en asco y no encuentra la manera de mirarle a los ojos.

El relato se presenta como el retrato de una generación que hizo lo que le mandaron y descubrió tarde que el mandato estaba equivocado. La pregunta que sobrevuela el hilo: ¿se puede cortar con un padre sin que se rompa uno mismo?

La ingeniería que no garantizó nada​

El protagonista estudió una ingeniería porque su padre se lo impuso, según cuenta. Ocho años de carrera para acabar emigrando, primero a Bélgica y después a Madrid, mientras sus amigos con carreras cortas —Magisterio, Enfermería— se quedaban en Asturias con la casa pagada. Sostiene que la industria asturiana se desmanteló y con ella el futuro de los que se formaron para sostenerla.

Hay quien sostiene en el hilo que la culpa no fue de los padres, sino de un contexto económico que hundió la minería y la siderurgia. Un mensaje calcula que un ingeniero siempre encuentra trabajo; otro responde que lo encuentra, pero lejos de casa y con el sueldo justo para pagar un alquiler en la capital. La brecha entre las dos trayectorias —la del que se quedó con una carrera corta y la del que se fue con una larga— es la medida del desencanto que describe.

La herencia que no llega y la familia que se rompe​

El relato incluye una certeza incómoda: dice que no va a recibir un solo euro el día que su padre falte. Se define como la oveja negra, el hijo que no comulga con el relato familiar. Su hermana, en cambio, vive con un marido que cobra rentas de pisos heredados y critica a la presidenta madrileña desde una posición que él considera cómoda.

La discusión derivó hacia un asunto más amplio: las hipotecas inversas y las herencias que se evaporan. Varios mensajes advierten de que muchos hijos descubrirán demasiado tarde que sus padres se han pulido el patrimonio en gastos corrientes. La conclusión que se repite: cuando eso pase, las navidades se van a quedar muy tranquilas.

¿Cortar con el padre o aguantar el desprecio?​

La recomendación más repetida es la ruptura. Un mensaje lo resume sin anestesia: corta con él, concéntrate en arreglar tu vida y no mires atrás. El argumento es que el padre ya demostró que no se responsabiliza, que impuso una carrera cuando el hijo era vulnerable y que no piensa dejarle nada. Mantener el vínculo solo alarga una parálisis que se cobrará la única vida que tiene.

Enfrente está la corriente que pide recomposición. El padre es un producto de su tiempo, un hombre que empezó a trabajar a los 14 y que repite el relato que le inculcaron. No es el verdadero enemigo, sostienen, sino quienes le hicieron pensar así. La reconciliación, en esta lectura, no exige darle la razón, solo dejar de gastar energía en una guerra que no se puede ganar.

El contexto asturiano: socialismo, minas y pensiones​

Varios mensajes sitúan el conflicto en un marco más amplio. Asturias aparece como el ejemplo de una región que cambió prosperidad por subvención. La minería dio paso a prejubilaciones, ayudas y un ecosistema donde el voto socialista se mantiene generación tras generación, según los participantes. Hay quien lo atribuye a un clientelismo que convirtió las cuencas en un geriátrico subvencionado.

La crítica se extiende a la defensa familiar de la corrupción. Un participante cuenta que en su entorno se justifican los ERE como una especie de robinhoodismo que roba al sistema para repartirlo entre los suyos. Otro apunta que el fanatismo socialista en Asturias y Extremadura ha sobrevivido a la destrucción de la industria que dependía de él.

El punto exacto donde el análisis se atasca es el mismo donde empezó: si el padre no cambia, si la herencia no llega y si el vínculo solo produce desprecio, ¿qué queda de la familia? Nadie en la conversación tiene una respuesta que no duela.