Imposible, todos sabemos que todos los romanos, vestales inclusive, llevaban la segmentata y no se la quitaban ni para ir a las termas.
Miscelánea arqueológica.
- Autor del tema Taliván Hortográfico
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Teniente_Dan
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Siempre me ha llamado la atención la existencia de ese tipo de armaduras, ¿no sería más cómodo hacer una armadura de placas de metal? Además supongo que se desgastaría menos que las anillas que están constantemente frotándose entre sí.Rayos-X y tomografía computerizada de las lorigas de Bonn:
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Otros ejemplos hallados por el imperio:
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"¡Join now! ¡Service guarantees citizenship!":
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Teniente_Dan
Todo lo hacen por nuestro bien
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parece ser que en China no tragan con la hipótesis del origen africano, promueven la teoría de varios orígenes en Africa y fuera.
PasoLeati
Madmaxista
La segmentata (de placas) era más barata y rápida de fabricar (menos horas/hombre). Pero más aparatosa e incómoda a la hora de ponérsela, llevarla puesta, quitársela y transportarla. Y en general no protegía al usuario tan bien como la malla, excepto ante fuertes golpes cortantes que vinieran desde arriba (como espadas La Tene de punta roma o el Falx, precisamente lo que usaban los germanos y dacios del I DC).
La hamata (cota de malla) era más costosa y lenta de fabricar (más horas/hombre), pero más cómoda (o más bien menos incómoda) de llevar puesta. Y cuando te la quitas, la enrrollas y la transportas más fácilmente.
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burbucoches
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burbucoches
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alfarroba
Himbersor
Taliván Hortográfico
Не бива да се бърка „хабер“ с „а вер“
Los Museos Vaticanos exponen una obra de Andrea Mantegna recientemente redescubierta y que estaba alojada en una capilla de Pompeya.
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Representa la Deposición de Cristo, es decir, su traslado desde la Cruz hacia el Sepulcro.
Parece ser que no se pudo hacer con seguridad la atribución hasta que fue restaurada y le pudieron quitar todas las capas de pringue y de retoques que había acumulado con los siglos.
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Representa la Deposición de Cristo, es decir, su traslado desde la Cruz hacia el Sepulcro.
Parece ser que no se pudo hacer con seguridad la atribución hasta que fue restaurada y le pudieron quitar todas las capas de pringue y de retoques que había acumulado con los siglos.
alfarroba
Himbersor
Vaya con el titulo, por un momento pense que el cuadro estaba en una capilla de la Pompeya enterrada.
Pero da la casualidad de que hay un monumento conmemorativo de una erupcion del vesubio en 1631 escrito en latin en el cual se nombran las victimas de Pompeya, Herculano y otros.
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Aniello Langella e Armando Polito - L'eruzione del Vesuvio del 1631 letta attraverso le epigrafi di Torre del Greco e di Portici - Vesuvioweb
Pdf explicativo:
Y ademas la experiencia vivida por las poblaciones afectadas por el evento de la 1631 planteó lanecesidad de alertar a la población a la aparición de los primeros signos de advertencia de la más intensa de las fases de la actividad del volcán y convenció a los ciudadanos que vivían a lo largo de la costa del monte Vesubio en el lugar de los centinelas en las torres y a lo largo de la costa, para observar el volcán y el mar, y hacer todo lo posible señal de despertar.
A tal efecto construyeron una placa para anunciar a la poblacion del peligro de vivir en el entorno del Vesubio en latin, el cual debian de entender.
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L’eruzione vesuviana del 1631 e l’epigrafe del Vicerè - INGVvulcani
PasoLeati
Madmaxista
La última ocasión (hasta la fecha) en la que el Vesubio se puso serio, en 1944:
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nihilnovumsubsole
Himbersor
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Esta es la de los tokarios? Me flipa
Supongo que algunos conocéis la teoría, pero la expongo aquí porque me fascina y resultará de interés para quien no la conozca.
Se trata de la hipótesis que sostiene que el cadáver de San Marcos que está enterrado en Venecia, en realidad son los restos de la momia de Alejandro Magno.
Alejandro Magno murió en el 323 a.C. en Babilonia, y su cuerpo fue embalsamado y colocado en un sarcófago dorado. Su tumba estuvo en Alejandría, Egipto, pero con el tiempo su paradero se perdió. Mientras tanto, San Marcos, el evangelista, murió en el siglo I d.C. en Alejandría, y según la tradición cristiana, su cuerpo fue trasladado a Venecia en el año 828 por comerciantes venecianos.
Aunque esta teoría es intrigante, carece de pruebas arqueológicas o científicas definitivas. La tumba de San Marcos en Venecia nunca ha sido sometida a estudios modernos, por lo que no se ha podido comparar genéticamente o datar los restos, lo que podría hacerse, dado que se conserva el cadáver del padre de Alejandro. No obstante, hay relatos de que Filipo y Olimpia tuvieron una relación tensa, y que en algún momento Filipo dudó de la paternidad de Alejandro, por lo que no sería algo totalmente concluyente si la prueba fuera negativa, pero absolutamente incontrovertible si fuera positiva.
Es muy dudoso que la Iglesia nunca autorice dicha prueba, ya que supone cargarse el mito del apóstol, la principal reliquia de Venecia.
Se trata de la hipótesis que sostiene que el cadáver de San Marcos que está enterrado en Venecia, en realidad son los restos de la momia de Alejandro Magno.
Origen de la teoría
Alejandro Magno murió en el 323 a.C. en Babilonia, y su cuerpo fue embalsamado y colocado en un sarcófago dorado. Su tumba estuvo en Alejandría, Egipto, pero con el tiempo su paradero se perdió. Mientras tanto, San Marcos, el evangelista, murió en el siglo I d.C. en Alejandría, y según la tradición cristiana, su cuerpo fue trasladado a Venecia en el año 828 por comerciantes venecianos.
Puntos clave de la teoría
- Pérdida de la tumba de Alejandro: Se sabe que la tumba de Alejandro Magno estuvo en Alejandría hasta al menos el siglo III o IV d.C., pero después desapareció. Algunos historiadores sugieren que, en la época bizantina o musulmana, el cuerpo de Alejandro pudo haber sido confundido con el de un santo cristiano y relocalizado.
- El traslado del cuerpo de San Marcos: Los venecianos afirman que llevaron los restos de San Marcos desde Alejandría a Venecia en el siglo IX, pero no hay pruebas concluyentes de que realmente se tratara del evangelista. Algunos teóricos sugieren que, en realidad, lo que se llevaron fue el cuerpo de Alejandro, cuya momia aún podía estar en la ciudad en ese tiempo.
- Descripción del cuerpo: Los informes históricos sobre la momia de Alejandro Magno mencionan que su cuerpo estaba bien conservado gracias al embalsamamiento. La supuesta tumba de San Marcos en Venecia no ha sido abierta para estudios científicos modernos, por lo que no se puede verificar si los restos corresponden a un individuo del siglo I d.C. o a alguien de la antigüedad clásica.
- Factores simbólicos y políticos: Alejandro Magno era visto en la tradición cristiana medieval como una figura casi mítica, y su cuerpo tenía un gran valor simbólico. Es posible que, si su momia seguía en Alejandría en el siglo IX, los venecianos la hayan tomado sin saber realmente a quién pertenecía, o incluso que las autoridades de la época hayan promovido la idea de que se trataba de San Marcos para dotar de mayor prestigio a Venecia.
Conclusión
Aunque esta teoría es intrigante, carece de pruebas arqueológicas o científicas definitivas. La tumba de San Marcos en Venecia nunca ha sido sometida a estudios modernos, por lo que no se ha podido comparar genéticamente o datar los restos, lo que podría hacerse, dado que se conserva el cadáver del padre de Alejandro. No obstante, hay relatos de que Filipo y Olimpia tuvieron una relación tensa, y que en algún momento Filipo dudó de la paternidad de Alejandro, por lo que no sería algo totalmente concluyente si la prueba fuera negativa, pero absolutamente incontrovertible si fuera positiva.
Es muy dudoso que la Iglesia nunca autorice dicha prueba, ya que supone cargarse el mito del apóstol, la principal reliquia de Venecia.
Taliván Hortográfico
Не бива да се бърка „хабер“ с „а вер“
De todas formas el C14 es suficientemente preciso para distinguir los 400 años que deberían haber pasado entre la gloria de Alejandro y la de Marcos.
Sí, pero eso no determina la identidad. Podría ser un cuerpo del siglo tercero A.C. y no ser Alejandro. La prueba alucinante sería compararlo con Filipo.
En todo caso, la Iglesia no va a tolerar ninguna prueba sobre los restos, porque podría ocurrir que resultaran que datan del S.IV o algo así, y se les viene abajo el invento.
Sens Flavius Lascivius
Madmaxista
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Si ese medallón es realmente visigodo habría que datarlo entre los siglos VI-VII, pero el tema pagano no cuadra con esa época. Si es del siglo V sería más bien hispano-romano porque los visigodos llegaron a Extremadura a partir del 470-80 y sólo fué una ocupación militar, o sea, suponiendo que el medallón sea de entre el 450-500 (o incluso anterior) el orfebre pondría la mano en el fuego que tuvo que ser un hispano pagano .
Hay otro medallón de oro encontrado también en Extremadura, que el tema representado es cristiano. Apenas hay información en la red, parece ser que está en el MAN , aunque en 2019 no estaba expuesto o yo por lo menos no lo ví.
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Hay otro medallón de oro encontrado también en Extremadura, que el tema representado es cristiano. Apenas hay información en la red, parece ser que está en el MAN , aunque en 2019 no estaba expuesto o yo por lo menos no lo ví.
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alfarroba
Himbersor
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| Iconografia | Adoración de los Reyes Magos |
|---|---|
| Inscripciones/Leyendas | En la parte superior e inferior de la escena, Grabado, Griego, Capital (Santa María ayuda a quien lo lleva. Amén.) |
| Datación | 576=600 (Final S. VI) |
| Contexto Cultural/Estilo | Antigüedad Tardía Imperio Bizantino |
| Lugar de Procedencia | Granja del Turuñuelo, Medellín(Don Benito (comarca), Badajoz) |
| Lugar Específico/Yacimiento | Granja del Turuñuelo |
| Catalogador | Antigüedades Medievales |
Fíbula de oro circular compuesta por dos planchas cuyas juntas están fundidas, con dos remaches circulares en los bordes para la sujeción. La superficie del disco que forma el puente y cuerpo principal de la pieza está decorada en la franja central, mediante la representación de la Adoración de los Magos. A la derecha, la Virgen sentada en trono o silla de alto respaldo apoya sus pies en un escabel; cuerpo de perfil, rostro de frente nimbado, manto y túnica de numerosos pliegues. Sostiene en su regazo al Niño, también nimbado y con su diestra levantada. Sobre la cabeza del Niño, estrella de ocho puntas. Los tres Magos se acercan por la izquierda; visten pantalón oriental y clámide. Una inscripción en capitales griegas se distribuye en las zonas superior e inferior de la escena. Gráfila alrededor. Bajo el disco lámina lisa con dos anillas en el extremo, de donde arranca la aguja. Falta un sector triangular de la lámina. En la zona opuesta, restos de la cama de la aguja. Relleno de pasta entre ambas láminas.
CER.es Colecciones en Red - Museos
Extremadura reclamará la propiedad del medallón visigodo hallado en Nueva York
Mérida, 22 mar (EFE).- La Junta de Extremadura reclamará al Ministerio de Cultura la propiedad del medallón visigodo expoliado procedente de Peraleda de la Mata (Cáceres), que ha aparecido en una galería de Nueva York (Estados Unidos) y que ya está en manos de la Unidad Central Operativa (UCO) de la Guardia Civil.La pieza, que Estados Unidos entregó a España este viernes para su repatriación, mide 13,7 centímetros y muestra la hazaña de la mitología griega en la que el héroe Belorofonte acaba con la vida de la Quimera.
Fechado entre los siglos V y VII, el medallón apareció en una galería neoyorquina con un precio de salida en una subasta de unos 210.000 dólares.
Según ha explicado este sábado el Ejecutivo extremeño, la Dirección General de Bibliotecas, Archivos y Patrimonio Cultural ha estado detrás del caso desde sus inicios.
En 2008 un arqueólogo de la zona notificó la existencia de esta singular pieza a la administración autonómica, ha relatado la Junta en nota de prensa.
Así, ha asegurado que en aquel momento incluso se llegó a contar con una fotografía de la misma recién extraída, aún cubierta de tierra.
El medallón de plata pertenece a la localidad cacereña de Peraleda de la Mata, ha expuesto la Junta de Extremadura.
La pieza reapareció en 2022, citada en un artículo académico publicado en la revista Oppidum.
Allí se señalaba su depósito en la galería ‘Phoenix Ancient Art’ procedente supuestamente de una colección privada.
Tras informar a la UCO de la Guardia Civil sobre estas circunstancias por parte de la Dirección General de Bibliotecas, Archivos y Patrimonio Cultural, se inició una investigación policial que ha concluido con la localización y recuperación de la pieza por los responsables de esta unidad.
La consejera de Cultura, Turismo, Jóvenes y Deportes, Victoria Bazaga, ha subrayado el «esfuerzo riguroso y continuado» de los equipos de dicha Dirección General durante casi dos décadas y ha celebrado que «por fin esta joya, que forma parte de nuestra historia, vuelva a casa».
Asimismo, la Junta de Extremadura ha reiterado su compromiso en la lucha contra el expolio y en la recuperación del patrimonio cultural de la región, con el objetivo de que este medallón y otras piezas similares puedan volver a su contexto original y ser conocidas y valoradas por toda la ciudadanía.
ATROPA
Madmaxista
Los Reyes Magos son casi idénticos a los de los mosaicos de la basílica de San Apolinar Nuevo en Rávena. La estrella de Belén también es de ocho puntas. La Adoración de los Magos debió ser un tema recurrente en la iconografía del Imperio Romano de Oriente de la época.
Última edición:
ATROPA
Madmaxista
Dicen que era sármata, para mí los de esa zona son todos parecidos, escitas, sármatas y tocarios eran nómadas ganaderos de la estepa, hablantes de lenguas iranias.
PasoLeati
Madmaxista
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Las lenguas iranias vienen de nomadas de la estepa, al igual que el sanscrito y el hindi.